浅谈民族再造（下）
1、 封禁与资本叠加，让整个社会嘲笑每个人你也配？
人们仰望权力和金钱，但权力和金钱的对话依然是你也配？
这样的文化氛围，知识分子和媒体只会揭露问题，而不能给出任何有效的解决方案。因为给出解决方案会让读者陷入两难之中，选择传递有效方案呢，会被社会嘲笑你也配？如果不传递方案呢，又等于承认自己麻木和自私。这个两难会让更多人不自觉地只会提问题，导致我们虽能看到各领域陷入绝境的未来，但却无可奈何。比如，《明日简史》论断99%的人类会成为无用阶层，《物演通论》讲人类必然走向死灭；《三体》论述，文明之间的冲突必是你死我活，内心焦虑的我们却要假装一切尽在掌握之中。社会开始走向虚无，人们把大量的资金投向圈子，宗教就变成了维护圈子的道具，在别人面前虔诚的祈祷神明保佑，但实际上大家都清楚这只不过是自欺欺人。宗教不仅没能变成避风港，反而成了部分人敛财和打造小圈子的工具。阶层固化、贫富差距急剧扩大，教育晋升的通道在所谓发达国家开始悄然关闭。
2、 作为民族成员，我们的权力与义务是什么？
如果每个我都没资格讨论解决民族问题的方案。那谁有资格呢？圣人吗？可惜圣人死了！外族吗？全球已完成了底层制度一体化，那我们等的外族在哪里呢？火星人吗？木星人吗？还是三体人呢？
因为人民都认为：每个人都没资格！所以，资本可以有恃无恐、肆无忌惮的搞垄断，肆无忌惮的搞低水平重复建设，肆无忌惮的封杀一切试图解决民族问题的可能。对资本而言，只要大家相互认为彼此都不配，那资本就是唯一的配了。对政府而言，大家都认为自己不配，政府自然也就认为大家不配了。
究竟是谁在支配这个社会呢？
有人认为是资本，有人认为是政府。但实际上资本和政府的行为都是人民认知的产物。
实事求是讲，消费者的智能手机是覆盖全球的基础设施，消费者的休闲时间是互联网世界的劳动力，消费者的消费是覆盖所有领域的投资款之源。盘活以上三项免费社会资源，所有民族问题可以迎刃而解。
但它始于我认为我配，我认为我朋友配，始于你认为你配，你认为你朋友配，并让他们也认知到你我他与每个人都配。这才会形成解决民族问题的信息传递通道。这个信息通道直接延展到所有专家与学者，延展到所有媒体工作者，延展到所有公职人员，延展到整个社会。
整个社会都认识到自己和他人配！消费款自然取代资本成为创新的投资款，低水平重复建设自然被消灭，环境警报自然被解除，各种危机自然鸟兽散，未来自然属于消费者，基于消费者构筑的命运共同体自然穿越国境线，取代传统的民族，进而解决战争威胁与警报。
1、 封禁与资本叠加，让整个社会嘲笑每个人你也配？
人们仰望权力和金钱，但权力和金钱的对话依然是你也配？
这样的文化氛围，知识分子和媒体只会揭露问题，而不能给出任何有效的解决方案。因为给出解决方案会让读者陷入两难之中，选择传递有效方案呢，会被社会嘲笑你也配？如果不传递方案呢，又等于承认自己麻木和自私。这个两难会让更多人不自觉地只会提问题，导致我们虽能看到各领域陷入绝境的未来，但却无可奈何。比如，《明日简史》论断99%的人类会成为无用阶层，《物演通论》讲人类必然走向死灭；《三体》论述，文明之间的冲突必是你死我活，内心焦虑的我们却要假装一切尽在掌握之中。社会开始走向虚无，人们把大量的资金投向圈子，宗教就变成了维护圈子的道具，在别人面前虔诚的祈祷神明保佑，但实际上大家都清楚这只不过是自欺欺人。宗教不仅没能变成避风港，反而成了部分人敛财和打造小圈子的工具。阶层固化、贫富差距急剧扩大，教育晋升的通道在所谓发达国家开始悄然关闭。
2、 作为民族成员，我们的权力与义务是什么？
如果每个我都没资格讨论解决民族问题的方案。那谁有资格呢？圣人吗？可惜圣人死了！外族吗？全球已完成了底层制度一体化，那我们等的外族在哪里呢？火星人吗？木星人吗？还是三体人呢？
因为人民都认为：每个人都没资格！所以，资本可以有恃无恐、肆无忌惮的搞垄断，肆无忌惮的搞低水平重复建设，肆无忌惮的封杀一切试图解决民族问题的可能。对资本而言，只要大家相互认为彼此都不配，那资本就是唯一的配了。对政府而言，大家都认为自己不配，政府自然也就认为大家不配了。
究竟是谁在支配这个社会呢？
有人认为是资本，有人认为是政府。但实际上资本和政府的行为都是人民认知的产物。
