遇见皓影（BREEZE），释放自我本色
生活有着千万种颜色、千万种姿态，但只有一种颜色最为出彩——本色。何为本色？即是不跟随所谓的潮流，不接受他人定义的美，绽放自我意志。每个人都可拥有独一无二的本色，展现自信的真我。而在汽车圈，皓影（BREEZE）正是“本色”的最佳代表，它以“WILL IS BEAUTIFUL美在本色”世界观与年轻人相互激发，成就彼此的本色。正因与年轻人的价值认同，加上独树一格的本色产品魅力，皓影（BREEZE）自去年11月底上市以来，话题热度与销量高度持续高涨，累计销量已突破7万辆，6月份销量更突破2万辆，创下历史新高，跻身中级SUV市场前列，并呈持续上升态势。
7月16日至20日，广汽本田在世界媒体艺术之都长沙举办一场别开生面的“本色奇遇记”。该活动以“本色”为原点，选择多个具有本色美的场景，通过“人×景×车”的结合，将独特生活体验与本色驾驭之旅串联，把本色之美带入生活，让更多年轻人深入感知皓影（BREEZE）本色世界，体验到至美至真的本色生活魅力。
本色奇遇记开启
皓影（BREEZE）锐･混动
在此次活动中，媒体在皓影（BREEZE）的陪伴下，不仅激发出对本色生活的奇遇感悟，也对皓影（BREEZE）提倡的“美在本色”世界观有了更形象具体的理解。来到谢子龙影像艺术馆，媒体透过摄影“表达自我”的本质，看到皓影（BREEZE）对内心本色之美的极致追求。在不用PS就很美的本色美之地——自在平江野奢度假区，媒体也看到了与皓影（BREEZE）有着异曲同工之妙的自然立体特性，置身大自然，真切感受着皓影（BREEZE）带来鲜明锐雅的新风。
皓影（BREEZE）本色锐雅外观
与梅溪湖国际艺术中心极简线条交相呼应
皓影（BREEZE）与自在平江野奢度假区的本色融合
在轻松悠闲的分享沙龙环节，通过畅谈分享、共创本色日历，大家细品本色之美，看到自我意识创作下带来的无限本色。媒体也分享了这趟本色奇遇之旅中各自抓取的本色瞬间，一位媒体说皓影（BREEZE）让他对本色生活有了更深的感悟：“它让我们发现了往常难以发现的美，原来纯真不矫饰、跟随内心的本色生活，才是最美的生活。”
在分享沙龙畅谈本色奇遇感悟
共创本色日历
在本色生活场景的沉浸式体验中，皓影（BREEZE）带领大家奇遇了生活中至美至真的内心本色，而接下来的本色之旅，更让大家感知到了皓影（BREEZE）由内向外散发的本色之美。
皓影（BREEZE）的美如惊鸿一瞥，看那极具美感的外观，就可知“最美本田车”称号名不虚传。以去除冗余的“减法”，实现SHARP（锐利鲜明）和 ELEGANT（优雅考究）的设计美学，可谓是皓影（BREEZE）的灵魂本色。
在梅溪湖国际文化艺术中心，放眼望去全是优雅流动的纯白建筑，与之相映成趣的，是皓影（BREEZE）锐雅流线的设计车身。在光影拍摄下，夺目的LED渐变式流光大灯，犹如一束光，锐利自信，射向远方；熏黑光纤LED组合尾灯造型以及流线型设计车身，迸发出锐不可挡的运动气势。在极致简约的谢子龙影像艺术馆外围，媒体则捕捉到皓影（BREEZE）简约锐雅的本色线条，无论是前脸的镀铬装饰条，还是大量的横置线条，都带来简明流畅，却又不失雅意的观感。
皓影（BREEZE）彰显本色的前脸
梅溪湖国际文化艺术中心下的
皓影（BREEZE）锐雅本色外观
LED渐变式流光大灯
在皓影（BREEZE）锐･混动的车头有专属炫蓝HYBRID车标，车身两侧及车尾也有专属动感蓝色标识，尾部带有隐藏式排气管。BLACK EDITION幻夜系列则更为高级与个性，全黑车身搭配车身熏黑套件，座椅还配有BLACK EDITION的专属标识，尽显风格感，堪称年轻人彰显本色的“最美代言人”。
谢子龙影像艺术馆捕捉皓影（BREEZE）本色
进入车内，目光所及之处皆流露出品质之美。超大空间搭配柔软舒适的加热座椅，加上豪华防夹全景天窗，让人坐在车内即可放松身心。混动版还搭载有先进的SBW按键式电子换挡，中央显示屏也换装混动风格，显得更先进。
