今日已完成:
①第三季省考模拟卷完成并订正完毕
(1)言语表达发挥不稳定,篇章阅读居然错了两题。语句填空题我好像就没做对过[单身狗]要恶补!对策不是万能!不明确选项不要选(a能回答b,选a)
(2)判断推理有两题看错 注意图形推理相同元素数量
(3)资料分析有一题算错,求增长量的时候,是减少,n白分化应该-1!我+1了!
a超过b 直接a/b
②申论小模考(4道单一题)
字数写着写着就超了[允悲][允悲]
今日积累:
①压茬:层层推进,一茬接一茬。
②固定搭配:释放需求
③裹挟:形势、潮流等把人卷进去,迫使其采取某种态度。
④激浊扬清:比喻清除坏的,发扬好的。(2个方面,坏的好的)
⑤吉光片羽:比喻残存的珍贵文物。
⑥雪泥鸿爪:比喻往事遗留的痕迹。
⑦洋洋大观:形容事物繁多,丰富多彩。
⑧世殊事异:时代不同,事情也不相同。
⑨美轮美奂:房屋建筑高大众多,富丽堂皇。
⑩单丝不成线,独木不成林。(团结合作)
①①国无德不兴,人无德不立。(道德)
①第三季省考模拟卷完成并订正完毕
(1)言语表达发挥不稳定,篇章阅读居然错了两题。语句填空题我好像就没做对过[单身狗]要恶补!对策不是万能!不明确选项不要选(a能回答b,选a)
(2)判断推理有两题看错 注意图形推理相同元素数量
(3)资料分析有一题算错,求增长量的时候,是减少,n白分化应该-1!我+1了!
a超过b 直接a/b
②申论小模考(4道单一题)
字数写着写着就超了[允悲][允悲]
今日积累:
①压茬:层层推进,一茬接一茬。
②固定搭配:释放需求
③裹挟:形势、潮流等把人卷进去,迫使其采取某种态度。
④激浊扬清:比喻清除坏的,发扬好的。(2个方面,坏的好的)
⑤吉光片羽:比喻残存的珍贵文物。
⑥雪泥鸿爪:比喻往事遗留的痕迹。
⑦洋洋大观:形容事物繁多,丰富多彩。
⑧世殊事异:时代不同,事情也不相同。
⑨美轮美奂:房屋建筑高大众多,富丽堂皇。
⑩单丝不成线,独木不成林。(团结合作)
①①国无德不兴,人无德不立。(道德)
酒论之酒的起源
追溯酒的起源,我国有“猿猴造酒”的传说。明代文人李日华在其《蓬栊夜话》中对“猿酒”有生动的描写: “黄山多猿猱,春夜采杂花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步。野樵深入者或得偷饮之,不可多,多即减酒痕,觉之,众猱伺得人,必嬲死之。”清代文人李调元辑《粤东笔记》一书中,亦有类似的记述:“琼州多猿·”。尝于石岩深处得猿酒,盖猿以稻米杂百花所造,一石六辄有五六升许,味最辣,然极难得。”《清稗类钞》中《粤西偶记》篇说:“粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数石。饮之,香美异常,名曰“猿酒”。”
所谓“猿猴造酒”的说法很多,但不能认为酒的最早“发明者”当推猿猴。猿猴采集野果“造酒”,与人类的造酒有本质的不同,前者纯属动物一种本能性的活动,后者则是人类有意识、有目的的活动。猿猴“酿”的酒,充其量也只能说是一种带有酒味(发酵)的野果,是谓“自然酒”,而与“人工酒”有天壤之别。
追溯酒的最早发明者,无论是传说还是典籍记载,历来众说纷纭:
最流行的一种说法,认为夏禹时一个名叫仪狄的人开始造酒。《吕氏春秋》里有“仪狄作酒”一语;《战国策》说:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,曰:“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄,而绝旨酒。”《孟子》里也有“禹恶旨酒”的记载。
还有“杜康”是造酒的祖师爷的说法,也很流行。宋朝的高承,在他的《事物源记》中,引用了《博物志》,曹操诗、《玉篇》和《陶潜集》中“述诗序”里的话,下结论道:“不知杜康何许人,而古今多言其始造酒也。”
古医书《黄帝内经·素问》,有一段关于黄帝与歧伯议论造酒(醪)的记载,有人据此认为在传说中的黄帝时代就发明了酒。
怀疑仪狄和杜康是酒的最早“发明者”的说法,是晋朝文人江统。他在《酒诰》中说:“酒之所兴,肇自上黄,或云仪狄,或曰杜康。有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄气芳。本出于此,不由奇方。”他认为酒的起源很早,煮熟了的谷物丢在野外树林中,自然就可以发酵成酒的,酒并不要哪一个人来发明的。宋朝的窦革,在他的《酒谱》一书中,谈到“酒之源”时,他认为上述种种说法,“皆不足以考据,而多其赘说也”。他说酒是“智者作之”。他认定酒是聪明人发明的,但这个聪明人是谁,是无法得到考证的。诚如鲁迅所说:“人们大抵已经知道,一切文物都是历来的无名氏所逐渐造成的。建筑、烹饪、渔猎、耕种,无不如此,医药也如此。”
中国酒的原始发明者,确实很难断定。《淮南子》说:“清醉之美,始于耒耜。”意思是,人类学会了农作,生产了谷物,也就学会了酿酒。《书经·说命》中说:“若作酒醴,尔惟曲蘖。”据此可以得出这样的结论:当人类发现发霉的谷芽(曲蘖)可以发酵酿酒,也就发明了酒。
