四柱八字纳音的具体运用
纳音除四柱的纳音外还有命宫、胎元、身宫的纳音，有的人在八字预测中不用纳音，是不够全面的，为了算命第一步要首先知道命主的命属什么五行，全盘否定六十花甲的纳音及其用法是狂妄物质的行为，几千年来老祖先的智慧结晶，是很有价值的，我们不能因为不会运用予以否定。盲派八字对纳音、胎元、命宫、身宫运用的十分灵活而且相当准确。
一、 以年、月、日、时纳音五行相互克、比合看吉凶，纳音五行断命，以年命为主，年命代表命主，要将年命与月柱、日柱、时柱一起来分析，以定命主的吉凶祸福。
年柱为命、月、日、时柱纳音五行生年柱纳音五行，此为祖辈受生、主贵。同时预兆命主先贫后富，先贱后贵。
2、年柱纳音被日柱纳音克，年柱地支又被它柱地支刑，兆命主短寿夭贱。
如：辛巳（金）甲午（金）丙寅（火）庚寅（木），年柱辛巳，纳音为白腊金，日柱丙寅纳音为炉中火，火克金，年命被克，兆命主大凶；同时年柱辛巳又与日支寅，时支寅相刑，构成一巳二刑寅，又是刑灾之象，预兆命主克刑交加，夭折之命。
3、年命纳音为土，正月寅木乘旺当令，克年命纳音之土也不吉之命。同样年命受日时纳音之克也为凶兆。
4、 年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，即时柱纳音克日柱纳音，日柱纳音克月柱纳音，月柱纳音克年柱纳音，主损伤长辈尊人，预兆家门破败，对己不利。
5、四柱中纳音五行有二柱或三柱克犯胎元纳音五行者，也兆尊人早亡，家门破败和本人幼年孤贫。
6、胎元纳音五行，克年柱纳音五行，父母不全。
7、年柱、月柱、日柱、时柱的纳音五行从上往下递次而克，如年克月、月克日、日克时、为尊制卑、君制臣、顺理成章，为顺为吉，应称得天时。
8、年柱纳音生月柱纳音，月柱纳音生日柱纳音，日柱纳音生时柱纳音，从上而下递次相生者，贫贱之命。
9、年柱纳音受日柱或时柱纳音相生者吉，主后人进发，富贵。
10、年、月、日、时柱的纳音，组成纯土、纯金、纯木、纯火、纯水者，再当令乘旺，无制约，为纯旺太过，不为好命。
11、年柱纳音，受日、时柱纳音之刑，为下刑上，命主有违法遭刑和横死之祸。如庚戌金人，逢癸未日，纳音之木受金之克，对命主无大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出灾祸。
12、年柱纳音被日、时柱纳音克，同时地支又受刑，如年柱甲辰纳音为火，日柱或时柱为壬辰，纳音为水，水克火，二辰自刑，主此人头面眼目有疾，也易遭杀伤之祸。
13、生日、生时在年柱纳音五行的长生之地，自有天德相合，此即 为八字逢生气加天德合为长寿之命。年柱纳音五行为长生之地，即为生命（它是以金长生在巳，木长生在亥推出的）余类推。
查生气（长生）之法也有按年柱地支的三合局查的。如寅、午、戌年生人，火长生在寅，也就是说寅、午、戌年生人，日、时两柱的地支与命局合成三合局又逢寅年，即为有生气，再临天德也是长寿之命。
14、年柱天干与日或时柱天干相合，而且日或时支又为纳音败地（沐浴），主男女皆为道德败坏，不正之义。
15、年柱纳音五行至旺地，日柱或时柱天干克年柱天干，为官贵之命。如年柱庚申，纳音为木，木以同类为旺，所以，生在丙寅日寅为旺地，丙日干又克年柱庚，即为官贵之命……。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字知婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
纳音除四柱的纳音外还有命宫、胎元、身宫的纳音，有的人在八字预测中不用纳音，是不够全面的，为了算命第一步要首先知道命主的命属什么五行，全盘否定六十花甲的纳音及其用法是狂妄物质的行为，几千年来老祖先的智慧结晶，是很有价值的，我们不能因为不会运用予以否定。盲派八字对纳音、胎元、命宫、身宫运用的十分灵活而且相当准确。
一、 以年、月、日、时纳音五行相互克、比合看吉凶，纳音五行断命，以年命为主，年命代表命主，要将年命与月柱、日柱、时柱一起来分析，以定命主的吉凶祸福。
