把握当下
越来越清晰地意识到，以前的很多东西确实是消失了。在我儿时的记忆里，小到那个年代独有的零食玩具，大到当时还没被取缔的地标建筑，这些都曾在我的生活里留下过痕迹。
怎么说，那时候跟现在这个时代的质感是不一样的。现在的每个人都在拼命往前跑，也渴望着汲取更多外界资讯。5G网络、快时尚、健康餐、时髦语录，而且大家需要思考和顾及的东西也越来越多。尤其是这几年，当然也有很多复杂因素。
经常还会涌出一种感受：身边的一切都在飞速掠过，生活难免有种失衡感。
上次读契诃夫的《樱桃园》，想起了大学时童道明先生帮我们解读这部剧本，他聊到了老北京的城墙，以及当年为倒塌的老城墙哭泣的梁思成。“樱桃园”是个象征，象征那些尽管古旧但毕竟美丽的事物。因为历史的发展，我们不得不与一些古旧而美丽的事物告别。我们每天都在迎接新的别墅楼房拔地而起，同时也每天目睹着无数“樱桃园”的就地消失。
很多事物我们确实没办法挽留，但起码我们可以把正在消失的、即将消失的“樱桃园”牢牢记住，通过日记或者影像图片的方式记录下来，再不济将来也可以用语言告诉更年轻的朋友们：曾经这个世界上存在过某些东西，虽然现在已经消失了，但当时的我的确因为那些美好事物而真切地开心过。
其实很多美好的「人事物」都是如此，正因为一辈子只能抓住一次，所以才更值得我们去终生铭记。
越来越清晰地意识到，以前的很多东西确实是消失了。在我儿时的记忆里，小到那个年代独有的零食玩具，大到当时还没被取缔的地标建筑，这些都曾在我的生活里留下过痕迹。
怎么说，那时候跟现在这个时代的质感是不一样的。现在的每个人都在拼命往前跑，也渴望着汲取更多外界资讯。5G网络、快时尚、健康餐、时髦语录，而且大家需要思考和顾及的东西也越来越多。尤其是这几年，当然也有很多复杂因素。
经常还会涌出一种感受：身边的一切都在飞速掠过，生活难免有种失衡感。
上次读契诃夫的《樱桃园》，想起了大学时童道明先生帮我们解读这部剧本，他聊到了老北京的城墙，以及当年为倒塌的老城墙哭泣的梁思成。“樱桃园”是个象征，象征那些尽管古旧但毕竟美丽的事物。因为历史的发展，我们不得不与一些古旧而美丽的事物告别。我们每天都在迎接新的别墅楼房拔地而起，同时也每天目睹着无数“樱桃园”的就地消失。
很多事物我们确实没办法挽留，但起码我们可以把正在消失的、即将消失的“樱桃园”牢牢记住，通过日记或者影像图片的方式记录下来，再不济将来也可以用语言告诉更年轻的朋友们：曾经这个世界上存在过某些东西，虽然现在已经消失了，但当时的我的确因为那些美好事物而真切地开心过。
其实很多美好的「人事物」都是如此，正因为一辈子只能抓住一次，所以才更值得我们去终生铭记。
这个世界都是一段视频！
所有的人，场景，树木，经历，都是视频，是移动的画卷。
一段已经播放过多次的视频。
快进，后退，结局都已经预知。
难以挣扎。
一只眼睛是独家观众。
既是导演又是神奇的剪辑师。
剧本都符合它心意。
愚蠢的我们不知道抬头看天空，像猪。
愚蠢的我们不知道是否有多时空，是猪。
愚蠢的我们做出错误又愚蠢的决定，不如猪。还有。
你有没有在某个瞬间感到非常熟悉
好像早就发生过，经历过。
再来一遍。
再说一次。
那一瞬间的不是感动，而是恐惧。
你每天按部就班，三点一线，
其实，你早就结束。
在视频滑动的末端。
我叫佳子，出生在一个叫做日本的国度，我爱这个国度，我并自豪我的血脉。
我降生在皇室，我是个公主。
我爱日本料理。
我爱樱花漫天。
我爱泡温泉。
我爱菊与刀，禅和天。
我爱这里的一切，我享受着，我骄傲着。
这里的人们友善，长寿又坚韧，我想这样的日子应该直到世界末日。
然后，日本的末日到了。父亲告诉我，日本未来将要沉没。将来会有一场大地震。信息来自先知，一位富士山上八歧大蛇族的人。
抛开公主的身份，我只是一个小女生，甚至有点虚荣的女生。但我知道这意味着。我们要发动战争。安宁到此结束。
为了土地。为了生存。
