自性即是佛,见到自性即解脱,本自具足。
思坤老师:我认为,东方的修行核心是静心,是冥想。尤其佛法,一切都归于自己的内在,归于自心,相信心能了知万物,相信自心即是佛。而西方基督教文化则相信有一个外在于你的神(现在变成了高灵),你需要向他祈祷,你需要跟他联结,你需要不停地ASK(讨要)。
我压根儿不相信有一个外在于你的神存在。我不是说没有高灵的存在,当然有,佛法里面讲的诸佛菩萨,西方的耶穌,还有很多新时代出现的那些存有,它们都是高灵。可是,我喜欢东方的教法,你必须认出你就是那一位,哪怕最开始你要经过一些外在的形式,比如拜佛拜菩萨,但是,你最终还得认出你就是佛,就像藏传佛教里面教的,最终你必须跟你的本尊合而为一。在我看来,东方传统的核心(也许印度教是例外)就是,一切向内求,除了一层层地扒掉你小我的皮,一层层的向自己内在的核心深处进发,你其实别无它路!外在于你的高灵,也许是能给你某种启发,给你一些能量的加持,但是,那也只是暂时性的。你需要靠你自己的力量!过度地依赖于高灵,会让你失去自己的力量。这很像是一个小孩子学走路,刚开始的时候,他需要有人扶着走,可是,终有一天他必须学会自己走才行。
我认识几个灵媒,说自己通这个通那个的,可是,在我看来,TA们有些人连人身自由都出了问题。想想看,如果你自己一天到晚联结外在的高灵,连吃啥饭穿啥衣服都要问“高灵”的意见,那我劝你还是赶快离开这样的“高灵”吧。真正的高灵都很忙,他们也没有那闲工夫管你个人的这些小破事儿。有些人就更不像话了,一点儿正确的知见都没有,不通还罢,通了也不知道通的是什么样的灵。
问:确实是这样,现在人们动不动就说自己通这个高灵那个高灵的,也让人很难分辩呐。
答:说的就是这个!还是说回东方文化,佛法里面有一句话叫“见佛杀佛,见魔杀魔”, 什么意思?我的理解是,我们很多人一进入到静心冥想的状态,就容易见到一些“相”,见着这个那个的了。佛法真的很彻底,哪怕你在定中见到了佛,也要把它杀掉,更不用说魔了。因为,凡所有相皆是虚妄,你在静心时所看到的一切外相,都只是你内在潜意识的投射而已。如果你看到了佛菩萨,那有可能只是表示你瞥见了一眼你的真性,没有什么特别的,因为每个人本来即是佛,更何况,你的头脑非常厉害,它可以给你制造一切你想要看到的景像,它还完全可以给你创造出你已经开悟的幻相出来,让你自己都信以为真。
佛陀的教法不断的将我们带向空,我觉得这招够狠!你就什么也别想了,什么神神佛佛的,你就一路的否定下去吧,真到你遇见了空,一切就消停了,当然,空并不是说什么都没有,真正的空里面包含着一切有的可能性。道家说的是道,不可说不可说的道,这也很好。除非你真正的体验到了,否则,你的头脑很难想象那个“道"到底是什么,因为你想了也是白想,它超越头脑可以想象的范围,头脑一遇到这个,哐当一下,当机了。
说回到我的工作。我认为它的基底是静心。一切的信息也好,能量也好,都源自于我的静心,我并没有刻意去联结哪位或哪几位高灵,让他们来告诉我该怎么做。当我不知道如何做的时候,我也只是进入自己的内在,去倾听我内在声音的指引。当然,偶尔,在某些特定的场景中,也也会在内心邀请一些高灵来,但我知道,他们只是在那里支持与祝福我的,我相信的还是我自己的心的指引,而我的心跟这些高灵本来就是一体的。况且,我个人不认为通灵就那么可靠。靠谁也不如靠自己重要!
问:另外,我看到有些灵性书籍上写着,说其实并没有六道轮回,可是,在你的工作坊中,我们确确实实的又能清楚的看到六道轮回,到底有没有六道轮回呢?
答:这其实是个非常好的问题!回答这个问题要看你在哪个层次上去回答。我觉得在我的工作中,针对这个问题,是揉合了好几个层次的。
首先,针对那些不相信因果轮回的人来说,你会非常直接的看到六道轮回。因为,现场就演出来了嘛,上天入地,在我们这里也不是什么难事,对吧?看清六道轮回有一个什么好处?
