下雨天
下班走在去地鐵站的路上
在雨中前進不能太快也不能太慢
怕摔倒怕鞋子進水又怕有走慢些下更大雨
一個老奶奶拿著一堆扇子笑著向我走來
沒打傘
一邊笑著一邊跟我說：“拿一把吧，免費的”
我快速靠近她用傘幫她擋雨
接過扇子，拿起手機跟她說：“要掃碼的吧”

她笑著說：“對啊，對啊”，說著舉起了纏在左手的二維碼

我邊掃邊問：“怎麼下雨還要繼續啊？”
奶奶：“因為任務還沒完成啊”
掃完彈出了一個網紅臉的微商頭像
突然不知道要說些什麼，沈默點了添加
奶奶看到添加成功開心的說著謝謝
我依舊不知道要說什麼，其實腦海裡有很多想法

奶奶離開了我的傘繼續找下一個掃碼的人了
我轉過身跟她說：“不要淋雨喔”
奶奶笑著點頭，然後轉身離開

平時的我，如果看到年輕人做掃碼送東西，我是一定會拒絕接受的，我是個怕麻煩的人，也不想加自己完全不感興趣的微商，還有就是我覺得他們完全可以做更多別的事，而不是這種輕鬆派完就能拿錢的工作。（這是我自己不全面的看法，或許他們有他們的難處）

今天下雨，年輕人估計覺得麻煩就沒做了吧？一個老人家不打傘做這個，我是不太忍心看到，所以想都沒想就接過來了，我做的事很簡單，甚至加完以後可以刪掉。她也能快點在大雨前完成她的任務，快點回家也是很棒啊。

走在路上想了很多
那個網紅頭像的人呢？
她是在另一個街角派發著扇子呢？
還是只是給了別人一個工作機會，自己在這樣的雨夜，過著自己的舒適生活？
不管怎樣，希望雨可以先稍微停一下

#然後的日常碎片##碎碎念#

【净空老法师开 以善意幫助別人，也要講求善巧方便】我們起心動念，老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」。應當怎麼樣？起心動念先想想，當事人是我自己，我怎樣承受？我喜不喜歡？「己所不欲，勿施於人」，這叫善心，就避免過失，避免惡報。我喜歡別人怎麼對我，我就應該要怎樣去對別人，我才能得到善的果報。我不希望別人這樣對我，我千萬不要用這些方法對別人，我不喜歡，人家也不喜歡，不能不懂。人能夠時時刻刻回光返照，過失就減少了。在造作一切惡業的時候，完全沒有想到別人的感受，只滿足自己的快意，不行，你跟人結了怨。縱然是以善意幫助別人，手法也要講求善巧方便，總是讓人生歡喜心。大乘教裡佛常說，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。彌勒菩薩是中國佛門弟子大眾推選的一個，以歡喜接人，把他的形像放在山門口，面對著大門。表什麼意思？學佛，進佛門來第一個就是要學著包容，第一個要學笑臉迎人。這是教育，不是把他當神明來禮拜，不是的，是表法的意思。什麼樣的條件能入佛門？寬宏大量，喜笑迎人，這是諸佛菩薩。旁邊四大天王全是表法，這是入佛門第一堂課。四大天王分東南西北四方，東方持國天王表什麼？表負責盡職，就是印光大師所說的敦倫盡分。手上拿的琵琶，敦倫盡分要符合中道，中國人講中庸之道，不過分，也不能不到位。用弦樂器來表法，弦不能鬆，鬆了就不響，也不能緊，緊了它就斷掉了，恰到好處。這是大學問，這是智慧。處事待人接物都能夠拿捏得很好，都在中庸之道，不過不及，不即不離，這才能久遠。南方天王代表智慧，手上拿的寶劍，慧劍，智慧之劍，取中庸之道。南方也表精進，南方叫增長，就是代表佛家講的精進，日新又新，中國祖宗所說的就這個意思，要求進步。所以佛法、中國傳統教育並不是守舊，你要認為我們學傳統這是退步，退回去了，錯了，你根本不懂得。中國人如果守舊，日新又新怎麼講法？苟日新，日日新，又日新。佛法裡精進怎麼講法？大乘佛法跟傳統的文化像一棵老樹，千年老樹，年年發新葉，年年開新花，年年結新果，這是精進，這是日新又新。從過去經驗當中會產生新的智慧出來，指導我們新的生活方式，日日新。下面兩個天王是表方法，用什麼方法達到前面這個要求、理想。西方廣目天王，廣目多看，北方天王多聞天王，你看看用什麼方法達到？多看、多聽，少說話，很有道理。多看，廣目天王手上拿的是龍或者是蛇，龍蛇畜生表多變，龍蛇都是多變的。你看牠的形狀，龍沒有看過，蛇看過，你看蛇走路，牠不是直的，牠也不是橫的，牠變化多端，搖擺不定，牠代表多變。社會多變，思想多變，言行多變，多變裡頭有不變的，要掌握那個不變的原則。你看，右手拿著龍蛇，左手拿著一個珠，這個珠代表不變的，以不變應萬變。這個社會是多變的，人情是多變的，理事是多變的，如何掌住那個不變？不變就是清淨心不變、平等心不變，覺正淨不變，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，這是佛門稱為三寶。三寶是自性三寶，皈依，真正給你講，是皈依自性三寶，這是性德。起心動念、言語造作要與性德相應，就是正法，與性德相違背就是邪法；與性德相應是善，與性德相違是惡。這三皈依，廣目天王表這個。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註　　（第五六八集）

