买好票从银川火车站坐高铁到中卫南下车，打车到沙坡头景区，提前联系好的酒店司机会在景区门口接进入景区就是沙漠，我们到的时候已经是下午了，一般早上9点、下午5-6点时候的太阳是最“温和”的（虽然还是觉得很晒）景区里有很多项目，越野车什么的，我不太敢开就去骑了骆驼，80一圈，时间有点短，也可能是景区工作人员快下班了的缘故，但是骆驼们是真的很乖很可爱玩完项目以后向导就带我们回酒店了，住宿这块的话，如果想在沙漠里住一宿，像星星酒店这种类型的网红酒店至少提前一个月预定❗️❗️我们之前本来选的是住星星故乡的帐篷，后来临时改变去了漠野星空露营基地，这个地方去的时候公共设施还在建设，没法像星星故乡那样有个公共建筑在室内洗漱吃饭什么的，但是虎哥人真的超级好（不是托），下午去了音响里一直放歌，从Beyond到周杰伦哈哈哈哈都是我喜欢的，也可以点歌，主要是晚上的羊肉串太好吃了，特别新鲜而且价格实惠！！想去沙漠里住的朋友一定要去吃那里的羊肉串啊真的太美味了，老板给我们拿了好几包，晚上我们就听着音乐看着星空自己烤着串简直太美了，吃完了之后去附近没灯光的地方拍了几张星空的照片，也算是圆满了总结：⛺️住宿——首推的话还是建议能提前预订玻璃房那是最好的，当然价格也会贵一些，1k+一晚。但是住帐篷真的是我们头天住进去时候把被子被单的沙子全抖干净了，第二天起来被子里床单上被子表面全都是沙子，可能也赶上我们去的那天起风了，早上风巨大，起床洗了个脸脸上都是沙子。而且住帐篷会潮，白天还好，到了晚上就潮潮的，隔音的话也不是太好，我们早上五六点就是被旁边帐篷里聊天声音吵醒的拍照——我的手机是苹果7p，向导给调了半天也照不出星空的，最后用的是姐姐男朋友的华为手机照的，里面有夜间模式再调高曝光什么的，拍出来很漂亮，具体设置的话领队虎哥会很热心帮忙调的餐饮——别的地方不知道，我们住的这里有烛光晚餐，需要提前预定的，我们没选，就让老板拿的烤串，当天晚上烤了羊肉串、烤面筋、烤肠什么的，是真的好吃总体来说沙漠里住一宿不住玻璃房的话条件还是有点艰苦的，但是看个人取舍，虽然住的条件比不了酒店，但是吃的确实好，还有在别的地方看不到的星空，这两点也是不虚此行了 https://t.cn/R2WxKlR
【闳览博物 延陵季子】
公元前544年吴国派遣公子季札到鲁国聘问，季札请求观赏周王室的礼乐（鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。——《鲁周公世家》）。
鲁国乐工为他演奏《周南》和《召南》，季札听后说：美啊，从音乐中听出周朝王业基础已打好，但还未获得最后成功。曲中情绪虽辛劳但不埋怨。
乐工演奏《邶风》《鄘风》《卫风》，季札说：真是美啊，深沉哪！虽坎坷而精神不困顿颓唐，我听说卫康叔、卫武公的德行就是如此，这是《卫风》的歌曲吧？
乐工演奏《王风》，季札说：美啊，其情虽忧伤而不惧葸，这是周室东迁后的歌曲吧？
演奏《郑风》，季札说：歌声细琐反映出其国政令苛细，人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧？
演奏《齐风》，季札说：美啊，曲调弘大深远，真是大国之风。堪为东海一方表率，这是姜太公的遗风吧！国家的前途无可限量！
演奏《豳风》，季札说：美啊，曲调宽弘坦荡，欢快而不过分，这是周公东征的歌曲吧？
演奏《秦风》，季札说：这就叫做华夏之声。既然能够华夏化，国家就必会日益强大，大到极点，应该就像周王朝建立时的样子吧？（注：300年后秦统一六国建立秦朝）
演奏《魏风》，季札说：美啊，曲调弘阔，博大而又宽和，朴实平易，行此政教再辅以美德，就会是盟主了。
演奏《唐风》，季札说：思虑深远啊，这是陶唐氏的流风遗韵吧？不然，怎能如此忧思深远呢？如非具有美德之人的后代，怎能达到这种水平！
演奏《陈风》，季札说：国无良君，又怎么能长久不亡呢？对于《郐风》以下的地方乐调，季札没有加以评论。
演奏《小雅》，季札说：美啊，满怀忧思，而无叛离之意，怨悱之情忍而不发，这是周德衰微时的乐曲吧？但还有先王遗民之情啊。
演奏《大雅》，季札说：乐曲宽缓啊，多么和谐安乐，旋律曲折优美但基调仍刚直有力，这是周文王美德的象征吧？
演奏《颂》，季札说：达到音乐的极致了。曲调刚直有力却无倨傲不逊之意，旋律婉曲优美却无过分曲折之憾，节奏紧密时却无迫促窘急之嫌，节奏舒缓时却无分离割断之弊，变化丰富而不淫靡，回还反复而不令人厌倦，表现悲哀恰到好处不显得愁苦，表现欢乐时恰到好处不流于放纵，其音如圣人之才，广用智慧而永不匮乏，如圣人之德宽弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不显耗费，征取而不陷贪婪，音乐暂时休止时却不陷于停滞，音乐流畅前进时却不虚浮无根。五声和谐，八音协调，节拍尺寸整齐，旋律遵循法度，象征着所有圣德之人的共同风度啊！
季札看到乐工表演的《象箾》《南籥》之舞，说：很美啊，但仍有微憾。
看到舞《大武》说：很美啊，周朝的盛德就如此吧？
看到舞《韶濩》说：真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可见达到圣人标准之难啊！
看到舞《大夏》说：很美啊，为民辛劳而不以有德于民而自居，除了大禹谁能做到呢？