第一,让你知道有因果,种下什么因就会结下什么果。因果观是佛法中的一个非常重要的观点,它也是教化众生的一个很重要的基础,知因果了,你就会对自己的言行有所警觉,就不再胡作非为了。
第二,当你看到自己一世又一世的卡在同一个模式里时,你会理解轮回的苦,你会很容易生出厌离的心。你会想要从这个轮回的苦海中解脱。以上的这个层面,我想在我的工作中,都有了充分的体现,也收到了很好的效果。
最后,在更高的实相层面,我的理解是,没有因果也没有轮回。因为,一切的人间戏剧都只是我们共同的唯一的生命的化现。在这个层面,没有善恶、好坏与对错。你只要一认出你就是源头,你就是神,你就是佛,一切就GAME OVER了,结束了。这个部分,在我的工作中也有体现,所以,我会一次一次地将人们带到这个层面来看问题,让他们在能量上有体验,可以连接到源头,品尝到源头的滋味。
相对于第一个层次来说,这个层次就高多了,也抽象多了,它不像六道轮回、故事情节那么直观。但是,哪怕你只是对实相有过一次瞥见,那个体验也是非常宝贵的。因为,那是一次唤醒,它会唤醒你灵魂深处的记忆。有些人,很有可能因为这一次体验,就醒过来了。有些人可能没有那么快,但也没关系,因为这颗醒来的种子已经种下了。只要时机成熟,它就会彻底醒过来。
问:哦,原来如此!
思坤老师:我认为,东方的修行核心是静心,是冥想。尤其佛法,一切都归于自己的内在,归于自心,相信心能了知万物,相信自心即是佛。而西方基督教文化则相信有一个外在于你的神(现在变成了高灵),你需要向他祈祷,你需要跟他联结,你需要不停地ASK(讨要)。
我压根儿不相信有一个外在于你的神存在。我不是说没有高灵的存在,当然有,佛法里面讲的诸佛菩萨,西方的耶穌,还有很多新时代出现的那些存有,它们都是高灵。可是,我喜欢东方的教法,你必须认出你就是那一位,哪怕最开始你要经过一些外在的形式,比如拜佛拜菩萨,但是,你最终还得认出你就是佛,就像藏传佛教里面教的,最终你必须跟你的本尊合而为一。在我看来,东方传统的核心(也许印度教是例外)就是,一切向内求,除了一层层地扒掉你小我的皮,一层层的向自己内在的核心深处进发,你其实别无它路!外在于你的高灵,也许是能给你某种启发,给你一些能量的加持,但是,那也只是暂时性的。你需要靠你自己的力量!过度地依赖于高灵,会让你失去自己的力量。这很像是一个小孩子学走路,刚开始的时候,他需要有人扶着走,可是,终有一天他必须学会自己走才行。
我认识几个灵媒,说自己通这个通那个的,可是,在我看来,TA们有些人连人身自由都出了问题。想想看,如果你自己一天到晚联结外在的高灵,连吃啥饭穿啥衣服都要问“高灵”的意见,那我劝你还是赶快离开这样的“高灵”吧。真正的高灵都很忙,他们也没有那闲工夫管你个人的这些小破事儿。有些人就更不像话了,一点儿正确的知见都没有,不通还罢,通了也不知道通的是什么样的灵。
问:确实是这样,现在人们动不动就说自己通这个高灵那个高灵的,也让人很难分辩呐。
答:说的就是这个!还是说回东方文化,佛法里面有一句话叫“见佛杀佛,见魔杀魔”, 什么意思?我的理解是,我们很多人一进入到静心冥想的状态,就容易见到一些“相”,见着这个那个的了。佛法真的很彻底,哪怕你在定中见到了佛,也要把它杀掉,更不用说魔了。因为,凡所有相皆是虚妄,你在静心时所看到的一切外相,都只是你内在潜意识的投射而已。如果你看到了佛菩萨,那有可能只是表示你瞥见了一眼你的真性,没有什么特别的,因为每个人本来即是佛,更何况,你的头脑非常厉害,它可以给你制造一切你想要看到的景像,它还完全可以给你创造出你已经开悟的幻相出来,让你自己都信以为真。
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答:这其实是个非常好的问题!回答这个问题要看你在哪个层次上去回答。我觉得在我的工作中,针对这个问题,是揉合了好几个层次的。
首先,针对那些不相信因果轮回的人来说,你会非常直接的看到六道轮回。因为,现场就演出来了嘛,上天入地,在我们这里也不是什么难事,对吧?看清六道轮回有一个什么好处?
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这个社经会济独立重很要 微商可作以为主 业也可以是副业 力努赚钱是件一了不起的事 经独济立你完全不缺安感全 想钱赚的人一定会看清自楚己需要什么 好的品产真的太多 可能让落你地 人人执行变现的方法之少又少 能我给你不仅是好品产还有独家流引 绝对会不让你走弯路 别再豫犹了 欢一迎起挣钱[嘿哈]
#朴塑瘦身[超话]#
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修行需要正知见、真用功。
真、 正二字,所向无敌!
正知见就会看清因果缘起而无我无自性的空,一切都不会障碍。
真用功就是时时刻刻都提起正念,不停地提,不停地忘,忘了就提,忘了再提,朝于斯,暮于斯,刻刻提撕,念念提撕,一直努力下去,直到撕破我执的虚假面具,就能水到渠成了。 https://t.cn/A645Ipz2
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