而这喜剧收场的故事,其中的情节也不是完全平坦的,也是有起有落。因为凡夫的心是无常的,当‘忍力’没有圆满成就时,都难免有忍不住退心的时刻。当病患因苦而退失信心,不能坚持念佛时,周围的人很重要,必须用慈悲柔软的心体会病患不得已、苦不堪言的苦衷,让他的苦先有一个出口可以宣泄,能得到一份体谅,再善巧鼓舞他再提起信念;不宜责备或一味地对他表示失望、放弃。周围的人,常宜将心比心体会—如果是我自己的状况和他一样,我能表现多好?能不能信心充满,笑容满面?如果我们自己不能,那么病患偶然信心不能坚持也是可谅解的,这就是我们做眷属的人修福修慧的机会。陈太太在这一点真的很用心去实践,她用心体谅,并且善能代他默默忏悔。真心的力量,是不可思议的,忏悔求佛哀祐的力量也是不可思议的。大家遇到低潮,遇到挫折不要沮丧,要善用心力,至诚忏悔,求佛引导,要知道我们没有比佛少什么东西,而只是多了一点脏东西—就是‘贪、嗔、痴、慢、疑’若有一念回心洗刷,本具佛性的光明福报就会露出来。
85年冬天,由于癌侵犯了脑部及腋下,使他发音困难,手臂麻痛。他一向强壮健康的人,没有生病的经验,一苦起来,好难过,就懊恼起来,生气不念佛了;心中怪罪佛菩萨没有好好替他安排,一气之下念珠也丢了。而佛菩萨慈悲,总是不忍众生苦,对众生都是一份父母心,即使众生是因自己往昔造业因,今在承受苦果;即使众生埋怨佛菩萨,佛菩萨也依然愿代众生受苦,等待适当的机缘度化众生。就在他苦得无法坚持信念时,或许是巧合,也或许是佛菩萨应他们平日虔诚祈求,让末学梦见他痛苦地在哭。于是就在醒来后赶紧去打电话给他,他的公子说他今天刚去医院挂急诊,陈太太把这事转达给在急诊室的他,他忽然哭得像孩子一样。末学去探望他,他告诉我,以一副天真欲厚的表情说:‘我起叛了,向佛摊牌,不要念佛了,就被佛知道了,被您知道了。现在我和佛又恢复沟通了,我会再念佛了,虽然不能念出声,我心里都有默念。’听了他的话,看到大家在这条路上挣扎奋斗,末学真的心痛酸楚,只向他说:‘这条路真的很辛苦,还好有阿弥陀佛一起走。’末学说完后他就哭了,末学也哭了。我们都是有血有泪的人,佛会原谅我们的,擦擦眼泪再出发,再上路,大家一起互相帮助欢喜归乡。哭一哭,心中不压抑了,末学就和他互勉:‘我们痛苦的时候,就想想,以前我们曾令众生这样受苦,现在我们自己亲身体会到了,就诚恳地向他们道歉、忏悔、念佛,回向让他们安乐。’他点点头说好。一切的苦难黑暗都会过去,就像幻影,只要我们能面向光明、至诚忏悔。‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’我们过去所做一切不好的业,都是因为我们心中有贪心、有生气、有愚痴,心中的贪、嗔、痴发动我们的意念、言语和行为,做出来的就是伤害众生,让众生痛苦的事。这一切的痛苦都会回到我们身上,我们要及时忏悔。如果您自己或您的家人有信心不继的情形,不要气馁,想想这位陈进池居士,也是这样走过来。让我们再回心再发心念佛,佛也依然慈悲,伸长了手接引,看看这位陈居士,他还是能朗笑牵上佛的手回到西方。
在经历了灰心、起叛、摊牌后他又回心发菩提愿了,真可贵能把悲叹自己苦痛的心,转成帮助众生的念头。他在病床上告诉末学,他有一块地,想建一个让病人能静养能拜佛念佛的地方,帮助受苦的人。末学想能在病苦中发愿助人很难得,‘一善破千灾,大愿解千愁’,能以愿力善心扭转痛苦沮丧是很好的,大愿发时即是痛苦的解脱。虽然末学自己对有形的场地建设,并无兴趣也一窍不通,但深心嘉许他,在病到了脑子已受压迫,发音困难时,还有这份心。姑且不论此生有无因缘去完成它,总是一念大悲饶益众生,便等于灌溉了诸佛菩萨智慧的花果。原以为他是一时起善念,说说而已,没想到他真的用半麻木疼痛的手,画了很多设计图,图上写‘南无阿弥陀佛’表示佛堂。他往生后,他的一位亲戚梦见他住在极庄严堂皇的殿宇中,大概也是他生前常想布施佛堂给苦难众生有地方念佛的感应吧!因果都是相符的,大家千万不要吝惜发一念好心,也不要吝惜说一句好话。我们要时常发好心、说好话,在逆境中要快快回心,向佛向光明。就像莲的‘因果同时’—莲花开时,莲子已在其中。当他在病床上,助人念佛的心诚恳至极时,极乐的莲花也开放,属于他的七宝宫殿也应念而现了。万法唯心造啊!心能造极乐,心能享极乐。 https://t.cn/RI9Efi9
