#微公益[超话]#精神上洗澡用什么方法？许愿、念经、放生。我们每个人虽然身体在忙，但是心里要安静，越安静的人越不慌张，越不慌张的人越定得住。

学佛，要戒很多人间不好的欲望，心要定得下来，才会安静生出智慧，佛法天天在讲“戒定慧”。善念长存、心安理得、问心无愧来修行，你就是一个人间菩萨。【慈悲救人行佛道，学佛精进勤修道】

【说因果，道因果，我们真的知道因果吗？不敢说知道啊。佛法没那么容易，没有戒定慧，可以说是处处造业，自己还以为在作功德。】
妄想杂话说个不停，你怎么能得禅定？怎么能开智慧？世间事操碎了心，你怎么能放下？说“我要作功德，我们要帮助人、要弘法利生！”你看这多大的理想？！别说开慧了，就是“定”都没有定，你做的是什么功德？你要把人帮到哪里去？自己将来要到哪里去都不知道，你拿什么做功德？功德，哪有那么容易修啊？没有大智慧、大福报，你的功德都变成罪孽。为什么？你不认识。功里头有过，过里头有功，你能够把这个搞明白了，你真正积功累德，你要不知道，功里头干错事情，造罪业；罪业里头有福报不知道做，你把机会丧失掉了。譬如在战争当中，这个过 这杀人，可是你能救一个人，这是功，帮助一个人逃出这危险的地区，这就是功。你疏忽了，你没做，在佛门里头这是功，可是在这里面造了很多罪业，自己以为做功德，其实是造罪业，什么原因？你对佛法一无所知，随自己的意思，这不行啊。不认识人，不知道机缘，一个重要的人，如果我们见个面，说一点东西他听懂了，他一回头了，他用的他的事例，不知道能救多少人啊，这好事。那么你拦住他，不让他跟你见面，这个机会又没有了，这就是过，那一方人的好处，你统统给他拦住了，这个果报是什么呢？明显是在地狱，用言语拦人，这是口过，这拔舌地狱。再比如，有一骗子打电话来寺院以修缮的名义骗出家人的钱财，有人也很聪明，识破了骗术，拒绝了他。骗子根本没有机会来寺院一趟，当然也就没机缘跟这位出家师父见上一面，这就是把度人之良好机会给丧失掉了嘛，不但拒绝了该骗子一人，他的同伙也被你拦住了嘛，这不是造业是什么？这又是为什么呢？傲慢心瞧不起人，你瞧不起骗子嘛，骗子不在你度人的范围之内嘛。你说你这是功德，根本不知道什么是因 果。
所以，没有戒定慧，你就不认识佛法，那怎么又能识人呢？怎么又能把握好机缘呢？机会，要福报才能得到，要智慧才能辨别。

#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]# 楞严经名相概念
三决定义

      就是后面的三无漏学，依次是摄心为戒、因戒生定、因定发慧。

      这个三决定义可以分两个角度来看：

      小乘人通过种种行持来约束身心，叫持戒，约束身心慢慢地心定下来，造成一定的定力，心定了以后，就会灵感爆发。大乘人从闻思修起步，闻必有慧。大乘人持戒叫「慧共戒」。他是明白一心三藏，先开悟再持戒，当下戒在慧中，慧当下就是定，叫自性本定。大乘人修的戒定慧当下一念成就，他会不会再去破小乘戒啊？（不会）。可不能错用了心——我是修大乘戒的，所以小乘戒我能破。那你叫大乘戒吗？大乘戒是一戒一切戒啊。

      是则名为三无漏学，所以这种小乘无漏修持得好，我们能够得到人天福报；修持得非常非常好，你也能够超越六道轮回，证阿罗汉果位，乃至菩萨位。但很难，很难。所谓「恒沙莫一亿劫稀成」。#张艺兴##王俊凯##李汶翰##蔡徐坤##肖战#