那时我在山坡上放牛
作者:玉珍
那时我在山坡上放牛
旷野空茫,自由无边无际
我躺在开花的田野上听风,花枝如海
天蓝得恍如奇迹
那时的山坡到处是我的伙伴,群鸟来回
白云抖空了思绪——人世真美啊
我的心纯净得像个仙女
我曾赤着脚越过溪谷,到对面山岗上
摘花果,他们在山脚下跳围火舞
伙伴们唱着歌,用火柴燎红干枯的稻草
煨熟红薯,花生和芋头
我抱着云浮山的野果从山顶跑下来
活泼的辫子在风中飞舞,我简直
快乐得要尖叫起来
我想一生要是总这样就好了
我不知道一生能有多少这样的自由
选自《数星星的人》,中国青年出版社
- 关于作者 -
玉珍,1990年生于湖南炎陵。著有诗集《数星星的人》,曾获第6届张坚诗歌奖年度新锐奖、《人民文学》诗歌奖年度新锐奖。
图片
爱和自由,是任何时候都可奋力追求的宝藏
「留言」:说说那些感到自由的时刻吧
﹀
﹀
﹀
感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由
而且多多益善,这就是生活,最大限度的生活。
——加缪
在快节奏的时代,户外的新鲜气息会给人难得喘息与自由。遇到有风的时候,再深吸一口气,似乎可以享受每个毛孔都被打开的愉悦。
就像诗人所描述的那般:“我躺在开花的田野上听风,花枝如海/天蓝得恍如奇迹”。
世界上并不存在脱离责任的自由。你可以在生存的任务之外,充分去做自己喜爱的事,在健康的虚度中汲取到生命的快乐。
一如心理学家崔庆龙所讲:“好的人生体验里包含着高度的有序和必要的松散,我们需要每天重复做一些事情来形成稳定的生命框架,同时又能以打破框架的方式体验到自由。”
越是在忙碌与限制的人生中,我们越需要寻找松弛和自由,以此来唤醒束缚已久的心。
图片
卢梭在《社会契约论》开篇说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。那些自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶”。
今日的不自由,是在日常生活之上。而社会的规训反而让我咂摸到了自由的不易。
即便人们都分享着“能者多劳,多劳多得”的观念,也很难否认,这何尝不是一场个人与社会的交易?凡多挣一分钱,自由就丧失一分。
即便,我们所追寻的自由时刻,往往都有最不自由的任务铺垫着。
图片
如何拥有自由,是每个人来到这个世界的课题。婚姻自由,生育自由,情绪自由……而成年人最难实现的,或许是不再为他者眼光而焦虑的自由。
“在人际关系上,别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。太在意别人的视线和评价,才会不断寻求别人的认可。对认可的追求,才扼杀了自由。”(心理学家阿德勒)
近些年,如果你也身处不自由的困顿,希望你能从今天的诗里获得片刻救赎,体会到那份自由的能量。在不断适应新环境的同时,仍然能以积极的心态做出选择。
图片
人生一世,本该去过一种自由的生活。
就像那席话所言:“我来这个世界,不是为了繁衍后代,而是来看花怎么开,水怎么流,太阳怎么升起,夕阳何时落下,我活在世上无非想要明白些道理,遇见有趣的事,生命是一场偶然,我在其中寻找因果。”
祝我们终有一天能够深情地活着,自由地主宰自己的人生。
作者:玉珍
那时我在山坡上放牛
旷野空茫,自由无边无际
我躺在开花的田野上听风,花枝如海
天蓝得恍如奇迹
那时的山坡到处是我的伙伴,群鸟来回
白云抖空了思绪——人世真美啊
我的心纯净得像个仙女
我曾赤着脚越过溪谷,到对面山岗上
摘花果,他们在山脚下跳围火舞
伙伴们唱着歌,用火柴燎红干枯的稻草
煨熟红薯,花生和芋头
我抱着云浮山的野果从山顶跑下来
活泼的辫子在风中飞舞,我简直
快乐得要尖叫起来
我想一生要是总这样就好了
我不知道一生能有多少这样的自由
选自《数星星的人》,中国青年出版社
- 关于作者 -
玉珍,1990年生于湖南炎陵。著有诗集《数星星的人》,曾获第6届张坚诗歌奖年度新锐奖、《人民文学》诗歌奖年度新锐奖。
图片
爱和自由,是任何时候都可奋力追求的宝藏
「留言」:说说那些感到自由的时刻吧
﹀
﹀
﹀
感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由