我曾天真的想，只要安置好日本人民的土地就行了，但我低估了它们的贪婪。它们的目标是全世界。而往日那些友善的民众，摇身一变，陷入了某种令人害怕的癫狂，也或许这才是他们本来的面目吧，一切认知不断推翻着重来。割裂。
我开始讨厌这个国度，即使它占领了澳大利亚。随着战况的焦灼，我的恨从父亲把我变成机器人开始。他说没有选择，谁都不能例外。尤其你是公主。更需要身先士卒的牺牲。
等我从红房间里成为了机器人，我的恨意终于爆发。
该死的战争！
该死的日本人！
该死的血脉！
该死的公主身份！
我恨一切的一切。
最后的最后日本沉没，海啸袭来，整个日本葬送水中，可笑的是，不是来自那场预言的地震，而是我们自己制造的地震。
我们被先知欺骗了，但也是自找的。
可能。
结果从发动战争的那一刻起，就已经决定。
日本沉没，沉默。不自量力。
或许我们的存在只是一段视频一副画卷，只是为了取悦某些看不见的家伙。但这已经不重要了。最后的最后，躺在水底的我，看着不远处没在水底的樱花树，樱花瓣被水快速的拉扯着，离开枝头。我想伸出手触摸，渴望能够挽留。
不过回应的不是柔软的触感，而是机器人的挣扎短路，断路。
手臂好疼。
一切消失不见。
我把晴天娃娃洗干净了，从窗沿的位置挪开，挂在了床头，当然偶尔也会给它放放风，看看风景。我不知道为什么会这么做，也不想多说。可能，这是我收到的第一份礼物。唔，也应该不是最后一份。关于佳子的事到了这里也就告一段落。
她的泪，他的泪，我也不曾忘记。
恩，朱嫩捉可是个好听的名字哦。
以至于比起樱花，我呢更喜欢桃花，不过那是以后的事了，暂且不提。
我突然发现我的手心里有些凉意，出现了一滴水，是泪?不是我的，哦，原来，是那个晴天娃娃的。还有。
珍惜你的生活吧，少些按部就班，三点一线，生命之中有意外的精彩，而我们是不是活在一段视频，我不知道，但我明白的是没有开心，天就不晴。
情感文明，终究不会坠落。
所有的人，场景，树木，经历，都是视频，是移动的画卷。
一段已经播放过多次的视频。
快进，后退，结局都已经预知。
难以挣扎。
一只眼睛是独家观众。
既是导演又是神奇的剪辑师。
剧本都符合它心意。
愚蠢的我们不知道抬头看天空，像猪。
愚蠢的我们不知道是否有多时空，是猪。
愚蠢的我们做出错误又愚蠢的决定，不如猪。还有。
你有没有在某个瞬间感到非常熟悉
好像早就发生过，经历过。
再来一遍。
再说一次。
那一瞬间的不是感动，而是恐惧。
你每天按部就班，三点一线，
其实，你早就结束。
在视频滑动的末端。
我叫佳子，出生在一个叫做日本的国度，我爱这个国度，我并自豪我的血脉。
我降生在皇室，我是个公主。
我爱日本料理。
我爱樱花漫天。
我爱泡温泉。
我爱菊与刀，禅和天。
我爱这里的一切，我享受着，我骄傲着。
这里的人们友善，长寿又坚韧，我想这样的日子应该直到世界末日。
然后，日本的末日到了。父亲告诉我，日本未来将要沉没。将来会有一场大地震。信息来自先知，一位富士山上八歧大蛇族的人。
抛开公主的身份，我只是一个小女生，甚至有点虚荣的女生。但我知道这意味着。我们要发动战争。安宁到此结束。
为了土地。为了生存。
我曾天真的想，只要安置好日本人民的土地就行了，但我低估了它们的贪婪。它们的目标是全世界。而往日那些友善的民众，摇身一变，陷入了某种令人害怕的癫狂，也或许这才是他们本来的面目吧，一切认知不断推翻着重来。割裂。
我开始讨厌这个国度，即使它占领了澳大利亚。随着战况的焦灼，我的恨从父亲把我变成机器人开始。他说没有选择，谁都不能例外。尤其你是公主。更需要身先士卒的牺牲。
等我从红房间里成为了机器人，我的恨意终于爆发。
该死的战争！
该死的日本人！
该死的血脉！
该死的公主身份！
我恨一切的一切。
最后的最后日本沉没，海啸袭来，整个日本葬送水中，可笑的是，不是来自那场预言的地震，而是我们自己制造的地震。
我们被先知欺骗了，但也是自找的。
可能。
结果从发动战争的那一刻起，就已经决定。
日本沉没，沉默。不自量力。
