#独王评# 2022.11.19
纪念Peter F. Drucker诞辰113岁：我与先生差了66岁
我眼睛使用过度，屏幕图书写字汇谈教练，伤神的很，有时感觉眼睛都要瞎了，甚至准备瞎了以后的生活与读盲文。
听书，也成了我新阅读方式，在喜马拉雅听《金山夜话》《天幕红尘》，在云听听《路遥传》《古董局中局》，是近期常务。厚夫作品《路遥传》，如同伊丽莎白·哈斯·埃德莎姆作品《德鲁克的最后忠告》，成为深度了解一个生命成长的历程，一个生命亮点与灰暗点、光辉与龌龊，展示一个真实鲜活非神话的人。
路遥对本柳青，王德重对本Peter F.Drucker，似是一种机缘，就像每次路遥在柳青《创业史》里、在柳青墓前潸然泪下，也许有一天我有机会在Drucker故居长时鞠躬泪满襟。
德鲁克生于1909年11月19日奥匈帝国，王德重生于1975年4月1日中华人民共和国。德鲁克2005年11月11日，王德重哪天离开暂未知。我希望在某年的4月1日闭眼，给自己肉身一个圆满，似乎喻言生日与祭日同天，是一位圣哲的“宿命”。
我今年47岁，如果德鲁克还活着，他113岁啦，我和德鲁克差了66岁。
我想，路遥在听到“柳青”这个名词时，是什么感受？一定是浑身汗毛孔张开，肌肉开始剧烈收缩，内啡肽分泌加重，幸福感与伤感上头。因为，我在每次听到“Peter Dricker”或“彼得·德鲁克”，也有此等福流涌动、心流暗香。
一个人爱上另一个人，从外到内、由表及里，激素加速、内分泌强，这就是恋爱的感觉。一旦，这些链接减少，分泌降低，“七年之痒”出现了，“一日夫妻百日恩”的“日”也挽救不了“日子”，分道扬镳，各过各的岁月。
一个人自己建立起自己的“知识大厦”，能与支撑此大厦的“筋骨”进行面对面或是穿越时空的思想交汇，接过此衣钵，不局限于一钵山水，在自己消化吸收并结合现实融合时代加入他思，再行输出，已是传承者的创新。此等交流，已然超越身体，超越物质，进入精神领地，自然天长日久，日久弥新，此“日”非彼“日”，真正岁月静好。
我甚感欣慰，能有几人消受如此奢侈，端坐先生书前，看冷暖人间，企谢企开，每天如先生散步写书咨询顾问教练教学，每天与智者沟通碰撞与哲人融会贯通，我要好好活着，为自己的“天命”。
此等美事，80亿人口，几人能得？“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，真知灼见护体，走好自己的路，做好自己的事，其他就交给岁月吧。
纪念Peter F. Drucker诞辰113岁：我与先生差了66岁
我眼睛使用过度，屏幕图书写字汇谈教练，伤神的很，有时感觉眼睛都要瞎了，甚至准备瞎了以后的生活与读盲文。
听书，也成了我新阅读方式，在喜马拉雅听《金山夜话》《天幕红尘》，在云听听《路遥传》《古董局中局》，是近期常务。厚夫作品《路遥传》，如同伊丽莎白·哈斯·埃德莎姆作品《德鲁克的最后忠告》，成为深度了解一个生命成长的历程，一个生命亮点与灰暗点、光辉与龌龊，展示一个真实鲜活非神话的人。
路遥对本柳青，王德重对本Peter F.Drucker，似是一种机缘，就像每次路遥在柳青《创业史》里、在柳青墓前潸然泪下，也许有一天我有机会在Drucker故居长时鞠躬泪满襟。
德鲁克生于1909年11月19日奥匈帝国，王德重生于1975年4月1日中华人民共和国。德鲁克2005年11月11日，王德重哪天离开暂未知。我希望在某年的4月1日闭眼，给自己肉身一个圆满，似乎喻言生日与祭日同天，是一位圣哲的“宿命”。