而且多多益善,这就是生活,最大限度的生活。
——加缪
在快节奏的时代,户外的新鲜气息会给人难得喘息与自由。遇到有风的时候,再深吸一口气,似乎可以享受每个毛孔都被打开的愉悦。
就像诗人所描述的那般:“我躺在开花的田野上听风,花枝如海/天蓝得恍如奇迹”。
世界上并不存在脱离责任的自由。你可以在生存的任务之外,充分去做自己喜爱的事,在健康的虚度中汲取到生命的快乐。
一如心理学家崔庆龙所讲:“好的人生体验里包含着高度的有序和必要的松散,我们需要每天重复做一些事情来形成稳定的生命框架,同时又能以打破框架的方式体验到自由。”
越是在忙碌与限制的人生中,我们越需要寻找松弛和自由,以此来唤醒束缚已久的心。
图片
卢梭在《社会契约论》开篇说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。那些自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶”。
今日的不自由,是在日常生活之上。而社会的规训反而让我咂摸到了自由的不易。
即便人们都分享着“能者多劳,多劳多得”的观念,也很难否认,这何尝不是一场个人与社会的交易?凡多挣一分钱,自由就丧失一分。
即便,我们所追寻的自由时刻,往往都有最不自由的任务铺垫着。
图片
如何拥有自由,是每个人来到这个世界的课题。婚姻自由,生育自由,情绪自由……而成年人最难实现的,或许是不再为他者眼光而焦虑的自由。
“在人际关系上,别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。太在意别人的视线和评价,才会不断寻求别人的认可。对认可的追求,才扼杀了自由。”(心理学家阿德勒)
近些年,如果你也身处不自由的困顿,希望你能从今天的诗里获得片刻救赎,体会到那份自由的能量。在不断适应新环境的同时,仍然能以积极的心态做出选择。
图片
人生一世,本该去过一种自由的生活。
就像那席话所言:“我来这个世界,不是为了繁衍后代,而是来看花怎么开,水怎么流,太阳怎么升起,夕阳何时落下,我活在世上无非想要明白些道理,遇见有趣的事,生命是一场偶然,我在其中寻找因果。”
祝我们终有一天能够深情地活着,自由地主宰自己的人生。
#每日一善[超话]# [好愛哦]#阳光信用#
加缪:“因为这是晚上,一个令人忧伤的时刻,在没有光的空中有某种模模糊糊的欲望。每一个重现的动作都在我自己面前暴露了我。有一天,有人对我说:“活着真难啊。”我想起了说话的声调。另有一天,有人对我说:“最大的错误,是还在让人受苦。”当一切都结束的时候,生之渴望也就消失了。难道这就是人们称之为幸福的东西吗?在一一检视这些回忆时,我们给一切都披上同一件不引人注意的衣服,而死亡在我们看来仿佛色调古旧的背景。我们反观自身。我们感到忧伤,我们因此而爱得更深。是的,也许这就是幸福,我们的不幸的一种值得怜悯的感情。”《是与否之间》
加缪:“因为这是晚上,一个令人忧伤的时刻,在没有光的空中有某种模模糊糊的欲望。每一个重现的动作都在我自己面前暴露了我。有一天,有人对我说:“活着真难啊。”我想起了说话的声调。另有一天,有人对我说:“最大的错误,是还在让人受苦。”当一切都结束的时候,生之渴望也就消失了。难道这就是人们称之为幸福的东西吗?在一一检视这些回忆时,我们给一切都披上同一件不引人注意的衣服,而死亡在我们看来仿佛色调古旧的背景。我们反观自身。我们感到忧伤,我们因此而爱得更深。是的,也许这就是幸福,我们的不幸的一种值得怜悯的感情。”《是与否之间》
鼠疫。真的好适合现在来读。以前读并没有那么强烈的共鸣。除了对书中相同困境的感触外,还想夸加缪对人性心理、思想得描写的细致真实。流放感真的很具体了。
跟局外人不同的是,鼠疫体现了加缪思想上的转变。局外人是用沉默对抗荒诞,而鼠疫便有一点人道主义的光辉,体现了他存在主义的思想了。先存在,再选择。一种对社会共同体的关怀。
每天都想说一遍,爱加缪。
跟局外人不同的是,鼠疫体现了加缪思想上的转变。局外人是用沉默对抗荒诞,而鼠疫便有一点人道主义的光辉,体现了他存在主义的思想了。先存在,再选择。一种对社会共同体的关怀。
每天都想说一遍,爱加缪。
✋热门推荐