夏琼寺下的黄河九曲。夏琼寺，藏传佛教格鲁派安多地区六大寺院之首。格鲁派创始人宗喀巴（洛桑扎巴）7岁在此出家，师从东珠仁钦大师，16岁离开这里前往西藏深造，53岁创立格鲁派（黄教）。夏琼藏语意思是大鹏鸟肩膀上的寺院，因山形象一只展翅雄鹰，而寺院座落在雄鹰的肩膀上一般。山下黄河出了李家峡后湾延曲转一路经公伯峡、积石峡、寺沟峡到刘家峡入甘肃境。视野中的黄河北岸有段地方当地人称“盘龙曲马”，意思是路途艰险曲折。这里是汉、藏、回聚居的地方，回族会讲藏语。有座古城叫群科古城，也叫金刚城，《后汉书》和后来的《水经注》记载段熲击羌处的石城。这里也是唐朝时期廓州的治所。80年代中期夏天，参与县地方志编写调查时从南坡羊肠小径徒步到寺院，由于山陡，半路遇牵马上山的藏民，让我们拽着马尾巴走上山顶的寺院。记得有位活佛接待我们并在他家里吃的晚饭。夜里安排到客房，由于下雨，半夜冻的不能入睡，一直坐到天亮。在寺院留了两天，从北坡骑着山梁下到李家峡河谷，那时候还没有修李家峡水电站。

【松花湖渔村之变：从“授之以鱼”到“授之以渔”】
　　清晨5时，葡萄沟村已陆续有人家升起炊烟。王文春在破晓前喂完牛，便生火做饭了。
　　冬日里的松花湖冰封如玉，54岁的王文春住在湖的北岸。错落的几户人家，在新春里都贴上了春联，挂起了红灯笼。王文春也开始为大年初一的早饭做准备。
　　王文春所居住的葡萄沟村坐落于吉林省蛟河市庆岭镇，长白山余脉之下，葡萄沟村是传统渔村，松花湖从村中蜿蜒而过。15岁起便下湖打鱼的王文春，和村里大部分男人一样，以捕鱼为生。
　　村党支部书记卢元有在葡萄沟村生活近50年，亲历渔村之变。“这里是大山深处最后一个村庄，再往前就没有路了。”卢元有说，闭塞的渔村里，所有的村民都会捕鱼，长年在松花湖上忙生计。
　　近年来，随着松花湖流域全面禁渔，王文春也收起渔网，拿起农具。
　　葡萄沟村因地处半山区，人均耕地面积很少，常住165户人家，有35户在2015年被划为贫困户，王文春便是其中之一。
　　授之以鱼不如授之以渔。2016年，葡萄沟村依托松花湖发展网箱生态养鱼项目，并成立蛟河市庆岭镇名博生态鱼专业合作社，吸纳大部分村民入股。
　　卢元有介绍，网箱养鱼主要养殖鲢鱼、鳙鱼，采取不投饵、不施肥、不用药的方法纯生态绿色养殖，既可净化松花湖水体，又易于捕捞，回捕率高。
　　传统渔村做起养鱼生意，可谓驾轻就熟。王文春也投资5万元入股了合作社，并在合作社里重拾旧业，负责分箱倒鱼。100个漂浮网箱、59个框架网箱是王文春一年中最大的希望。
　　年末，除却工资，王文春也拿到了两万多元的分红。“希望明年能多卖些鱼，多分点钱。”王文春脸上泛起笑意。
　　46岁的黄玉芳住在湖的南岸，南岸的村民出行较为不便。每天只有一班客车从北岸经过。“封湖前坐船到北岸，封湖后就走到北岸去等客车。”
　　黄玉芳鲜少出村，年前也只去了一次镇里采购年货。2014年丈夫去世后，黄玉芳独自抚养两个孩子。2018年，黄玉芳也入股了村里的合作社，在合作社里，黄玉芳主要负责销售和记账。
　　如今，老大已大学毕业参加工作，老二在读初中，成绩尚好。于黄玉芳而言，守在家中赚的钱足以供孩子完成学业。
　　除夕的鞭炮声在松花湖边的村庄里稀稀落落一夜未停。大年初一，王文春站在窗口便能望见湖心处的一排排网箱，封湖后的松花湖白雪覆盖，王文春期待冰雪消融后的又一个好年景。　　
　　来源：中国新闻网

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