我今年47岁，如果德鲁克还活着，他113岁啦，我和德鲁克差了66岁。
我想，路遥在听到“柳青”这个名词时，是什么感受？一定是浑身汗毛孔张开，肌肉开始剧烈收缩，内啡肽分泌加重，幸福感与伤感上头。因为，我在每次听到“Peter Dricker”或“彼得·德鲁克”，也有此等福流涌动、心流暗香。
一个人爱上另一个人，从外到内、由表及里，激素加速、内分泌强，这就是恋爱的感觉。一旦，这些链接减少，分泌降低，“七年之痒”出现了，“一日夫妻百日恩”的“日”也挽救不了“日子”，分道扬镳，各过各的岁月。
一个人自己建立起自己的“知识大厦”，能与支撑此大厦的“筋骨”进行面对面或是穿越时空的思想交汇，接过此衣钵，不局限于一钵山水，在自己消化吸收并结合现实融合时代加入他思，再行输出，已是传承者的创新。此等交流，已然超越身体，超越物质，进入精神领地，自然天长日久，日久弥新，此“日”非彼“日”，真正岁月静好。
我甚感欣慰，能有几人消受如此奢侈，端坐先生书前，看冷暖人间，企谢企开，每天如先生散步写书咨询顾问教练教学，每天与智者沟通碰撞与哲人融会贯通，我要好好活着，为自己的“天命”。
此等美事，80亿人口，几人能得？“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，真知灼见护体，走好自己的路，做好自己的事，其他就交给岁月吧。
【实修指要】3-22 妻子人伦律则的深妙(中)
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
今晚与好友一起观看今年口碑最好最感动人的电影《火山挚爱》。这部隽意满满、充满视觉震撼的作品，评分高达9.0分！这片子一定要在大银幕上观看，那些火山喷发的影像真的绝美震撼！两个用生命去追逐火山爆发的科学家，用硫磺和岩浆书写最浪漫的爱情。爱一座火山，爱一个人，爱一部电影，炙热、挚爱、至死不渝。
两人倾尽毕生追随着每一座喷发的火山，这才是极致的爱吧，很羡慕像他们这样能够找到一个不管是兴趣爱好职业生涯还是生活方式都如此契合的人！感谢莫里斯夫妇带来的极致浪漫的影像，令人看到忘我和痴傻。爱人和爱科学的真情随岩浆喷发而出，你我都需致敬这向死而生的、超凡的天真和勇气。
震撼至极，感动失语。影像那么轻逸自由，像流淌的传说，感觉脉搏心跳都随地球的一呼一吸跳动。两个人最后的归宿简直是壮烈的宿命，精彩的短暂好过庸碌的漫长，热烈地去爱过、去理解过，所以死而无憾。都死于热爱，让我死在看电影的时候吧。
今年最好的观影体验，剪辑和配乐的完美编排与火山的壮观令人从头至尾不舍得眨眼。很难想象更浪漫更超越的爱……找到了彼此 也找到了宇宙。
两人倾尽毕生追随着每一座喷发的火山，这才是极致的爱吧，很羡慕像他们这样能够找到一个不管是兴趣爱好职业生涯还是生活方式都如此契合的人！感谢莫里斯夫妇带来的极致浪漫的影像，令人看到忘我和痴傻。爱人和爱科学的真情随岩浆喷发而出，你我都需致敬这向死而生的、超凡的天真和勇气。
震撼至极，感动失语。影像那么轻逸自由，像流淌的传说，感觉脉搏心跳都随地球的一呼一吸跳动。两个人最后的归宿简直是壮烈的宿命，精彩的短暂好过庸碌的漫长，热烈地去爱过、去理解过，所以死而无憾。都死于热爱，让我死在看电影的时候吧。
今年最好的观影体验，剪辑和配乐的完美编排与火山的壮观令人从头至尾不舍得眨眼。很难想象更浪漫更超越的爱……找到了彼此 也找到了宇宙。
✋热门推荐