实事求是讲，消费者的智能手机是覆盖全球的基础设施，消费者的休闲时间是互联网世界的劳动力，消费者的消费是覆盖所有领域的投资款之源。盘活以上三项免费社会资源，所有民族问题可以迎刃而解。
但它始于我认为我配，我认为我朋友配，始于你认为你配，你认为你朋友配，并让他们也认知到你我他与每个人都配。这才会形成解决民族问题的信息传递通道。这个信息通道直接延展到所有专家与学者，延展到所有媒体工作者，延展到所有公职人员，延展到整个社会。
整个社会都认识到自己和他人配！消费款自然取代资本成为创新的投资款，低水平重复建设自然被消灭，环境警报自然被解除，各种危机自然鸟兽散，未来自然属于消费者，基于消费者构筑的命运共同体自然穿越国境线，取代传统的民族，进而解决战争威胁与警报。
咸阳移动--心级服务品质相伴
11月14日，陕西移动咸阳分公司收到中共咸阳市委外事工作委员会办公室发来的感谢信，信中对咸阳分公司为“中日历史文化名城对话会”提供高质量通信保障服务表达了充分的肯定与认可。
10月26日，咸阳市举办中日历史文化名城对话会，了解到会议通信保障需求后，咸阳移动积极行动，对接活动方了解网络需求，制定专项网络保障方案，提前完成光缆铺设、5G无线CPE架设调测，4/5G网络测试优化及线路巡检工作。
活动举办现场，组织优化和专线两个保障小组，安排6名现场保障人员、重客中心及后台保障人员全方位值守，紧盯各项网络数据，精准感知，根据现场人员数量、网络指标实时调整，确保网络优质可靠。整个活动区域网络覆盖全面、容量充裕，5G上传120Mbps、下载860Mbps，网红直播、游客通信网络使用情况都达到预期效果。
除了活动现场通信保障，咸阳移动聚焦客户诉求，还为此次活动的现场直播提供了全方位网络服务，接到会议直播需求后，客响、优化中心相互协同采用全新5G直播盒子，连夜开展现场调测。直播时，咸阳移动组织专人负责网络状况维护，活动当天2200余人通过线上直播参加活动，直播无延迟、无卡顿，体验良好。因高效、及时、到位，本次通信保障服务得到客户高度认可。
据悉，本次对话会以“互学互鉴 共创未来”为主题，就“历史文化保护与比较”、“历史文化传承与发展”、“文化创新与合作展望”等三个议题开展交流，两国表示将在文物保护、旅游观光、特色产业等领域的交流互鉴，进一步加深友谊，深化互利合作。咸阳移动依托自身技术优势，通过通信保障等网络服务，助力咸阳市搭建中外友好交流的平台，向大家展示了咸阳市开放文明的良好形象。
11月14日，陕西移动咸阳分公司收到中共咸阳市委外事工作委员会办公室发来的感谢信，信中对咸阳分公司为“中日历史文化名城对话会”提供高质量通信保障服务表达了充分的肯定与认可。
10月26日，咸阳市举办中日历史文化名城对话会，了解到会议通信保障需求后，咸阳移动积极行动，对接活动方了解网络需求，制定专项网络保障方案，提前完成光缆铺设、5G无线CPE架设调测，4/5G网络测试优化及线路巡检工作。
活动举办现场，组织优化和专线两个保障小组，安排6名现场保障人员、重客中心及后台保障人员全方位值守，紧盯各项网络数据，精准感知，根据现场人员数量、网络指标实时调整，确保网络优质可靠。整个活动区域网络覆盖全面、容量充裕，5G上传120Mbps、下载860Mbps，网红直播、游客通信网络使用情况都达到预期效果。
除了活动现场通信保障，咸阳移动聚焦客户诉求，还为此次活动的现场直播提供了全方位网络服务，接到会议直播需求后，客响、优化中心相互协同采用全新5G直播盒子，连夜开展现场调测。直播时，咸阳移动组织专人负责网络状况维护，活动当天2200余人通过线上直播参加活动，直播无延迟、无卡顿，体验良好。因高效、及时、到位，本次通信保障服务得到客户高度认可。
据悉，本次对话会以“互学互鉴 共创未来”为主题，就“历史文化保护与比较”、“历史文化传承与发展”、“文化创新与合作展望”等三个议题开展交流，两国表示将在文物保护、旅游观光、特色产业等领域的交流互鉴，进一步加深友谊，深化互利合作。咸阳移动依托自身技术优势，通过通信保障等网络服务，助力咸阳市搭建中外友好交流的平台，向大家展示了咸阳市开放文明的良好形象。
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
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