#佛教智慧[超话]##学佛基础知识[超话]#为什么有智慧还需要禅定?
智慧而无禅定则狂慧生情。智慧很好,如果没有禅定啊,这就是散狂之慧,散狂慧就要生感情,因为散狂慧是聪明绝顶的人,世俗感情就要旺盛,生世俗感情就要种世俗因,世俗之因一种下去就堕入轮回俗套,所以说啊智慧必须要有禅定,才能免除狂慧狂傲,狂慧狂傲就要乱讲佛法,就是滔滔不绝地可以给你说一大段,什么都会乱编组合,结果一遇到高僧大德,一鉴定,完全与佛法无关,狂魔附体,乃至于还要自我死亡。
完整法义详见《藉心经说真谛》
智慧而无禅定则狂慧生情。智慧很好,如果没有禅定啊,这就是散狂之慧,散狂慧就要生感情,因为散狂慧是聪明绝顶的人,世俗感情就要旺盛,生世俗感情就要种世俗因,世俗之因一种下去就堕入轮回俗套,所以说啊智慧必须要有禅定,才能免除狂慧狂傲,狂慧狂傲就要乱讲佛法,就是滔滔不绝地可以给你说一大段,什么都会乱编组合,结果一遇到高僧大德,一鉴定,完全与佛法无关,狂魔附体,乃至于还要自我死亡。
完整法义详见《藉心经说真谛》
#传佛心法在世如来# 地球的缘起是生灭的,性空是不生不灭的。
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
#中观缘起[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##观世音菩萨##观世音菩萨[超话]##常观世音微语录##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##救苦救难观音萨##妙音观世音##世界佛教论坛[超话]##佛教故事##佛教[超话]##佛教常识##五台山佛教##佛教史上的今天##佛教图典##佛教音乐##佛教智慧##藏传佛教##星云大师人间佛教语录##万法一念一念万法如来藏##俏如来##如来#
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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#传佛心法在世如来# 地球的缘起是生灭的,性空是不生不灭的。
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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