看到舞《招箾》说：美德的巅峰啊，太伟大了，如上天覆盖万物，如大地无不承载，再好的德行，也不会比这乐舞所象征的舜的美德更高了。观乐停止吧，如还有其他礼乐，我不敢再观赏！
季札离开鲁国出使到齐国，劝晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于灾祸。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱是不会停息的。”因此晏子通过陈桓子交出封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。
季札离开齐国出使到郑国。见到子产如见故人。对子产说：“郑国执政者奢纵欺人，动乱将至，之后政权必定落在你身上。你执政时，一定要谨慎地以礼治国，否则的话郑国将要衰败！”离开郑国后到了卫国，非常喜欢蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此不会有祸患。”
从卫国到了晋国，季札将要在宿邑住宿，听到钟鼓作乐之声，说：“奇怪呀！我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君而住在这里，小心翼翼犹恐不够，还可以玩乐吗？孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗？”于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。
季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力呀！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫们很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于灾祸。”
季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要出使中原各大国，所以没献宝剑。出使回来经过徐国，这时徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树之上离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀？”季子说：“不是这样，当初我内心已把剑许给他，岂能因徐君已死而违背当初的心愿呢！”
……
太史公说：孔子说“太伯可以说是道德的最高境界了，多次把天下让给弟弟季历，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和南方的吴国是兄弟之国。
延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著、辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！
太史公曰：
孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。
余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。
延陵季子之仁心，
慕义无穷，见微而知清浊。
呜呼，又何其闳览博物君子也！
——《史记·吴太伯世家》 https://t.cn/RLRpHLI
公元前544年吴国派遣公子季札到鲁国聘问，季札请求观赏周王室的礼乐（鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。——《鲁周公世家》）。
鲁国乐工为他演奏《周南》和《召南》，季札听后说：美啊，从音乐中听出周朝王业基础已打好，但还未获得最后成功。曲中情绪虽辛劳但不埋怨。
乐工演奏《邶风》《鄘风》《卫风》，季札说：真是美啊，深沉哪！虽坎坷而精神不困顿颓唐，我听说卫康叔、卫武公的德行就是如此，这是《卫风》的歌曲吧？
乐工演奏《王风》，季札说：美啊，其情虽忧伤而不惧葸，这是周室东迁后的歌曲吧？
演奏《郑风》，季札说：歌声细琐反映出其国政令苛细，人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧？
演奏《齐风》，季札说：美啊，曲调弘大深远，真是大国之风。堪为东海一方表率，这是姜太公的遗风吧！国家的前途无可限量！
演奏《豳风》，季札说：美啊，曲调宽弘坦荡，欢快而不过分，这是周公东征的歌曲吧？
演奏《秦风》，季札说：这就叫做华夏之声。既然能够华夏化，国家就必会日益强大，大到极点，应该就像周王朝建立时的样子吧？（注：300年后秦统一六国建立秦朝）
演奏《魏风》，季札说：美啊，曲调弘阔，博大而又宽和，朴实平易，行此政教再辅以美德，就会是盟主了。
演奏《唐风》，季札说：思虑深远啊，这是陶唐氏的流风遗韵吧？不然，怎能如此忧思深远呢？如非具有美德之人的后代，怎能达到这种水平！
演奏《陈风》，季札说：国无良君，又怎么能长久不亡呢？对于《郐风》以下的地方乐调，季札没有加以评论。
演奏《小雅》，季札说：美啊，满怀忧思，而无叛离之意，怨悱之情忍而不发，这是周德衰微时的乐曲吧？但还有先王遗民之情啊。