锐雅的皓影（BREEZE）与优美的建筑相映衬，美美与共，将皓影（BREEZE）身上溢出的本色之美尽情表达，让大家看到本色生活无限姿态的同时，不禁沉思：静态之下尚且如此富于本色美感，开在路上的皓影（BREEZE）又将给生活带来怎样的惊喜？
开过皓影（BREEZE）的人都会觉得它的动力很纯粹，给人一种极致惊喜的驾驭快感。它拥有SPORT HYBRID以及SPORT TURBO两款本田王牌动力选择，既能大幅提升燃油经济性，也能带来酣畅淋漓的驾驭快感。
此次试驾的便是皓影（BREEZE）的混动版，它搭载了第三代i-MMD双电机混动系统，是首次在国内中级SUV上搭载。该系统两次蝉联全美“沃德十佳发动机”荣誉称号，实力不俗。本田的混动系统有三种驱动模式，可以无缝切换，因此可实现同级别高水平的燃油经济性。
此次本色奇遇之旅在早高峰中开启，面对市区拥堵路况，开着皓影（BREEZE）锐･混动得心应手，心态完全不会被走走停停、拥堵的路况影响而烦躁不安。车子刚启动时只有电机运作，整车处于EV驱动模式，起步轻盈有力，带来纯正电动车般的驾驭感受。在市区路段汇入拥堵的车流，轻点油门，混动模式完美介入，发动机与电机共同协作，带来随叫随到的动力。当行驶到高速路段时，车辆则改由发动机直接驱动，即便是超车也能感受到平滑顺畅的线性加速感。在超强动力性能和“聪明”的驱动模式加持下，长沙到岳阳140km的长途试驾皆是快意享受。
皓影（BREEZE）酣畅淋漓的混动驾驭体验
动中有静，相得益彰。皓影（BREEZE）搭载的ANC主动降噪功能将路噪和风噪完美过滤，营造出极为静谧的乘坐享受。SFRD振幅响应减震系统等配置则能有效抑制震动和颠簸，打造更为舒适的车内乘坐体验。
此趟试驾之旅给大家的感触是前所未有的，皓影（BREEZE）的美不止是美在外表，更是美在内心，它也让大家懂得：内外兼修的美，才是上乘的本色之美。
众所周知，皓影（BREEZE）身上搭载的科技装备堪称豪华。皓影（BREEZE）将Honda在中国甚至是全球最先进、最受好评的技术最大程度地应用，32项本田顶级配置尽显高品质价值，足见皓影（BREEZE）在广汽本田产品矩阵中的“份量”。
其中Honda CONNECT 2.0智导互联系统功能强大且有趣，还支持支付宝Alipay在线电子支付，让一路停车缴费更轻松悠闲。脚踢式电动尾门也特别实用，轻轻抬起脚触发感应器即可打开后备厢门，既免除接触的风险，也可解放双手。
科技配置够排面，安全实力同样不可小觑。除了基本安全配置外，皓影（BREEZE）还搭载Honda SENSING（安全超感）系统，可支持L2级自动驾驶，带来更便捷安全的驾乘体验。
在自在平江野奢度假区周边，大家特意体验了Honda SENSING（安全超感）的强大功能，其中PA自动泊车辅助功能让人印象深刻，按下按钮就能自动检索停车位，辅助引导车辆一举入库，泊车毫无压力。
感受PA自动泊车辅助功能
皓影（BREEZE）的本色之美，因其减法美学而锐雅大气，因其澎湃动力而更显力量。加上前瞻科技配置的“点睛”，皓影（BREEZE）的本色味道更浓、更足了。
在这个快速而多变的社会大环境，年轻人焕发出新生力量，成为主流消费群体。“To be what I wanna be”做想成为的自己，是新一代年轻人对生活的誓言，他们渴望表达自我，宣泄个性，也希望找到一款助他们活出自我本色，共同去“远方”探寻每一瞬美好的座驾伙伴。
与年轻人同频共振，皓影（BREEZE）通过“美在本色”系列营销，传达本色之美，逐步将本色世界观触达到年轻用户，激发年轻本色，创造本色生活。从一场由神秘线索盒子引出的命名发布活动，皓影（BREEZE）就以极具美好意义的名字焕发万众期待。在三亚，皓影（BREEZE）在日出光辉下登场，率先释放纯粹本色。来到设计灵感发源地的上海，皓影（BREEZE）借助黄埔江畔的最美夜景，将“WILL IS BEAUTIFUL美在本色”品牌内涵传达给年轻人。
皓影（BREEZE）日出预售亮相
此次“本色奇遇记”是皓影（BREEZE）将品牌内涵付诸实践的重要举措，通过本色生活方式体验，将本色之美具象化表达，描绘出一幅令人憧憬的皓影（BREEZE）本色生活画像，让人们对皓影（BREEZE）本色生活充满期待。