年柱为命、月、日、时柱纳音五行生年柱纳音五行，此为祖辈受生、主贵。同时预兆命主先贫后富，先贱后贵。
2、年柱纳音被日柱纳音克，年柱地支又被它柱地支刑，兆命主短寿夭贱。
如：辛巳（金）甲午（金）丙寅（火）庚寅（木），年柱辛巳，纳音为白腊金，日柱丙寅纳音为炉中火，火克金，年命被克，兆命主大凶；同时年柱辛巳又与日支寅，时支寅相刑，构成一巳二刑寅，又是刑灾之象，预兆命主克刑交加，夭折之命。
3、年命纳音为土，正月寅木乘旺当令，克年命纳音之土也不吉之命。同样年命受日时纳音之克也为凶兆。
4、 年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，即时柱纳音克日柱纳音，日柱纳音克月柱纳音，月柱纳音克年柱纳音，主损伤长辈尊人，预兆家门破败，对己不利。
5、四柱中纳音五行有二柱或三柱克犯胎元纳音五行者，也兆尊人早亡，家门破败和本人幼年孤贫。
6、胎元纳音五行，克年柱纳音五行，父母不全。
7、年柱、月柱、日柱、时柱的纳音五行从上往下递次而克，如年克月、月克日、日克时、为尊制卑、君制臣、顺理成章，为顺为吉，应称得天时。
8、年柱纳音生月柱纳音，月柱纳音生日柱纳音，日柱纳音生时柱纳音，从上而下递次相生者，贫贱之命。
9、年柱纳音受日柱或时柱纳音相生者吉，主后人进发，富贵。
10、年、月、日、时柱的纳音，组成纯土、纯金、纯木、纯火、纯水者，再当令乘旺，无制约，为纯旺太过，不为好命。
11、年柱纳音，受日、时柱纳音之刑，为下刑上，命主有违法遭刑和横死之祸。如庚戌金人，逢癸未日，纳音之木受金之克，对命主无大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出灾祸。
12、年柱纳音被日、时柱纳音克，同时地支又受刑，如年柱甲辰纳音为火，日柱或时柱为壬辰，纳音为水，水克火，二辰自刑，主此人头面眼目有疾，也易遭杀伤之祸。
13、生日、生时在年柱纳音五行的长生之地，自有天德相合，此即 为八字逢生气加天德合为长寿之命。年柱纳音五行为长生之地，即为生命（它是以金长生在巳，木长生在亥推出的）余类推。
查生气（长生）之法也有按年柱地支的三合局查的。如寅、午、戌年生人，火长生在寅，也就是说寅、午、戌年生人，日、时两柱的地支与命局合成三合局又逢寅年，即为有生气，再临天德也是长寿之命。
14、年柱天干与日或时柱天干相合，而且日或时支又为纳音败地（沐浴），主男女皆为道德败坏，不正之义。
15、年柱纳音五行至旺地，日柱或时柱天干克年柱天干，为官贵之命。如年柱庚申，纳音为木，木以同类为旺，所以，生在丙寅日寅为旺地，丙日干又克年柱庚，即为官贵之命……。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字知婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
劝宰官（以下言居官不宜杀生）
【原文】普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有人焉高车测马，威德巍巍，即有人焉负贩肩挑，伶仃孤苦。有人焉安富尊荣，金珠满藏，即有人焉糟糠不继，哀乞穷途。其间荣辱相去，不啻天渊。若不信佛家报应之说，宿世酬偿之理，则天之赋于人者，亦甚不平矣。所以经言，为人豪贵，国王长者，从礼事二宝中来。为人大富，从布施中来。为人长寿，从持戒中来。为人端正，从忍辱中来。宿生作如是因，今生受如是果。喻如典乐之士，叩钟得钟声，叩磬得磬声。亦如治圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。叩以小者小鸣，叩以大者大鸣，乃至种一树得一树果，种十树得十树果。此富贵贫贱所以又有差等也。今之年少登科，享高官厚禄者，皆宿生好善不倦，广修福德之人。不然，彼苍何独厚于宰官乎。然居高乘势，顺风疾呼，为善有力，为不善亦有力。譬之服参苓者，祛病在于此，致病亦在于此。此孟子所以言惟仁者宜在高位也。