中国农业起源于六七千年以前仰韶文化时期。那时人们已经从事农业生产,也说明曲糵酿酒起源于六七千年以前。传说中的黄帝时代和夏禹时代,距今已有四千多年。我们可以这样说,相传禹臣仪狄和以后的杜康造酒,也应当是可信的,只不过他们造的酒,比起原始时代造的酒更甘美更浓烈罢了。随着制曲酿酒技术的不断发展,酒曲的种类不断增多,各种美酒也就应运而生。我国的酒,除了最古老的黄酒以外,从中世纪起,白酒-蒸馏酒问世,从此黄酒与白酒并行发展,各种美酒与日俱增。“曲米酿得春风生,琼浆玉液泛芳樽”--各地的名酒和酒的种类,时至今日,已经到了洋洋大观、数不胜数的地步。
追溯酒的起源,我国有“猿猴造酒”的传说。明代文人李日华在其《蓬栊夜话》中对“猿酒”有生动的描写: “黄山多猿猱,春夜采杂花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步。野樵深入者或得偷饮之,不可多,多即减酒痕,觉之,众猱伺得人,必嬲死之。”清代文人李调元辑《粤东笔记》一书中,亦有类似的记述:“琼州多猿·”。尝于石岩深处得猿酒,盖猿以稻米杂百花所造,一石六辄有五六升许,味最辣,然极难得。”《清稗类钞》中《粤西偶记》篇说:“粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数石。饮之,香美异常,名曰“猿酒”。”
所谓“猿猴造酒”的说法很多,但不能认为酒的最早“发明者”当推猿猴。猿猴采集野果“造酒”,与人类的造酒有本质的不同,前者纯属动物一种本能性的活动,后者则是人类有意识、有目的的活动。猿猴“酿”的酒,充其量也只能说是一种带有酒味(发酵)的野果,是谓“自然酒”,而与“人工酒”有天壤之别。
追溯酒的最早发明者,无论是传说还是典籍记载,历来众说纷纭:
最流行的一种说法,认为夏禹时一个名叫仪狄的人开始造酒。《吕氏春秋》里有“仪狄作酒”一语;《战国策》说:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,曰:“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄,而绝旨酒。”《孟子》里也有“禹恶旨酒”的记载。
还有“杜康”是造酒的祖师爷的说法,也很流行。宋朝的高承,在他的《事物源记》中,引用了《博物志》,曹操诗、《玉篇》和《陶潜集》中“述诗序”里的话,下结论道:“不知杜康何许人,而古今多言其始造酒也。”
古医书《黄帝内经·素问》,有一段关于黄帝与歧伯议论造酒(醪)的记载,有人据此认为在传说中的黄帝时代就发明了酒。
怀疑仪狄和杜康是酒的最早“发明者”的说法,是晋朝文人江统。他在《酒诰》中说:“酒之所兴,肇自上黄,或云仪狄,或曰杜康。有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄气芳。本出于此,不由奇方。”他认为酒的起源很早,煮熟了的谷物丢在野外树林中,自然就可以发酵成酒的,酒并不要哪一个人来发明的。宋朝的窦革,在他的《酒谱》一书中,谈到“酒之源”时,他认为上述种种说法,“皆不足以考据,而多其赘说也”。他说酒是“智者作之”。他认定酒是聪明人发明的,但这个聪明人是谁,是无法得到考证的。诚如鲁迅所说:“人们大抵已经知道,一切文物都是历来的无名氏所逐渐造成的。建筑、烹饪、渔猎、耕种,无不如此,医药也如此。”
中国酒的原始发明者,确实很难断定。《淮南子》说:“清醉之美,始于耒耜。”意思是,人类学会了农作,生产了谷物,也就学会了酿酒。《书经·说命》中说:“若作酒醴,尔惟曲蘖。”据此可以得出这样的结论:当人类发现发霉的谷芽(曲蘖)可以发酵酿酒,也就发明了酒。
中国农业起源于六七千年以前仰韶文化时期。那时人们已经从事农业生产,也说明曲糵酿酒起源于六七千年以前。传说中的黄帝时代和夏禹时代,距今已有四千多年。我们可以这样说,相传禹臣仪狄和以后的杜康造酒,也应当是可信的,只不过他们造的酒,比起原始时代造的酒更甘美更浓烈罢了。随着制曲酿酒技术的不断发展,酒曲的种类不断增多,各种美酒也就应运而生。我国的酒,除了最古老的黄酒以外,从中世纪起,白酒-蒸馏酒问世,从此黄酒与白酒并行发展,各种美酒与日俱增。“曲米酿得春风生,琼浆玉液泛芳樽”--各地的名酒和酒的种类,时至今日,已经到了洋洋大观、数不胜数的地步。
汉代勾云形玉器
汉代崇玉,佩戴玉器乃贵族富人重要的身份象征。在这个时期制作了大量的供佩戴用的玉器。这些佩玉,琢工细致,纹饰形制多种多样,洋洋大观,林林总总,也是汉玉遗存相对最多的种类。
此藏品表面满带沁色。整体片状随纹作形,双面满工镂空雕刻装饰,其运用坡刀与双钩阴线等技法勾勒,布局自然,线条流畅,纹饰随器形内卷作回环曲折之状,抽象神秘,两面纹饰相同。
汉代崇玉,佩戴玉器乃贵族富人重要的身份象征。在这个时期制作了大量的供佩戴用的玉器。这些佩玉,琢工细致,纹饰形制多种多样,洋洋大观,林林总总,也是汉玉遗存相对最多的种类。
此藏品表面满带沁色。整体片状随纹作形,双面满工镂空雕刻装饰,其运用坡刀与双钩阴线等技法勾勒,布局自然,线条流畅,纹饰随器形内卷作回环曲折之状,抽象神秘,两面纹饰相同。
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