本色奇遇手记
这趟本色奇遇之旅，受邀媒体全方位体验到了皓影（BREEZE）的本色价值，也深切感受到它所带来的本色生活方式。不可否认的是，皓影（BREEZE）“美在本色”世界观确实是挖掘到年轻人内心深层次的痛点，亦能让人产生共鸣。越来越多消费者因为认可皓影（BREEZE）的高价值产品魅力与品牌魅力，而选择皓影（BREEZE），选择它所带来的本色生活。
不仅是本色生活的发起者，更是全新风向的引领者。对于广汽本田而言，皓影（BREEZE）正以锐不可挡的后起之势，成为比肩雅阁的又一销量支柱，它不仅填补了广汽本田在中级SUV布局上的空白，也完善了广汽本田的全混动矩阵布局。从行业来看，皓影（BREEZE）以全新的设计美学掀起国内SUV新美风潮，以更全面优越的驾驶质感与领先的产品价值，为SUV市场树立新的价值模范。
未来汽车市场竞争更为激烈，“本色之美”的高价值和广汽本田的高质量发展体系将是皓影（BREEZE）的最大利器和最强护盾。不管现在还是未来，相信皓影（BREEZE）都能在SUV市场中开辟一方专属天地，更能以超乎想象的本色价值，成为消费者追逐本色梦想的最佳伙伴，让生活一键美好！
生活有着千万种颜色、千万种姿态，但只有一种颜色最为出彩——本色。何为本色？即是不跟随所谓的潮流，不接受他人定义的美，绽放自我意志。每个人都可拥有独一无二的本色，展现自信的真我。而在汽车圈，皓影（BREEZE）正是“本色”的最佳代表，它以“WILL IS BEAUTIFUL美在本色”世界观与年轻人相互激发，成就彼此的本色。正因与年轻人的价值认同，加上独树一格的本色产品魅力，皓影（BREEZE）自去年11月底上市以来，话题热度与销量高度持续高涨，累计销量已突破7万辆，6月份销量更突破2万辆，创下历史新高，跻身中级SUV市场前列，并呈持续上升态势。
7月16日至20日，广汽本田在世界媒体艺术之都长沙举办一场别开生面的“本色奇遇记”。该活动以“本色”为原点，选择多个具有本色美的场景，通过“人×景×车”的结合，将独特生活体验与本色驾驭之旅串联，把本色之美带入生活，让更多年轻人深入感知皓影（BREEZE）本色世界，体验到至美至真的本色生活魅力。
本色奇遇记开启
皓影（BREEZE）锐･混动
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皓影（BREEZE）本色锐雅外观
与梅溪湖国际艺术中心极简线条交相呼应
皓影（BREEZE）与自在平江野奢度假区的本色融合
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在分享沙龙畅谈本色奇遇感悟
共创本色日历
在本色生活场景的沉浸式体验中，皓影（BREEZE）带领大家奇遇了生活中至美至真的内心本色，而接下来的本色之旅，更让大家感知到了皓影（BREEZE）由内向外散发的本色之美。
皓影（BREEZE）的美如惊鸿一瞥，看那极具美感的外观，就可知“最美本田车”称号名不虚传。以去除冗余的“减法”，实现SHARP（锐利鲜明）和 ELEGANT（优雅考究）的设计美学，可谓是皓影（BREEZE）的灵魂本色。
在梅溪湖国际文化艺术中心，放眼望去全是优雅流动的纯白建筑，与之相映成趣的，是皓影（BREEZE）锐雅流线的设计车身。在光影拍摄下，夺目的LED渐变式流光大灯，犹如一束光，锐利自信，射向远方；熏黑光纤LED组合尾灯造型以及流线型设计车身，迸发出锐不可挡的运动气势。在极致简约的谢子龙影像艺术馆外围，媒体则捕捉到皓影（BREEZE）简约锐雅的本色线条，无论是前脸的镀铬装饰条，还是大量的横置线条，都带来简明流畅，却又不失雅意的观感。
皓影（BREEZE）彰显本色的前脸
梅溪湖国际文化艺术中心下的
皓影（BREEZE）锐雅本色外观
LED渐变式流光大灯