85年冬天,由于癌侵犯了脑部及腋下,使他发音困难,手臂麻痛。他一向强壮健康的人,没有生病的经验,一苦起来,好难过,就懊恼起来,生气不念佛了;心中怪罪佛菩萨没有好好替他安排,一气之下念珠也丢了。而佛菩萨慈悲,总是不忍众生苦,对众生都是一份父母心,即使众生是因自己往昔造业因,今在承受苦果;即使众生埋怨佛菩萨,佛菩萨也依然愿代众生受苦,等待适当的机缘度化众生。就在他苦得无法坚持信念时,或许是巧合,也或许是佛菩萨应他们平日虔诚祈求,让末学梦见他痛苦地在哭。于是就在醒来后赶紧去打电话给他,他的公子说他今天刚去医院挂急诊,陈太太把这事转达给在急诊室的他,他忽然哭得像孩子一样。末学去探望他,他告诉我,以一副天真欲厚的表情说:‘我起叛了,向佛摊牌,不要念佛了,就被佛知道了,被您知道了。现在我和佛又恢复沟通了,我会再念佛了,虽然不能念出声,我心里都有默念。’听了他的话,看到大家在这条路上挣扎奋斗,末学真的心痛酸楚,只向他说:‘这条路真的很辛苦,还好有阿弥陀佛一起走。’末学说完后他就哭了,末学也哭了。我们都是有血有泪的人,佛会原谅我们的,擦擦眼泪再出发,再上路,大家一起互相帮助欢喜归乡。哭一哭,心中不压抑了,末学就和他互勉:‘我们痛苦的时候,就想想,以前我们曾令众生这样受苦,现在我们自己亲身体会到了,就诚恳地向他们道歉、忏悔、念佛,回向让他们安乐。’他点点头说好。一切的苦难黑暗都会过去,就像幻影,只要我们能面向光明、至诚忏悔。‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’我们过去所做一切不好的业,都是因为我们心中有贪心、有生气、有愚痴,心中的贪、嗔、痴发动我们的意念、言语和行为,做出来的就是伤害众生,让众生痛苦的事。这一切的痛苦都会回到我们身上,我们要及时忏悔。如果您自己或您的家人有信心不继的情形,不要气馁,想想这位陈进池居士,也是这样走过来。让我们再回心再发心念佛,佛也依然慈悲,伸长了手接引,看看这位陈居士,他还是能朗笑牵上佛的手回到西方。
在经历了灰心、起叛、摊牌后他又回心发菩提愿了,真可贵能把悲叹自己苦痛的心,转成帮助众生的念头。他在病床上告诉末学,他有一块地,想建一个让病人能静养能拜佛念佛的地方,帮助受苦的人。末学想能在病苦中发愿助人很难得,‘一善破千灾,大愿解千愁’,能以愿力善心扭转痛苦沮丧是很好的,大愿发时即是痛苦的解脱。虽然末学自己对有形的场地建设,并无兴趣也一窍不通,但深心嘉许他,在病到了脑子已受压迫,发音困难时,还有这份心。姑且不论此生有无因缘去完成它,总是一念大悲饶益众生,便等于灌溉了诸佛菩萨智慧的花果。原以为他是一时起善念,说说而已,没想到他真的用半麻木疼痛的手,画了很多设计图,图上写‘南无阿弥陀佛’表示佛堂。他往生后,他的一位亲戚梦见他住在极庄严堂皇的殿宇中,大概也是他生前常想布施佛堂给苦难众生有地方念佛的感应吧!因果都是相符的,大家千万不要吝惜发一念好心,也不要吝惜说一句好话。我们要时常发好心、说好话,在逆境中要快快回心,向佛向光明。就像莲的‘因果同时’—莲花开时,莲子已在其中。当他在病床上,助人念佛的心诚恳至极时,极乐的莲花也开放,属于他的七宝宫殿也应念而现了。万法唯心造啊!心能造极乐,心能享极乐。 https://t.cn/RI9Efi9
生活,就是考验践行最重要的舞台!