又况爵秩既尊，则日用烹炰【炰(pao)，烹煮〗，宾朋宴会，所杀尤广。身至一方，一方水陆众生，蓦尔而被凌迟之惨。居官一日，一日无辜物类，相继而遭刳剔之刑。是以往昔高贤，恻然戒惧，随在设放生之河，不时悬禁屠之榜。发一令曰宰牛者有罚，而觳觫〖觳（hu）觫（su)，恐惧得发抖的样子〗群牛，悉庆余生于屠肆。发一令曰屠犬者有罚，而司阍义犬，皆脱惨报于刀砧。至围山而猎，竭泽而渔，尤为申严号令，禁止杀机，诚恐事权既去，有善愿而无善力耳。普劝当道仁人速种善缘，乘机作福，仰体上帝好生之意，朝廷恺悌之心〖恺悌，和易体贴】，一操政柄，便当广积阴功，苟可生全，无或因循错过。爵尊者，谕各属以禁其屠。位卑者，请诸宪以止其杀。若能奉仁风于万世，固当名挂仙曹。即使广惠泽于一时，亦可福资后代。否则何异身入宝山，空手而回者乎。
【译白】普天之下芸芸众生，或居富贵，或处贫贱，各人命运，各不相同。有人乘高车、驾驷马，威德巍巍。也有人肩挑背负做苦工，孤苦伶仃。有人安闲、富足、尊贵、荣显，金银珠宝满库藏。也有人三餐糟糠犹然不继，沿街哀乞度余生。其间荣辱相差有天渊之别。若不信佛教因果报应之说，不信宿世罪福酬偿之理，则上天给予人的命运，也未免太不公平了！所以佛经上说，今生为人豪贵，或为国王，或为长者，皆从前世恭敬奉事三宝中来。今生为人大富，皆从前世布施中来。今生为人长寿，皆从前世持戒中来。今生为人相貌端正，皆从前世忍辱中来。前世作这样的因，今生就受这样的果。譬如演奏音乐之人，击钟即得钟声，叩磬即得磬声。也如种植园圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。这就是冨贵、贫贱悬殊之原因。钟磬击得轻，声音就小。击得重，声音就大。乃至种一树，即得一树果实。种十树，即得十树果实。此又是富贵、贫贱各有差距之原因。今之年少登科，享高官厚禄的，都是前世好善不倦、广修福德之人。不然，苍天为何要特别厚待那些宰官呢？然而居高位的人凭借权势，能乘机号召，做善事有力量，做恶事也有力量。譬如服人参茯苓，既可治病，若服之不慎也可得病。因此孟子说：“唯有仁德之人适合居于高位。”更何况爵禄既尊，则于日常烹饪，宾朋相会设宴款待，所杀生灵尤其多。身为朝廷命官，每到一方，一方水陆众生即惨遭割肉碎骨之祸。为官一日，一日无辜物类即相继而遭开膛破肚之刑。所以从前贤明的高官，不忍见物类无辜遭殃，同时对吉凶祸福也心怀戒惧，无论到何处任职，随处设置放生河，经常公布禁止屠宰榜文。只要官府发一令说，凡宰牛者有罚，于是因恐惧而发抖之群牛，便能于屠肆中庆幸死里逃生。官府发一令说，凡屠狗者有罚，于是替主人忠心守门之义犬，便可于刀砧下得脱惨报。至于围山打猎，戽干池水捕鱼等行为，更要申严号令，禁止人们萌生这样的杀机。唯恐职权已去，纵有善愿也无为善之力了。普劝尚在官位之仁人，速种善缘，乘势作福。仰体上天好生之德，朝廷体贴仁慈之心。一旦有权在手，便当广积阴功，只要能保全物命的，决不轻易错过。爵位尊高的，要晓请各部属禁止屠宰。地位卑下的，要劝请上司禁止残杀。若能将此仁慈爱物之德政流布于万世，必定可使自己名列仙班。即使推广恩泽于一时，也足可造福子孙后代。否则，与身入宝山，空手而回之人有何差别呢？
摘自《安士全书》万善先资：劝宰官
【原文】普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有人焉高车测马，威德巍巍，即有人焉负贩肩挑，伶仃孤苦。有人焉安富尊荣，金珠满藏，即有人焉糟糠不继，哀乞穷途。其间荣辱相去，不啻天渊。若不信佛家报应之说，宿世酬偿之理，则天之赋于人者，亦甚不平矣。所以经言，为人豪贵，国王长者，从礼事二宝中来。为人大富，从布施中来。为人长寿，从持戒中来。为人端正，从忍辱中来。宿生作如是因，今生受如是果。喻如典乐之士，叩钟得钟声，叩磬得磬声。亦如治圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。叩以小者小鸣，叩以大者大鸣，乃至种一树得一树果，种十树得十树果。此富贵贫贱所以又有差等也。今之年少登科，享高官厚禄者，皆宿生好善不倦，广修福德之人。