#林高远[超话]# 希望大家尽量不要去看广场了，还是“偏爱”高远，不管怎么样，他已经很努力了，并没有像网上一些人说的那么不堪，从一开始到现在，所有的机会，所有的努力，都是他一板板打出来的，他承受的，是我们想象不到的坚强，况且，他一直很棒（在我心里）！

如果看到有人骂，尽量不要去理吧，觉得没有什么意义，反而会被一些人带了节奏，如果你们愿意，我们还是继续支持他，只要他还打球，我们就永远是他的后盾，不要在网上引战，不要说太多偏激的话，理性的看待，这样对他 对我们都好 我们专注远子就好啦 最好，很谢谢姐妹们一起守护高远，一起爱高远、支持高远[心][心][心]

听了很舒服的文案

1、凉水怎么可能冲开绿茶 你要是不热乎她能冲上来吗

2、我给你道个歉，你跪下听

3、旁观的时候 每个人都是智者

4、如果我想看起来好看一点 就得靠穿搭 发型 化妆 甚至是拍照的光线和背景 我生怕自己不漂亮 可漂亮的一把又一把

5、忍一时咬牙切齿，退一步越想越气

6、戳某些人痛处不是因为我直 而是我就是故意的

7、少提点择偶标准 多想想自己何德何能

8、只要我没有道德 你就道德绑架不了我

9、我瞧不上的人和事太多了，虽然我自己也狗 屁不是，但这两者并不冲突

10、"一想到大家都会死，我就原谅了所有人"

11、我不要你说对不起，我要被对得起

12、暴力不能解决问题 但是解气

13、没有五官 谁愿意了解你的三观

14、素质高低全凭心情好坏

15、你要像我一样痛苦才算道歉

16、没理我都要争三分 得理为什么要饶人

#超红治愈现场# https://t.cn/RJKM4CR

净界法师

法华经讲记192

一心三观和净土宗的临终正念有何关联？

　　好，最后一个：

　　3.一心三观和净土宗的临终正念有何关联？

　　这个临终的正念，它比较复杂，我们前面讲到是平常，临终的时候因为它是阿赖耶识现前。我们平常面对的是一般的烦恼，临命终的时候，多了一个生死业力——阿赖耶识，所以临命终的复杂度要比平常更复杂。这个时候，我们的安住力就很重要，其实临终成败就在安住，就是无始的业缘现前的时候，菩萨因何应住？

　　你说我住在佛号上，有可能，我同意。但是这种事修的人，你佛号的安住力很强，而且你的烦恼也很淡薄，生死业缘也很淡薄，就是我没有理观。其实蕅益大师也同意，就是一个人完全事修，他所谓没有理观只是没有空观，他对极乐世界的功德，娑婆世界的过失，他也是清楚的，他往生的力量很强，但是他没有办法离相。

　　所以临终的时候，所有相状现前的时候，他完全靠他强大的皈依，不能念要他念，不能专要他专，他还是可以过关的。

　　但是，你的障碍不能太大，那个暴风圈不能太大。事修的人，他平常的忏悔发愿的功力，他的事修功要做很多。因为他的心很脆弱，他没有抗拒力，所以他对愿我临终无障碍的要求就比一般人高，因为他没有抵抗力，他只能要求“细菌”少上点，但是谁知道呢？临终会发生什么事，谁知道呢？但是往生的可能性是有的，蕅益大师是同意，事持。不知是心做佛，是心是佛，但以决志，欲求生故，专心念佛，求生净土，也是可以往生的。

　　当然如果你有理观是最好，你平常养成理观，你很自然见相离相，你对相状会自然保持距离，相状对你的伤害会降到最低。所以你这个人，就算你第一念落入了妄想，但是你那个善根一旦启动，有人临终给你开示，那是提醒你，只要你启动佛堂的理观，那个光明一出现就完全反转了。养兵千日，用在一朝，佛堂里面点点滴滴的空假中三观，临终就会帮助你，在无量的暴风雨当中，形成一个保护伞，把你送到净土去，是这样子的。

　　那你说我没有修离相的功力，我平常都是遇到相状转念念佛，所以你心态没有变，你完全靠皈依的心，安住佛号，那你要保佑你临终的时候障碍不能太大，就这样。

　　总之你临终要保持正念，不管你用什么方法，你有本事说我不用理观，靠佛号，也可以。那你内有理观，外有佛号，那就是更好，反正往生的要求标准就是，请你临终保持心不贪念、意不颠倒、正念分明，这个是标准，你用什么方法达到，就各凭本事，就这样子。