2020-3-27 觉曦轩《语露感谢函》
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今日《圣玄语露》第七集·10:"生活,修行的试金石。"
这一句 “心灵小语”,最能彰显《圣玄语露》共通的特质:短小精练的背后,充满无限丰富的哲理。它主要探讨 "生活与修行之间,交互运用、相互成就的关系。”
兹简述如下:
一、试金石-检验修行成就
修行的成就,只有通过试金石来彰显。既然,《圣玄语露》表明:"生活,乃修行的试金石。",则意指:修行,只有透过生活的考验,方能彰显其成就。
二、践行-是检验真理的唯一良方
真理,如何检验出来呢?
1. 以超越现象界的二元对立作初步判准:因为,唯有超越二元对立的执取,才有可能摆脱烦恼的缠缚。
2. 体悟终极本质-空性实相:不离现象界的生活,彻悟每一现象背后的终极本质。
3. 安住实相:只有彻见终极本质,还是不足的!必须时时以终极本质-空性,检验自己在行、住、坐、卧的每一念是否都能照见实相,佛教称之为 “安住实相”。
4.文殊行者的看家本领:每一思、每一惟的每一寸呼吸,都必须立基于空性的终极义理之上,据此洞察现象界,不再迷失在风情万种之中。文殊法门的训练与要求,正是展现时时安住空性实相的特质。
以上所有的检验方法,都离不开生活,这才吻合 “大道至简,真理平凡”的准则。
三、迈向真理-方法
大小乘的训练方法互异,主要因为成就的果位不同,兹说明如下:
(一).小乘佛教:
1.声闻道:借由修学四圣谛、八正道,成就四果位-须陀含、斯陀含、阿那含,以及声闻最高成就的阿罗汉果。
2.缘觉道:借由修学因缘法,以及十二因缘,因而成就辟支佛果。
(二).大乘佛教:则成就十地菩萨果位,进而终至圆满证悟成佛,其必备资粮就是自利、利他的菩萨道-度化众生。
菩萨度化众生的方法,计有:
1.六度波罗蜜:
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门,如下:
布施:能度悭贪; 持戒:能度毁犯; 忍辱:能度瞋恚; 精进:能度懈怠; 禅定:能度散乱; 般若:能度愚痴。
2.四摄法:
布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
01.布施摄:意指,对于钱财心重的人,用财施; 对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到我度化对方的目的。
02.爱语摄:意指,随着众生的根性,以温和慈爱的言语相对,令他生欢喜心,感到我和蔼可亲而与我接近,以达到我度化对方的目的。
03.利行摄:意指,修菩萨道者,以身口意诸行皆有利于人,以损己利人的行为,感化众生共修佛道,以达到我度人的目的。
04.同事摄:意指,修菩萨道者,要深入社会各阶层中,与各行各业的人相接近,做其朋友,与其同事,在契机契缘的情况下,而度化之。
总而言之,菩萨济度众生,必须先行此四摄法,使众生爱我敬我信我,然后方能听我劝导,修行佛道。
结论:
修行,如何能通过日常生活的无尽考验,其核心要害,在于:掌握 “平常心是道”的原则,方能与 “大道至简,真理平凡相契应”,以下是来自经典的教导:
《景德传灯录》云:
“平常心是道,谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云:非凡夫行非贤圣行是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物,尽是道。道即是法界。”
(详见:《大正藏》第五十一册,#2076经,页440上,宋朝·道原纂)
本段经文教导:
日常生活中,所会遇的每一个人、事、时、地、物,都有助于吾人悟道,因此,都是吾人开悟的契机。职是之故,用心对待每一个会遇,即成就"光明藏中,无门关"…这就是"平常心"。
直白而言:生活就是现象界,吾人必须"超越善/恶、门里/门外的二元对立",分分秒秒安住在终极本质-空性实相上,则自性光明彰显无遗…这就是 "平常心",亦是帮助吾人通过日常生活无尽考验的核心要害。
圣玄,今次再以《圣玄语露》全球教化功德,供养阁下。祝福您:大愿圆满、百福庄严!
恭祝阖府:妙吉祥如意!
末学圣玄顶礼
2020-3-27 觉曦轩《语露感谢函》
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今日《圣玄语露》第七集·10:"生活,修行的试金石。"
这一句 “心灵小语”,最能彰显《圣玄语露》共通的特质:短小精练的背后,充满无限丰富的哲理。它主要探讨 "生活与修行之间,交互运用、相互成就的关系。”
兹简述如下:
一、试金石-检验修行成就
修行的成就,只有通过试金石来彰显。既然,《圣玄语露》表明:"生活,乃修行的试金石。",则意指:修行,只有透过生活的考验,方能彰显其成就。
二、践行-是检验真理的唯一良方
真理,如何检验出来呢?
