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告诉奥托琳:“我到达西海之后,发现自己从未见过如此美丽的景色。大雨倾盆。天际露出一线光亮,远处海水茫茫一片,恰如雾霭。”他从拉尔沃思湾出发,步行到了威茅斯,长达 12 英里的的山路蜿蜒起伏,耗费体力。天气糟糕,但是他精神抖擞:“下了好几阵大雨和几次水雹,我冒着飓风,一路向前……我喜欢与恶劣天气对抗,它让我深受裨益。
“得到自己关心的东西,真是太难了,”他写道:
我喜欢一切非人之物。我觉得,没有情感的力量是我崇拜的东西--它显得非常遥远,非常奇妙。我相信,自己所有的宗教感受始于这个深刻的信念:我是一个痛苦的罪人,大多数人也是如此。
充满激情的厌恶不是值得赞美的情感,然而它彻底地影响了我。
“这个地方确实触动了我的灵魂”,他告诉她,它“给予我一种生命感,不是人的生命,也不是任何具有知觉的东西的生命。它没有感觉,所以肯定非常强大”。
在我内心中,冲突无休无止,让我装出若无其事的样子。正是因为如此,我一般说来喜欢必然性,喜欢运动定律,喜欢没有生命的物质的运动。我无法想象没有冲突的上帝;我的上帝与创世纪的上帝类似,可能感到后悔,可能引发洪水。所以,我宁愿没有上帝。在我看来,人生本质上是激情、冲突和愤怒;和平的时段转瞬即逝,而且会自行毁灭。一位镇定的上帝肯定类似斯宾诺莎所说的上帝,仅仅是自然的进程而已。所有这一切都是自传,不是哲学。
对我来说,过多的放松是不行的。我内心的力量过于狂野,有些必须用链条捆住……我曾经想过,我可以将那些恶狗全都放出来,遛一遛它们。但是,它们之中有的是疯狗,让它们四处活动很不安全。
为什么莎士比亚受到普遍赞赏呢?他的回答是:“普通人更关心的是戏剧,而不是幸福。”人的戏剧本能在爱情和战争中获得最佳表达方式,促使我们以特殊方式判断行为,这样的做法与提高幸福的功利主义考虑大不相同。罗素《论文选集》的编辑们收录了这篇文章,坚持认为,它仅仅是诙谐说法,“与罗素的严肃伦理思想没有什么关系”。
鉴于当时的严峻局面,罗素坚持功利主义,但是他身上的另外一个侧面鄙视枯燥、机械的“幸福计算”方法,渴望更有英雄气魄,更有戏剧色彩的生活态度带来的辉煌。在那样的状态下,暴烈的情感一旦被激发出来,并不立即收到抑制。
采纳他所说的“激情道德观”……强烈情感中存在某种相当美妙和辉煌的东西。
……一个朋友前去拜访贝 多芬,在门口听见他“诅咒,嗥叫,吟唱”新创作的赋格曲。过了整整一个小时,贝多芬终于出来了,那样子仿佛一直在和魔鬼搏斗。他的厨子和女佣无法忍受他的暴脾气,早已逃之夭夭,所以他已经连续36个小时没吃任何东西了。他就是那样的人。
他告诉她,“存在这两个世界,一个是幻觉世界,一个是事实世界”;
一切神秘之物,所有令人陶醉的美,几乎所有的幸福,这些东西都属于幻觉世界。重要的问题是,如何发现可以在事实世界中存活下来的美和幸福。对我来说,数学是解决这个问题的部分答案。普世之爱给予伟大之美!但是,如果这种爱是神秘的,它就不会给人幸福。在这种情况下,爱与幻觉混在一起。在使用感官的过程中,会带来许多痛苦,但是也有合理的快乐。合理的快乐的巅峰是战斗的快乐,是消除幻想、直接面对风暴的快乐。
—《罗素传:孤独的精神》
告诉奥托琳:“我到达西海之后,发现自己从未见过如此美丽的景色。大雨倾盆。天际露出一线光亮,远处海水茫茫一片,恰如雾霭。”他从拉尔沃思湾出发,步行到了威茅斯,长达 12 英里的的山路蜿蜒起伏,耗费体力。天气糟糕,但是他精神抖擞:“下了好几阵大雨和几次水雹,我冒着飓风,一路向前……我喜欢与恶劣天气对抗,它让我深受裨益。
“得到自己关心的东西,真是太难了,”他写道:
我喜欢一切非人之物。我觉得,没有情感的力量是我崇拜的东西--它显得非常遥远,非常奇妙。我相信,自己所有的宗教感受始于这个深刻的信念:我是一个痛苦的罪人,大多数人也是如此。
充满激情的厌恶不是值得赞美的情感,然而它彻底地影响了我。
“这个地方确实触动了我的灵魂”,他告诉她,它“给予我一种生命感,不是人的生命,也不是任何具有知觉的东西的生命。它没有感觉,所以肯定非常强大”。
在我内心中,冲突无休无止,让我装出若无其事的样子。正是因为如此,我一般说来喜欢必然性,喜欢运动定律,喜欢没有生命的物质的运动。我无法想象没有冲突的上帝;我的上帝与创世纪的上帝类似,可能感到后悔,可能引发洪水。所以,我宁愿没有上帝。在我看来,人生本质上是激情、冲突和愤怒;和平的时段转瞬即逝,而且会自行毁灭。一位镇定的上帝肯定类似斯宾诺莎所说的上帝,仅仅是自然的进程而已。所有这一切都是自传,不是哲学。
对我来说,过多的放松是不行的。我内心的力量过于狂野,有些必须用链条捆住……我曾经想过,我可以将那些恶狗全都放出来,遛一遛它们。但是,它们之中有的是疯狗,让它们四处活动很不安全。
