张家界新娘这个瓜，如今已经全网皆知，事情的起因是一段聊天记录，新娘在结婚前夜与他人开房，还准备穿着婚纱一战。

只能说“真会玩”，新婚前夜还要和其他男朋友来一次洞房花烛夜，更为过分的是，还信誓坦坦地说，不用做避孕措施。

当男朋友问她，万一怀孕，孩子是谁的？新娘的回答是听天由命，这样的豪爽气质，真的让人三观震碎。
如今这个事情可以说是满城风雨了，好在这是一个反面的例子，很多人对新娘的行为嗤之以鼻，说明整个社会对这样的行为零底线，绝不包容。

经过几天的网络传播，新郎和新娘的双方父母都知道这件事，可以这么说，在这场婚姻没有赢家，都是受害者，只是新郎的一方更是冤大头。

他们的婚礼已经举行了一个多月了，当初前来道贺送祝福的新郎亲朋好友，当初都交了份子钱，如今这个事出了，不离婚是不可能了，而这些彩礼钱，新郎肯定会退还。
其实，退不退钱倒是其次，关键是面子上挂不住，从找女朋友到娶妻这一过程，新郎完全像是蒙在鼓子里，事件出了，给人的感觉是，丢人丢大发了。

与此同时，跟新郎认识的朋友，肯定知道新郎新娘是谁，从事什么职业，有人还找出了新娘在张家界做头发的视频。

如果单单从颜值看，新娘确实看起来很甜美、文静的女孩，从她和男朋友的聊天记录也能推算出一二。

对于最重要的三位当事人来说：
新郎肯定是喜欢新娘的，不然也不会出20万的彩礼，只能说两人的交往不够，感情不深，很可能是经人介绍相亲认识的，是为了结婚而结婚的那一种。

新郎对这位新娘应该说是，知人知面不知心，在美丽的外表下，却藏着一个不安分的心，婚姻价值观扭曲，颠覆了所有人的认知。

另外，从两人的聊话对话来看，可能认识的时间比认识新郎还要早，而新娘更倾向于喜欢玩那种大冒险。

事后又什么都不在乎，完全不知道什么叫婚姻，什么叫妻子的责任，就连怀孕这件事也是满口的推脱之词。

其实，最初的聊天记录被传播出来后，女主想的第一时间遮羞，跟新郎说，我们一起去报案，将这个上传聊天记录的人绳之以法。

而在新娘口中要绳之以法的这位，其实就是新娘所谓的男朋友。

作为该事件的散播者，显然也违背了道德底线，而背后似乎还有炫耀的成分在，相比新娘的无情来说，这位散播者才是真正的始作俑者。

如果非要说结局如何，这段婚姻已经葬送了，网上疑似有新郎的发声：
对于网上说的20万彩礼，新娘父母在得知之后，主动退还回来了，并且与女方已经离婚，但网络上还有其他一些不实的言论，希望大家不要误传。

另外，对于此事始作俑者，新郎已经报警，一切交给警方来处理。

最后，新郎还有一个请求，这件事发生之后，当事人，尤其是双方的父母打击很大，希望大家口中积德，适可而止。
对于这段文字，也可以看出，新郎至始至终都非常大度，没有说过女方的坏话。

对于新郎来说，确实是一位有文化素养的人，只是当初交友不慎，才会惨淡收场。

对于此事，新郎内心显然是悲痛的，同时也很庆幸，此事总算有个结局，自己可以早一些看清了女方的真面目，不至于发展到最后，对自己和家庭伤害还要更大。

结婚本是一件让大伙高兴的好事情，不曾想会出现这样的结果，新郎是个好男孩，对方失去你，是她的损失，未来一定还会有更好的人等着你。

而对于新娘的结局，只能奉劝吃一堑长一智，好好改过自新。

写在最后
对于婚姻，广大男同胞在找女朋友的时候还是需要慎重，知根知底才行，至少对双方的人际关系及家庭状态了解了解。

平时双方多走动走动，莫要为了结婚而结婚，不然的话真遇到像文中的新娘，那就得不偿失了。
当然，如果婚姻没有真爱的话，还真的要宁缺毋滥，有些时候还真不如单身那样实在。