#张艺兴饕餮#
一个简单的舞蹈理解。
前话：我对舞蹈和音乐都只是简单地喜欢看和听，并不太懂专业术语，写一点自己对艺兴《饕餮》的浅薄理解。

先上卡司表：（每一个表演者与参与者都值得respect ）
舞蹈：核兴舞器
张艺兴 黄潇 盖盖(王雨蓓) 兔子(兰图) 乔治 腾仔(钱腾) 三金(杨海鑫) 程薇霖 Klash(格瓦斯) Apple(杨麒) 波波(邱志鸿)
编舞师：十一/apple
歌手：张艺兴
作词：李毅杰/张艺兴
作曲：张艺兴/Anti-general
编曲：Anti-general/张艺兴
音乐总监：谭伊哲

引子——古籍中记载的“饕餮”：
《山海经·北次二经》：“……钩吾之山……有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞云：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”
《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之比之三凶。
《神异经·西南荒经》：西南有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，好自积财，而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而机单，名曰饕餮。《春秋》（即《左传》言饕餮者，缙云氏之不才子也。”

歌词解析
饕餮二字，贪财为饕，贪食为餮，天下四凶之一，是贪婪之徒的象征。
因为贪婪，吃人时过于性急，把自己的身体也一同吞下，只留了个脑袋。可即便如此，也放不下心中的欲念，就靠着个脑袋也要四处觅食。

“ei 这臭名昭著的饕餮
“ei 这贪图享乐填不满这妖孽
“ei 吃掉了自己的身体
“一个头还要继续吃
“eat it ate it 死了都要吃
“饕餮 yeah
“driving yeah
“饕餮 yeah
“driving”

歌词寥寥几句讲白了饕餮的传说与贪婪，eat、ate、driving，在吃、曾经吃、继续吃，停不下地吃，肚子里填满了食物，也填满了无止境的欲、望、念。
这里要注意的是歌词以driving结尾，也与舞蹈的ending是呼应的（见下述）

舞蹈
（以下角色以舞者名字代替便于区分）

舞蹈一开始，由apple手持拨浪鼓在那嬉戏，接着旁边的程薇霖从她背后出现，动作在询问apple在玩什么，并且表示自己也想要。
——apple是持有者，而程薇霖是想拥有者。拨浪鼓代表了一种apple表演的角色，也就是这场舞蹈主角、中心的小孩，她所拥有的一种东西。

两个小孩在玩闹、嬉戏，但是注意表情与动作稍有不同，拥有者apple是一脸玩乐的表情，而想拥有者程薇霖则是想抢夺拨浪鼓而得不到的不高兴的模样。
——想拥有者程薇霖，产生了欲望、贪婪与不满，而这种心理引起了躲藏她们身后的凶兽的注意。

而此段前奏的背景音中，有很低沉地像是野兽呼吸的声音，一直伴随着琵琶和小孩嬉戏的舞蹈。
——这代表着饕餮就在他们身旁，默默地注视着他们；在舞蹈中，核兴舞器其他队员组成的一个饕餮脑袋，就在这沉闷地呼吸声中，静静地立在一旁：那是一双硕大的暗夜的眼，一张闭拢也掩盖不住凶恶獠牙的血盆大口。