不然，彼苍何独厚于宰官乎。然居高乘势，顺风疾呼，为善有力，为不善亦有力。譬之服参苓者，祛病在于此，致病亦在于此。此孟子所以言惟仁者宜在高位也。又况爵秩既尊，则日用烹炰【炰(pao)，烹煮〗，宾朋宴会，所杀尤广。身至一方，一方水陆众生，蓦尔而被凌迟之惨。居官一日，一日无辜物类，相继而遭刳剔之刑。是以往昔高贤，恻然戒惧，随在设放生之河，不时悬禁屠之榜。发一令曰宰牛者有罚，而觳觫〖觳（hu）觫（su)，恐惧得发抖的样子〗群牛，悉庆余生于屠肆。发一令曰屠犬者有罚，而司阍义犬，皆脱惨报于刀砧。至围山而猎，竭泽而渔，尤为申严号令，禁止杀机，诚恐事权既去，有善愿而无善力耳。普劝当道仁人速种善缘，乘机作福，仰体上帝好生之意，朝廷恺悌之心〖恺悌，和易体贴】，一操政柄，便当广积阴功，苟可生全，无或因循错过。爵尊者，谕各属以禁其屠。位卑者，请诸宪以止其杀。若能奉仁风于万世，固当名挂仙曹。即使广惠泽于一时，亦可福资后代。否则何异身入宝山，空手而回者乎。
【译白】普天之下芸芸众生，或居富贵，或处贫贱，各人命运，各不相同。有人乘高车、驾驷马，威德巍巍。也有人肩挑背负做苦工，孤苦伶仃。有人安闲、富足、尊贵、荣显，金银珠宝满库藏。也有人三餐糟糠犹然不继，沿街哀乞度余生。其间荣辱相差有天渊之别。若不信佛教因果报应之说，不信宿世罪福酬偿之理，则上天给予人的命运，也未免太不公平了！所以佛经上说，今生为人豪贵，或为国王，或为长者，皆从前世恭敬奉事三宝中来。今生为人大富，皆从前世布施中来。今生为人长寿，皆从前世持戒中来。今生为人相貌端正，皆从前世忍辱中来。前世作这样的因，今生就受这样的果。譬如演奏音乐之人，击钟即得钟声，叩磬即得磬声。也如种植园圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。这就是冨贵、贫贱悬殊之原因。钟磬击得轻，声音就小。击得重，声音就大。乃至种一树，即得一树果实。种十树，即得十树果实。此又是富贵、贫贱各有差距之原因。今之年少登科，享高官厚禄的，都是前世好善不倦、广修福德之人。不然，苍天为何要特别厚待那些宰官呢？然而居高位的人凭借权势，能乘机号召，做善事有力量，做恶事也有力量。譬如服人参茯苓，既可治病，若服之不慎也可得病。因此孟子说：“唯有仁德之人适合居于高位。”更何况爵禄既尊，则于日常烹饪，宾朋相会设宴款待，所杀生灵尤其多。身为朝廷命官，每到一方，一方水陆众生即惨遭割肉碎骨之祸。为官一日，一日无辜物类即相继而遭开膛破肚之刑。所以从前贤明的高官，不忍见物类无辜遭殃，同时对吉凶祸福也心怀戒惧，无论到何处任职，随处设置放生河，经常公布禁止屠宰榜文。只要官府发一令说，凡宰牛者有罚，于是因恐惧而发抖之群牛，便能于屠肆中庆幸死里逃生。官府发一令说，凡屠狗者有罚，于是替主人忠心守门之义犬，便可于刀砧下得脱惨报。至于围山打猎，戽干池水捕鱼等行为，更要申严号令，禁止人们萌生这样的杀机。唯恐职权已去，纵有善愿也无为善之力了。普劝尚在官位之仁人，速种善缘，乘势作福。仰体上天好生之德，朝廷体贴仁慈之心。一旦有权在手，便当广积阴功，只要能保全物命的，决不轻易错过。爵位尊高的，要晓请各部属禁止屠宰。地位卑下的，要劝请上司禁止残杀。若能将此仁慈爱物之德政流布于万世，必定可使自己名列仙班。即使推广恩泽于一时，也足可造福子孙后代。否则，与身入宝山，空手而回之人有何差别呢？
摘自《安士全书》万善先资：劝宰官
从名字中能否看出一个人的灾祸呢？
作者：方舟周易
#2022新年焕新季# #超能新星汇# #好运2022#
每一个人都有自己的名字，而名字是不是有些人讲的真的只是一个代号而已呢？名字中究竟有没有隐藏吉凶祸福呢？从名字中能否看出一个人的灾祸呢？方舟周易认为：
名字确实是一个代号，但它不仅仅是一个代号，其实，人们在给自己或给自己的子女、自己的公司起名时就在名字中寄予了自己的期盼和希望，也注入了相应的信息和内涵，故每一个名字往往都会具有一些特定的意义。
那么，从名字这个代号中能否看出一个人是不是会有灾祸呢？有的名字中确实可以看出来的。