最后，我们还是要相信爱情，相信婚姻的美好，这样的张家界新娘，毕竟只是极少数。

04第三，隐形：水利万物而不争。老子说：“上善若水。”一个人最大的善良，就像水流一样，滋润着大地，但是从来不会去索求什么。并且很少有人记住，水的恩惠。孔子广收弟子，不厌其烦地把知识传输给弟子，也不见疲倦。他说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”真的，没什么好隐瞒的，作为老师，把一切都公开，这是责任，也是人品。我们总是把“隐形”当成是自私的行为，比方说，隐形飞机，暗处的小人，都令人不安。其实，隐形还有另外一种含义，就是隐藏自己的善良——润物细无声。真正人品好的人，常常做好事，但是不在乎自己的荣誉，也不指望谁能回报自己。生活中，用自己的美德来教化别人，也没有收取“费用”，并且被教化的人，在无形之中就变得善良了，能改过自新了。

佛为了教学方便起见，把无量无边的障碍归纳成两大类，佛经里面称为烦恼障、所知障。烦恼障碍了我们的德相，所知障碍了我们的智慧，这两种障碍深广无尽。我们在六道里头，从无量劫来都在这里头轮回打转，没有办法超越，就是因为这两种障碍的关系。佛陀的教学帮助我们突破这两种障碍，让我们恢复自性本具的智慧德能，这就是佛法的教学。

可是障碍是自己本身起来的，不是别人加给我们的，因此除障碍还是要靠自己。佛只能够把他自己修学的经验，他自己怎样除障碍的方法教导我们，提供给我们，让我们做个参考，他没有办法把我们的障碍除掉。

佛法是师道，我们自己有业障，决定不能靠佛菩萨赦免，佛菩萨来救度，这是迷信，这是错误观念。大乘《般若经》里面佛就常说「佛不度众生」，这个话是真的。众生怎么得度的？众生是自己觉悟，自己得度的。所以「解铃还须系铃人」，这是我们自作自受，一定要回过头来，自己觉悟，自己反省，自己改过自新，这才能真正得度。

佛对我们只是增上缘而已，就跟学校老师对学生一样，老师指导，学生自己肯用功、肯发愤，才能成就他的学业事业；他要是懈怠懒惰，不肯发愤，不肯努力，不肯用功，老师怎么慈悲、怎么爱护，也帮不上忙。佛法是师道，不是神道。

　　神能不能帮助人？说老实话，神也不能帮助人。神果然能帮助人，就不必用佛法，人也不必去修行，靠神，神就会帮助。神果然能帮助人，诸位想想，因果的定律就被推翻了。我造的恶业，我可以不受恶报，神会赦免我，那就把因果定律推翻了。我造种种不善业，我求助于神，神欢喜我就让我得福报，诸位想想哪里有这种道理？民国初年欧阳竟无说，宗教皆是迷信的。他说，宗教是迷信的根源，哲学是斗争的根源。你们看他那个「佛法非宗教、非哲学」，这里面就说得很清楚，他说佛法既不是宗教，也不是哲学，佛法是教学。他讲的这些话，我们愈想愈有道理，佛法是教人。

我们今天有病，一定把这病的根源找出来，然后对症下药。佛法教学总纲领、总原则，就是帮助人开悟。

可是开悟，你为什么不能开悟？你的心是乱的，你心不清净，一天到晚胡思乱想，我们的病根就在此地。如何把妄念止住？让心定下来，那就能开悟。所以佛法教学的关键是在禅定，目的是在智慧，关键在禅定。无论修学哪个法门，佛家常讲八万四千法门、无量法门，都是修禅定。修禅定的方法不一样，手段不一样，禅宗用观心的方法，用参话头的方法，使心定下来，把妄念止住；我们净宗用念佛的方法，也是求一心不乱。

由此可知，禅与净只是方法不一样，手段不一样，目的目标完全相同。不仅是禅与净，佛家的大小乘、显教密教，无不如是。纵然不属于佛教，其他的宗教也好，其他的教学也好，只要符合这个原则，与这个方向目的相应，一切诸佛菩萨都承认它是佛教，可见得佛教广大。这个「佛」，不是释迦牟尼佛，也不是阿弥陀佛，也不是一切诸佛如来，「佛」是什么？佛是觉悟的意思。佛教是觉悟的教诲，觉悟的教学，不一定是释迦牟尼佛，所以叫佛门广大。 ～恩师教诲