1. 以超越现象界的二元对立作初步判准:因为,唯有超越二元对立的执取,才有可能摆脱烦恼的缠缚。
2. 体悟终极本质-空性实相:不离现象界的生活,彻悟每一现象背后的终极本质。
3. 安住实相:只有彻见终极本质,还是不足的!必须时时以终极本质-空性,检验自己在行、住、坐、卧的每一念是否都能照见实相,佛教称之为 “安住实相”。
4.文殊行者的看家本领:每一思、每一惟的每一寸呼吸,都必须立基于空性的终极义理之上,据此洞察现象界,不再迷失在风情万种之中。文殊法门的训练与要求,正是展现时时安住空性实相的特质。
以上所有的检验方法,都离不开生活,这才吻合 “大道至简,真理平凡”的准则。
三、迈向真理-方法
大小乘的训练方法互异,主要因为成就的果位不同,兹说明如下:
(一).小乘佛教:
1.声闻道:借由修学四圣谛、八正道,成就四果位-须陀含、斯陀含、阿那含,以及声闻最高成就的阿罗汉果。
2.缘觉道:借由修学因缘法,以及十二因缘,因而成就辟支佛果。
(二).大乘佛教:则成就十地菩萨果位,进而终至圆满证悟成佛,其必备资粮就是自利、利他的菩萨道-度化众生。
菩萨度化众生的方法,计有:
1.六度波罗蜜:
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门,如下:
布施:能度悭贪; 持戒:能度毁犯; 忍辱:能度瞋恚; 精进:能度懈怠; 禅定:能度散乱; 般若:能度愚痴。
2.四摄法:
布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
01.布施摄:意指,对于钱财心重的人,用财施; 对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到我度化对方的目的。
02.爱语摄:意指,随着众生的根性,以温和慈爱的言语相对,令他生欢喜心,感到我和蔼可亲而与我接近,以达到我度化对方的目的。
03.利行摄:意指,修菩萨道者,以身口意诸行皆有利于人,以损己利人的行为,感化众生共修佛道,以达到我度人的目的。
04.同事摄:意指,修菩萨道者,要深入社会各阶层中,与各行各业的人相接近,做其朋友,与其同事,在契机契缘的情况下,而度化之。
总而言之,菩萨济度众生,必须先行此四摄法,使众生爱我敬我信我,然后方能听我劝导,修行佛道。
结论:
修行,如何能通过日常生活的无尽考验,其核心要害,在于:掌握 “平常心是道”的原则,方能与 “大道至简,真理平凡相契应”,以下是来自经典的教导:
《景德传灯录》云:
“平常心是道,谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云:非凡夫行非贤圣行是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物,尽是道。道即是法界。”
(详见:《大正藏》第五十一册,#2076经,页440上,宋朝·道原纂)
本段经文教导:
日常生活中,所会遇的每一个人、事、时、地、物,都有助于吾人悟道,因此,都是吾人开悟的契机。职是之故,用心对待每一个会遇,即成就"光明藏中,无门关"…这就是"平常心"。
直白而言:生活就是现象界,吾人必须"超越善/恶、门里/门外的二元对立",分分秒秒安住在终极本质-空性实相上,则自性光明彰显无遗…这就是 "平常心",亦是帮助吾人通过日常生活无尽考验的核心要害。
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动听情话陪到老,给你我坚实依靠!
信星说话石开花,夏栏冬雪终到达!
你我全世全给予,有生遇花光运气!
天星光月仅我你,真爱无双世无敌!
生来执拗爱憎明,见初你我眸清澈!
惊鸿一瞥眼万年,乍见欢久处不厌!
自信直逼心吸引,腹有诗书气自华!
明天见整明超甜,识你我所有美艳!
四季浪漫梦轻快,生活温柔爱坚持!
三行情书陪一生,童话故事爱主人!
无边心海你我渡,烈日灼你我解渴!
住心你我住进家,爱要永恒要执着!
礼尚往来互喜欢,名春风月色春风!
我们爱凝聚翔翼,你我尊严爱荣誉!
努力奋发成更好,证明你我相配妙!
成功归来牵你手,吉人天相好人报!
心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
欣赏好懂彼此苦,彼此成就稳幸福!
相信你我相信爱,完美生活更精彩!
你我比翼双双飞,你我世鸳鸯戏水!
人生浓墨重彩笔,真爱拥有才幸福!
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忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
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真心涌动心情灿,天空宽广任翱翔!
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年轻情人老来伴,分秒秒妙不可言!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
加油加油再加油,智慧精英天之骄!
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