比如，B福剑，福与剑组合在一起，真的是祸兮福所倚，福兮祸所伏。为什么这样说呢？因为剑一方面可以护福，而另一方面如果稍有不慎的话也容易伤到福的。所以，如果要说从名字中看一个人是否有灾祸的话，那么，福剑这个名字就是先有福，而后呢容易让自己受伤减福的意思。
再比如，有这么一个人，男，三十多岁，经常出现意外的伤病之灾，并且每次的意外伤病之灾都会让他九死一生。大家能想像出他的名字叫什么吗？竟然叫黄大泉。这个名字与黄泉这个词关联太紧密了，故此人的N次重大意外病伤之灾很难说与此名字无关的。
那么，这是不是意味着所有的名字都是这样较为直观的显示当事人的吉凶祸福呢？当然不是！因为名字只是对人生命运起着影响的作用而不是决定的作用。
比如，两个年龄相当的男子名字都叫“石磊峰”，如果我们用名字去推断他们的吉凶祸福，断其肠胃欠佳，或者泌尿不调，或许对其中的一人来说非常准确，而对另一个人来讲，则有可能相差十万八千里。
那么，为什么其中一个人会非常准呢？因为石磊峰三个字就字形来讲，均属土，石为土、山为土嘛，很明显土太旺，土为脾胃，故当事人往往容易脾胃不好的；此外，土又是克水的，水受过旺之土克，自然水容易受伤的，从命理和中医的角度上讲，水为泌尿，故当事人往往易有泌尿不调之症的。
那么，为什么其中的另一个人会相差十万八千里呢？因为另一个人的八字命局中五行喜土，故，当事人见了土不仅不会有凶灾之事，反而还会在事业、或财运等方面见喜吉之事的。这也意味着，要想真正拥有一个适合自己、有利于自己、生助自己的好名字的话，那就务必结合自己的出生年月日时也就是八字来定夺的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
作者：方舟周易
#2022新年焕新季# #超能新星汇# #好运2022#
每一个人都有自己的名字，而名字是不是有些人讲的真的只是一个代号而已呢？名字中究竟有没有隐藏吉凶祸福呢？从名字中能否看出一个人的灾祸呢？方舟周易认为：
名字确实是一个代号，但它不仅仅是一个代号，其实，人们在给自己或给自己的子女、自己的公司起名时就在名字中寄予了自己的期盼和希望，也注入了相应的信息和内涵，故每一个名字往往都会具有一些特定的意义。
那么，从名字这个代号中能否看出一个人是不是会有灾祸呢？有的名字中确实可以看出来的。
比如，B福剑，福与剑组合在一起，真的是祸兮福所倚，福兮祸所伏。为什么这样说呢？因为剑一方面可以护福，而另一方面如果稍有不慎的话也容易伤到福的。所以，如果要说从名字中看一个人是否有灾祸的话，那么，福剑这个名字就是先有福，而后呢容易让自己受伤减福的意思。
再比如，有这么一个人，男，三十多岁，经常出现意外的伤病之灾，并且每次的意外伤病之灾都会让他九死一生。大家能想像出他的名字叫什么吗？竟然叫黄大泉。这个名字与黄泉这个词关联太紧密了，故此人的N次重大意外病伤之灾很难说与此名字无关的。
那么，这是不是意味着所有的名字都是这样较为直观的显示当事人的吉凶祸福呢？当然不是！因为名字只是对人生命运起着影响的作用而不是决定的作用。
比如，两个年龄相当的男子名字都叫“石磊峰”，如果我们用名字去推断他们的吉凶祸福，断其肠胃欠佳，或者泌尿不调，或许对其中的一人来说非常准确，而对另一个人来讲，则有可能相差十万八千里。
那么，为什么其中一个人会非常准呢？因为石磊峰三个字就字形来讲，均属土，石为土、山为土嘛，很明显土太旺，土为脾胃，故当事人往往容易脾胃不好的；此外，土又是克水的，水受过旺之土克，自然水容易受伤的，从命理和中医的角度上讲，水为泌尿，故当事人往往易有泌尿不调之症的。
那么，为什么其中的另一个人会相差十万八千里呢？因为另一个人的八字命局中五行喜土，故，当事人见了土不仅不会有凶灾之事，反而还会在事业、或财运等方面见喜吉之事的。这也意味着，要想真正拥有一个适合自己、有利于自己、生助自己的好名字的话，那就务必结合自己的出生年月日时也就是八字来定夺的。
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