【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【魔界欲触南瀛，无名山遇八锁金门阵～下】　　
盖此黑鹰魔为魔界中天煞界界主，彼界主思须敌下曰：“我命汝数人潜蹑二子，万不得已时可保护，但勿发露。”则群下不解其任非察南瀛洲乎？何今何惜此二童子，然亦不敢多问，应之以下，向四方散。那黑鹰魔语道：“破军小儿，吾欲使汝知我魔界起南瀛洲，则有若悔之日。见其握双拳，化成一黑鹰远去。

话说裕明元儿去了一夜遂至无名山下，二人抬头望向山，但见——“山环灵气，溪绕山涧。柳间栖白鹭，浑如云烟玉无暇。桃内啭黄莺，却似火中金有色。双双野鹿，忘情闲踏绿莎茵；对对山禽，飞语高鸣红树杪。”裕明言：“此地即无名山也哉，南瀛洲所安皆为灵。”丽元儿为也，速步履上山，没半个时辰，行至一山关处。
二人惊，不意此山曾有人设之口，裕明二人走至近前，见关里作者如一阵，那阵中有数百木人，此阵裕明于《灵法道术》见，此为遁甲中之八锁金门阵。分为九阵壁，以一至九为编号。所谓“门”，即使敌人入阵之入口，而人为权阵型，使敌入阵。分为“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八拟用道，可开可闭。直攻此阵即攻阵壁，如此，此阵则变阵，敌兵追呼“泰”号陈壁打，则此为“八门金锁阵”入，困中。裕明不知如何破此阵，然此为入山之一路，但与丽元儿同进，且进且破。

【#地藏菩萨# 感应录选读04：刻像荐亲】
原文：

唐陈都督之少女，自幼丧母，昼夜恋慕，以未能见，意欲取死。都督慰言：“吾亦汝亲，汝母虽亡，汝父尚存，何故不思饮食，欲自取死？汝若思慕亡母，宜造地藏圣像，祈救母苦。”即舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。女白父言：“唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。”父生哀悯，为舍寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供养，祈救拔母苦。一夜，见沙门告曰：“吾女身时，父名尸罗善现，母号悦帝利，以母死后受地狱苦，因发菩提心，誓拔众生苦。吾感汝孝心，身入地狱，放光说法，汝母已得免苦，生忉利天。”陈女见沙门衣裳焦损，即问所由，沙门答言：“入地狱时，猛火炎烈所致。”陈女寤后，不胜悲喜！家人咸集，见像衣裳，色变如焦，佥谓希有。闻者多模写其像，以救父母之苦。

——选自《地藏菩萨本迹灵感录》

白话译文：

唐朝陈都督的小女儿，从小丧母，由于日夜思念母亲，却阴阳两隔不能相见，所以想自杀。陈都督安慰女儿说：“我也是你的亲人，你母亲虽然去世了，可是父亲还在，你怎么就想不开要绝食自杀呢？你如果真的思念母亲，就应该造地藏菩萨像，祈求菩萨救度你的母亲脱离苦海。”女儿听从了父亲的开导，布施五百钱，请工匠雕刻了一尊三尺高的地藏菩萨像。并且禀告父亲：“我想将菩萨像供奉在母亲生前的卧室中，每当想见母亲的时候，就来瞻仰一下。”陈都督答应了女儿的请求。从此，女儿昼夜礼拜这尊圣像，祈愿地藏菩萨大慈大悲救拔母亲离苦得乐。

一天夜里，她梦见一位僧人说：“我宿世女身的时候，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利，因为母亲死后堕入地狱中受苦的缘故，发下大菩提心，誓愿救拔一切苦难众生。现在我被你的孝心感动，入地狱中，放光说法，你的母亲乘此功德已经投生忉利天了。” 陈都督的小女儿见僧人的衣裳好像被火烧过一样，略有不解询问缘故。僧人回答说：“入地狱的时候，由于那里的猛火太酷烈所导致。”陈氏女醒来之后，想起这个梦，悲喜交加！就把全家人集合起来，去瞻仰拜谢地藏菩萨，大家见到圣像的衣裳色泽稍变，就像被火烧过一样，与梦境恰恰吻合，于是大家纷纷称叹所见所闻太殊胜稀有了。辗转听到这个感应的人，纷纷前来临摹塑画这尊地藏菩萨像，人人效仿陈氏女以超度各自的父母。
#阿弥陀佛##普贤菩萨#

《史记·老子列传》
原文：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”