演奏《大雅》，季札说：乐曲宽缓啊，多么和谐安乐，旋律曲折优美但基调仍刚直有力，这是周文王美德的象征吧？
演奏《颂》，季札说：达到音乐的极致了。曲调刚直有力却无倨傲不逊之意，旋律婉曲优美却无过分曲折之憾，节奏紧密时却无迫促窘急之嫌，节奏舒缓时却无分离割断之弊，变化丰富而不淫靡，回还反复而不令人厌倦，表现悲哀恰到好处不显得愁苦，表现欢乐时恰到好处不流于放纵，其音如圣人之才，广用智慧而永不匮乏，如圣人之德宽弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不显耗费，征取而不陷贪婪，音乐暂时休止时却不陷于停滞，音乐流畅前进时却不虚浮无根。五声和谐，八音协调，节拍尺寸整齐，旋律遵循法度，象征着所有圣德之人的共同风度啊！
季札看到乐工表演的《象箾》《南籥》之舞，说：很美啊，但仍有微憾。
看到舞《大武》说：很美啊，周朝的盛德就如此吧？
看到舞《韶濩》说：真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可见达到圣人标准之难啊！
看到舞《大夏》说：很美啊，为民辛劳而不以有德于民而自居，除了大禹谁能做到呢？
看到舞《招箾》说：美德的巅峰啊，太伟大了，如上天覆盖万物，如大地无不承载，再好的德行，也不会比这乐舞所象征的舜的美德更高了。观乐停止吧，如还有其他礼乐，我不敢再观赏！
季札离开鲁国出使到齐国，劝晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于灾祸。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱是不会停息的。”因此晏子通过陈桓子交出封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。
季札离开齐国出使到郑国。见到子产如见故人。对子产说：“郑国执政者奢纵欺人，动乱将至，之后政权必定落在你身上。你执政时，一定要谨慎地以礼治国，否则的话郑国将要衰败！”离开郑国后到了卫国，非常喜欢蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此不会有祸患。”
从卫国到了晋国，季札将要在宿邑住宿，听到钟鼓作乐之声，说：“奇怪呀！我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君而住在这里，小心翼翼犹恐不够，还可以玩乐吗？孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗？”于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。
季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力呀！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫们很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于灾祸。”
季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要出使中原各大国，所以没献宝剑。出使回来经过徐国，这时徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树之上离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀？”季子说：“不是这样，当初我内心已把剑许给他，岂能因徐君已死而违背当初的心愿呢！”
……
太史公说：孔子说“太伯可以说是道德的最高境界了，多次把天下让给弟弟季历，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和南方的吴国是兄弟之国。
延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著、辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！
太史公曰：
孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。
余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。
延陵季子之仁心，
慕义无穷，见微而知清浊。
呜呼，又何其闳览博物君子也！
——《史记·吴太伯世家》 https://t.cn/RLRpHLI
lpl牛噢！为了拍这个地铁展特地去了陕西南路，到了才突然记起来去年来上海就是住在这一块的民宿！意外收获！记性真不是盖的，一步弯路都没走凭着直觉在一排排又一排排红瓦房中找到了这户！又想到去年住的另一家常熟路的民宿附近有家饺子很好吃！今天再去吃果然还是好好吃哦！有意思的烟和转角遇到的一只乖乖狗！今天值得！开心到跳舞！决定散步回家的路上再次奇遇！就是那么凑巧给我碰到了在计划清单内非常想去但是还没去的酒吧！喝一口！幸福！
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