或许我们的存在只是一段视频一副画卷，只是为了取悦某些看不见的家伙。但这已经不重要了。最后的最后，躺在水底的我，看着不远处没在水底的樱花树，樱花瓣被水快速的拉扯着，离开枝头。我想伸出手触摸，渴望能够挽留。
不过回应的不是柔软的触感，而是机器人的挣扎短路，断路。
手臂好疼。
一切消失不见。
我把晴天娃娃洗干净了，从窗沿的位置挪开，挂在了床头，当然偶尔也会给它放放风，看看风景。我不知道为什么会这么做，也不想多说。可能，这是我收到的第一份礼物。唔，也应该不是最后一份。关于佳子的事到了这里也就告一段落。
她的泪，他的泪，我也不曾忘记。
恩，朱嫩捉可是个好听的名字哦。
以至于比起樱花，我呢更喜欢桃花，不过那是以后的事了，暂且不提。
我突然发现我的手心里有些凉意，出现了一滴水，是泪?不是我的，哦，原来，是那个晴天娃娃的。还有。
珍惜你的生活吧，少些按部就班，三点一线，生命之中有意外的精彩，而我们是不是活在一段视频，我不知道，但我明白的是没有开心，天就不晴。
情感文明，终究不会坠落。
OUTPUT01-1
P35：【我从这个社会获得的信息和我自己的感受之间有着非常大的差异。】
P42：【尽管人们用自由、自主、民主及个人责任来包装“自由选择”，但实际上，"自由选择”只是空谈。因为这个概念“天真地”忽视了不平等、强迫、意识形态、社会控制及权利关系。社会告诉我们，我们的个人选择使我们过着现在的生活，仿佛我们能够全权编排自己的人生剧本，能全权编写不幸和悲剧；我们深深受到知识、歧视及强大的社会力量形成的道德体（moral bodies）的严格规范，而这些影响了我们所做的决定。】
P52：【更接近的说法应该是“被动地采取决策“”，人们“只是‘随波逐流’，而且可能不会认真开率自己的行为会带来怎样的后果，就好像这些后果已经广为人知似的。"】
P76：【因此，从19世纪以来，民族主义、医学化、异性恋霸权、父权制和资本主义意识形态正在携手合作，以继续维持这样的性别劳动分工。】
P95：【当一位母亲认识到最好放弃她和孩子的圆满关系这一幻想时，她就有能力承受矛盾心态及矛盾心态带来的痛苦。同样地，一位母亲若能够找出方法来控制这样的冲突，那么她既可以感受到对孩子的爱、关怀、同情，也能感受到愤怒、失望、沮丧和无助——这样的情感能力能够使她在内心产生丰富而多样的新面貌，因此也可能是母性发展的里程碑。】
第一篇是《Regretting Motherhood》中CH1和CH2，附加有感而发不得不发的P303某一句话。
P35：【我从这个社会获得的信息和我自己的感受之间有着非常大的差异。】
P42：【尽管人们用自由、自主、民主及个人责任来包装“自由选择”，但实际上，"自由选择”只是空谈。因为这个概念“天真地”忽视了不平等、强迫、意识形态、社会控制及权利关系。社会告诉我们，我们的个人选择使我们过着现在的生活，仿佛我们能够全权编排自己的人生剧本，能全权编写不幸和悲剧；我们深深受到知识、歧视及强大的社会力量形成的道德体（moral bodies）的严格规范，而这些影响了我们所做的决定。】
P52：【更接近的说法应该是“被动地采取决策“”，人们“只是‘随波逐流’，而且可能不会认真开率自己的行为会带来怎样的后果，就好像这些后果已经广为人知似的。"】
P76：【因此，从19世纪以来，民族主义、医学化、异性恋霸权、父权制和资本主义意识形态正在携手合作，以继续维持这样的性别劳动分工。】
P95：【当一位母亲认识到最好放弃她和孩子的圆满关系这一幻想时，她就有能力承受矛盾心态及矛盾心态带来的痛苦。同样地，一位母亲若能够找出方法来控制这样的冲突，那么她既可以感受到对孩子的爱、关怀、同情，也能感受到愤怒、失望、沮丧和无助——这样的情感能力能够使她在内心产生丰富而多样的新面貌，因此也可能是母性发展的里程碑。】
第一篇是《Regretting Motherhood》中CH1和CH2，附加有感而发不得不发的P303某一句话。
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