为什么莎士比亚受到普遍赞赏呢?他的回答是:“普通人更关心的是戏剧,而不是幸福。”人的戏剧本能在爱情和战争中获得最佳表达方式,促使我们以特殊方式判断行为,这样的做法与提高幸福的功利主义考虑大不相同。罗素《论文选集》的编辑们收录了这篇文章,坚持认为,它仅仅是诙谐说法,“与罗素的严肃伦理思想没有什么关系”。
鉴于当时的严峻局面,罗素坚持功利主义,但是他身上的另外一个侧面鄙视枯燥、机械的“幸福计算”方法,渴望更有英雄气魄,更有戏剧色彩的生活态度带来的辉煌。在那样的状态下,暴烈的情感一旦被激发出来,并不立即收到抑制。
采纳他所说的“激情道德观”……强烈情感中存在某种相当美妙和辉煌的东西。
……一个朋友前去拜访贝 多芬,在门口听见他“诅咒,嗥叫,吟唱”新创作的赋格曲。过了整整一个小时,贝多芬终于出来了,那样子仿佛一直在和魔鬼搏斗。他的厨子和女佣无法忍受他的暴脾气,早已逃之夭夭,所以他已经连续36个小时没吃任何东西了。他就是那样的人。
他告诉她,“存在这两个世界,一个是幻觉世界,一个是事实世界”;
一切神秘之物,所有令人陶醉的美,几乎所有的幸福,这些东西都属于幻觉世界。重要的问题是,如何发现可以在事实世界中存活下来的美和幸福。对我来说,数学是解决这个问题的部分答案。普世之爱给予伟大之美!但是,如果这种爱是神秘的,它就不会给人幸福。在这种情况下,爱与幻觉混在一起。在使用感官的过程中,会带来许多痛苦,但是也有合理的快乐。合理的快乐的巅峰是战斗的快乐,是消除幻想、直接面对风暴的快乐。
—《罗素传:孤独的精神》
今日阅读1141:爱是修行
爱,是这个世界上最温柔、美好的东西。弘一法师说:“爱,就是慈悲!”最好的爱,是一种慈悲的虔诚供养。
爱是情感,慈悲是胸怀;爱是拥有,慈悲是付出;爱是表相,慈悲是本质。慈悲是爱的源头,爱是慈悲的顺延,于岁月中涓涓细流,生生不息。
佛说:“修行,是走一条路,一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头,我们可以找到一种智慧,这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。”
爱之路,有期待的方向,是一个追寻完满的修行过程;爱你的人,一路相伴,是帮助你完成修行的那个人。慈悲的爱,是一份命运赐予的恩情。
人与人之间,所有的关系都要经过磨合与接纳;特别是爱情,往往要经历一段很漫长的时间考量。
心怀感恩,于慈悲的爱里,一生修行……
爱默里环境仪,精确到同行急。
爱,是这个世界上最温柔、美好的东西。弘一法师说:“爱,就是慈悲!”最好的爱,是一种慈悲的虔诚供养。
爱是情感,慈悲是胸怀;爱是拥有,慈悲是付出;爱是表相,慈悲是本质。慈悲是爱的源头,爱是慈悲的顺延,于岁月中涓涓细流,生生不息。
佛说:“修行,是走一条路,一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头,我们可以找到一种智慧,这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。”
爱之路,有期待的方向,是一个追寻完满的修行过程;爱你的人,一路相伴,是帮助你完成修行的那个人。慈悲的爱,是一份命运赐予的恩情。
人与人之间,所有的关系都要经过磨合与接纳;特别是爱情,往往要经历一段很漫长的时间考量。
心怀感恩,于慈悲的爱里,一生修行……
爱默里环境仪,精确到同行急。
弟弟和妹妹们围着我 ,点燃蜡烛,唱着自己改编的“考研上岸”歌。我说:“我们一起把蜡烛吹灭吧,祝我们学业有成 。”
和一个相差十岁的妹妹聊天,聊到感情话题,于是我得出结论—无论什么样的年纪,爱是无师自通的本能 ;爱是当我看向你时,时间便停止了;爱是虽然我觉得自己糟糕透了,但还是想要说爱你的勇气 ;爱是想要和你说很多很多话, 比如我发现今天的树梢比昨天变黄了一点点。
一直到傍晚,走到窗边,看到远处楼宇缝隙之间的天空被划分成泾渭分明的粉色和蓝色,像是今天的心情,浪漫而惆怅。
一路走来,遇到的这些温暖纯良、怀有赤子之心的人,使我从来没有怀疑过上天对我的怜爱。从来没有, 即便是在人生的至暗时刻。
和一个相差十岁的妹妹聊天,聊到感情话题,于是我得出结论—无论什么样的年纪,爱是无师自通的本能 ;爱是当我看向你时,时间便停止了;爱是虽然我觉得自己糟糕透了,但还是想要说爱你的勇气 ;爱是想要和你说很多很多话, 比如我发现今天的树梢比昨天变黄了一点点。
一直到傍晚,走到窗边,看到远处楼宇缝隙之间的天空被划分成泾渭分明的粉色和蓝色,像是今天的心情,浪漫而惆怅。
一路走来,遇到的这些温暖纯良、怀有赤子之心的人,使我从来没有怀疑过上天对我的怜爱。从来没有, 即便是在人生的至暗时刻。
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