[智谕法师开示]持戒念佛 临终不颠倒

发现有些老年人有点糊涂，今天把厉害关系讲一讲。如果贪嗔痴重，临终时一定颠倒，一颠倒，不得往生。平时无贪心、嗔心、痴心，到临命终不颠倒；如果贪嗔痴心重，年纪大一定糊涂。如果颠倒糊涂，难以提起正念念佛。如果有这情形，赶紧起恐怖心对治。最好的办法──持戒念佛。

如果贪嗔痴心重，临命终时一定业报现前。或者冤家现前，或者恶相现前。对治的办法也是持戒念佛。戒律如果持得住，魔障、业障不能侵。正念持得住，念念中消八十亿劫生死重罪。

大家千万记住，不要以为自己平时贪嗔痴心重，别人不知道，如果临命终业报现前，一定失掉正念。如果颠倒妄想，失去正念；如果不颠倒，能提佛号正念。但是，这有两个，一个是业，一个是愿。提起正念求往生是愿力，起贪嗔痴心颠倒是业力，如果业力超过愿力，一定堕入六道。

这不是了解就好了，一定要修。平时持戒念佛，愿求往生，坚持到底，一定消业障。如果业力增加，贪嗔痴增长，愿力自然消退。各个老人要是发现有点糊涂，要注意，就是痴心太重。不是没有贪嗔心，是在贪嗔痴心中，痴心特别重。各人要时常观照自己。

其实说起来，不管有没有贪嗔痴心、颠倒，只要持戒念佛就对。如果不起心对治，临命终时，后悔来不及。人身一失，万劫难复啊！古德临命终时也苦。定慧有了，可以不失正念。如玄奘大师，命终也苦。

定慧深的人，才能预知时至。解用不上，念佛可逐渐增加定慧。要修定慧。古德临命终时“预知时至”，不过是定慧。定慧从哪里学？从戒。戒如何学？不起贪嗔痴，定慧增长；断淫欲，定慧增长。定慧增长，临命终时可以不失正念。预知时至，往生西方，从此来。至诚恳切心，就是定慧。

见别人命终，想到自己，保不定无恶报现前。所以，要念佛消业障修功德。有人病，应去看。但病者不能起依赖心，沐浴更衣要坚持着自己做，养成忍耐性，临命终时才能正念现前，往生得度。有病不要忘记念佛，不管苦到什么程度，这样叫了生死。

天天念佛，天天修，就是等那一剎那。临命终时，八苦交煎。“门无过客窗无纸，炉有冷灰蓆有霜，老僧自有安闲法，八苦交煎也无妨。”才了生死。临命终时，往生西方，靠一个“忍”字。https://t.cn/A6K75CtR
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如何修奉《北斗经》

最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、宿世都有善缘的人都不可得闻。

所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君，星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。

所处清净，诚心正念地朗诵《北斗经》亦具有不可思议功德。持诵北斗真文可远离灾厄，福寿臻身，保命延年，得到身心境界的升华。志在修道的人亦可由此经得道逍遥，证圣成真，出离生死，当然，要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。

若在特殊的日子，如本命生辰（身中万神聚会），北斗下日（北斗真君下降人间考察善恶），能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福，随心祈祷更是善无不应。如果有条件，能够举行斋醮，严制坛场，依仪行道，其功德不可思议，生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。

如果条件有限，在这样特殊的日子，能够面朝北方，斟水献花供奉北斗星君，哪怕只是冥心持诵真经、本命星君圣号、向北斗真君祈祷，都能得到北斗真君神恩垂慈，获福无量。此外，能在家中清净之处好好收藏一本《北斗经》也具有很大的功德，若能供奉则更妙。

值得一提的是，念诵《北斗经》需要避忌明戊以及暗戊。北斗咒最后七元讳常人也不应该念出来。

以上所述为经中所言一般信士以及向道之人修奉朝礼斗真的方法。而作为道教的一部重要经典，《北斗经》也有一套秘传修法传承至今，经法箓罡等十分完备，即老君所谓“更有深妙，不可尽述”之诀；当然，这是道内师徒之间秘传的，不是抱着几本书就能学会的，就像抱着《道藏》练雷法的人是雷不出个所以然的。 https://t.cn/Rcdt451

佛陀临入涅盘前，曾经对阿难尊者作如下的开示：

佛告阿难：「汝莫愁忧苦恼！所以者何？若生、若起、若作，有为败坏之法，何得不坏？欲令不坏者，无有是处。我先已说：一切所爱念种种诸物，适意之事，一切皆是乖离之法，不可常保。

汝今，阿难！如我先说，所可爱念种种适意之事，皆是别离之法，是故汝今莫大愁毒。阿难！当知如来不久亦当过去。是故，阿难！当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲、不异依。」

阿难白佛：「世尊！云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲，不异依？」佛告阿难：「若比丘，身身观念处，精勤方便，正智、正念，调伏世闲症忧；如是外身；内外身；受；心；法法观念处，亦如是说。阿难！是名：自洲以自依，法洲以法依，不异洲、不异依。」

——《杂阿含第638经》