忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

俗话说得好，“一命二运三风水，四积阴德五读书……”

每个人的家庭出身、成长环境、遗传基因就是“命”，自己是无法选择的，这是天注定的。“命”好，则先天条件好，得之幸也，不得则命也。命是第一重要的，但一生安顺、幸福与否还有其它许多影响因素。

人生的安与危，幸与不幸，除了第一要素“命”之外，还有“运”，即运势、运气。“运”即迁移、动，“气”即云气、气流，也是一种变化莫测的动态。所以，“运”即在动态中的时运、机会。

每个人的成长过程中，机会、运气因时、地之局限实际上是不均等的。但对于处于同一时代、同一地域的人来说机会、时运又是相对公平的。这种情况下，因为每个人的“命”不一样、努力与准备不一样，最终抓住时运机会的结果就不一样。

命好的，也会可能因为不努力而抓不住机会。命不好的，也会可能因为加倍努力而时来运转抓住了机会。

如果没有吴红枚这条线，《理想之城》的结局还是蛮理想的首先，理想之城这部剧从苏筱到总部集团开始就失控了，到最后草草收尾，估计和创作团队脱离社会实际、不了解公司运营本质有关。不过近年来很多都市剧都是这样，《三十而立》前三分之二也非常好，但是当三位女主各自走进人生低谷后就开始暴走了，靠各种开挂走出困境。也许这也是一种现实主义？