随着一声鼓响、一声嘶吼，灯光灼亮，饕餮行动，张开了大嘴，咬向了嬉戏中的两个小孩。
第一次没有吃到。而两个小孩依旧在因为一个拨浪鼓而嬉戏着。
饕餮合上了嘴，他开动了自己那笨拙的大脑筋，想到似乎是apple手中的拨浪鼓干扰了他的进食，他放出元神——张艺兴，让他也去抢夺拨浪鼓。这一招竟奏效了，拨浪鼓掉在了地上。
也或许这贪念满脑子的饕餮也想去抢夺拨浪鼓，却把玩乐的两个小孩吓了一跳，拨浪鼓掉在了地上。

apple觉着好玩，过去推开了拨浪鼓。程薇霖急忙去抢夺，却因为这一瞬间的欲念过盛，触动了饕餮的感应——就在这一瞬间，饕餮把程薇霖吞入腹中。
程薇霖在饕餮嘴中翻滚，饕餮的大嘴张张合合，咀嚼着她。
终于程薇霖也被饕餮同化——她穿上了黑色的外套，和其他队友融为一体。
而apple捡起了拨浪鼓，又高高兴兴手舞足蹈。

拨浪鼓随着音乐在apple手中上下舞动，饕餮的大嘴也随着拨浪鼓上下摆动，盖盖、三金、兔子在饕餮大脑袋上方翩翩起舞，柔美的waacking，如同凶兽飘然的心——他又吃下一个带着欲望的人，他欲望的身子变得越来越壮实、越来越庞大，他以为自己终将这般下去，然后变成最凶悍的神兽。

然后饕餮把拿着拨浪鼓的apple也吞进了口中。
他咀嚼着、同化着、引诱着，apple在饕餮的嘴中被引诱、被同化、被咀嚼……
当巨嘴合拢收紧的那一刻，一只手从中间伸了出来，举着那一个拨浪鼓。
咚咚咚咚！
拨浪鼓一晃，一摇，饕餮崩解了。
而apple依旧拿着拨浪鼓，纯真地笑着。

这是一个欲望的引诱下，却坚守初心的赤子的故事。（这是我的理解）
《道德经》有言：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”
含德之厚者，如同新生的婴儿一般，毒虫不叮，禽兽不搏，天真无邪，在柔弱中充满生机和活力，身心都是积极的状态。在道家中，这是得道者最高的德性与境界。
而apple饰演的这个孩童角色就有着这样的赤子之心，一灵不昧，可以通神，凶恶的饕餮伤害不了她，堕落的欲望也蛊惑不了她。所以最终饕餮败于她手。

但是饕餮消失了吗？
并没有。
还记得歌词里的driving吗？以driving结束唱词，意味着贪念是无法消除的，它会继续下去，持续地存在下去。
那双硕大的暗夜的眼仍在无邪的apple身后闪耀着。饕餮是欲望，欲望即饕餮，只要世间的欲望贪婪不消失，饕餮也不会消失。
甫出生的赤子是没有欲望的，也没有贪婪之念的，但是随着时间的增长、社会的洗礼，欲望都会在心中留下一席之地。
赤子在饕餮的贪婪之海中翻滚了一圈，她也是在挣扎的——apple与饰演饕餮的队友们一同舞蹈，也在挣扎中选择：或者同化沉沦，或者维持初心。《饕餮》的最后，她选择了初心，保持了本心，不为欲望所引诱，保留着那一颗赤子之心。

拨浪鼓在舞蹈中，便也就是这颗赤子之心，美味而强大，所以连饕餮都被它吸引了想去抢夺。
但是有欲望杂念的人、神、兽、魔，谁可以得到这样强大而纯粹的美好呢？
都无法得到。
美好是贪念的对立面，在选择贪婪的那一刻，美好已经离你远去。这都是自己的选择。

舞蹈最后，赤子与饕餮的暗影共存，但她选择的只有本心与赤诚。

——————

另一种解读。

拨浪鼓是apple所本来拥有的强大与美好，与她同一族类的程薇霖也想拥有，便去抢夺。
但是这是apple自己的东西，程薇霖想夺取，更大的怪兽饕餮也想夺取。弱小者程薇霖想抢，强大者饕餮欲蛊惑同化。
程薇霖受不住诱惑被吞噬，饕餮吞掉了apple，以为能把她也一样吞噬、同化成贪婪欲念的奴隶。
但是他们总也没想到，apple是世间如此少见的赤子，她选择了本心，选择了坚守，即便饕餮之徒永伴身侧，也像一束光、一颗剔透的水晶，傲然立于欲望山堆中——
——闪耀。

这是张艺兴，
也是千千万万个坚守本心、拒绝饕餮的你、我、他。

#张艺兴饕餮舞台#

附图：P1狍鸮，P2饕餮纹，P3 P4卡司表

#张艺兴[超话]#