在皓影（BREEZE）锐･混动的车头有专属炫蓝HYBRID车标，车身两侧及车尾也有专属动感蓝色标识，尾部带有隐藏式排气管。BLACK EDITION幻夜系列则更为高级与个性，全黑车身搭配车身熏黑套件，座椅还配有BLACK EDITION的专属标识，尽显风格感，堪称年轻人彰显本色的“最美代言人”。
谢子龙影像艺术馆捕捉皓影（BREEZE）本色
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锐雅的皓影（BREEZE）与优美的建筑相映衬，美美与共，将皓影（BREEZE）身上溢出的本色之美尽情表达，让大家看到本色生活无限姿态的同时，不禁沉思：静态之下尚且如此富于本色美感，开在路上的皓影（BREEZE）又将给生活带来怎样的惊喜？
开过皓影（BREEZE）的人都会觉得它的动力很纯粹，给人一种极致惊喜的驾驭快感。它拥有SPORT HYBRID以及SPORT TURBO两款本田王牌动力选择，既能大幅提升燃油经济性，也能带来酣畅淋漓的驾驭快感。
此次试驾的便是皓影（BREEZE）的混动版，它搭载了第三代i-MMD双电机混动系统，是首次在国内中级SUV上搭载。该系统两次蝉联全美“沃德十佳发动机”荣誉称号，实力不俗。本田的混动系统有三种驱动模式，可以无缝切换，因此可实现同级别高水平的燃油经济性。
此次本色奇遇之旅在早高峰中开启，面对市区拥堵路况，开着皓影（BREEZE）锐･混动得心应手，心态完全不会被走走停停、拥堵的路况影响而烦躁不安。车子刚启动时只有电机运作，整车处于EV驱动模式，起步轻盈有力，带来纯正电动车般的驾驭感受。在市区路段汇入拥堵的车流，轻点油门，混动模式完美介入，发动机与电机共同协作，带来随叫随到的动力。当行驶到高速路段时，车辆则改由发动机直接驱动，即便是超车也能感受到平滑顺畅的线性加速感。在超强动力性能和“聪明”的驱动模式加持下，长沙到岳阳140km的长途试驾皆是快意享受。
皓影（BREEZE）酣畅淋漓的混动驾驭体验
动中有静，相得益彰。皓影（BREEZE）搭载的ANC主动降噪功能将路噪和风噪完美过滤，营造出极为静谧的乘坐享受。SFRD振幅响应减震系统等配置则能有效抑制震动和颠簸，打造更为舒适的车内乘坐体验。
此趟试驾之旅给大家的感触是前所未有的，皓影（BREEZE）的美不止是美在外表，更是美在内心，它也让大家懂得：内外兼修的美，才是上乘的本色之美。
众所周知，皓影（BREEZE）身上搭载的科技装备堪称豪华。皓影（BREEZE）将Honda在中国甚至是全球最先进、最受好评的技术最大程度地应用，32项本田顶级配置尽显高品质价值，足见皓影（BREEZE）在广汽本田产品矩阵中的“份量”。
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皓影（BREEZE）的本色之美，因其减法美学而锐雅大气，因其澎湃动力而更显力量。加上前瞻科技配置的“点睛”，皓影（BREEZE）的本色味道更浓、更足了。
在这个快速而多变的社会大环境，年轻人焕发出新生力量，成为主流消费群体。“To be what I wanna be”做想成为的自己，是新一代年轻人对生活的誓言，他们渴望表达自我，宣泄个性，也希望找到一款助他们活出自我本色，共同去“远方”探寻每一瞬美好的座驾伙伴。
与年轻人同频共振，皓影（BREEZE）通过“美在本色”系列营销，传达本色之美，逐步将本色世界观触达到年轻用户，激发年轻本色，创造本色生活。从一场由神秘线索盒子引出的命名发布活动，皓影（BREEZE）就以极具美好意义的名字焕发万众期待。在三亚，皓影（BREEZE）在日出光辉下登场，率先释放纯粹本色。来到设计灵感发源地的上海，皓影（BREEZE）借助黄埔江畔的最美夜景，将“WILL IS BEAUTIFUL美在本色”品牌内涵传达给年轻人。
皓影（BREEZE）日出预售亮相
此次“本色奇遇记”是皓影（BREEZE）将品牌内涵付诸实践的重要举措，通过本色生活方式体验，将本色之美具象化表达，描绘出一幅令人憧憬的皓影（BREEZE）本色生活画像，让人们对皓影（BREEZE）本色生活充满期待。
本色奇遇手记
这趟本色奇遇之旅，受邀媒体全方位体验到了皓影（BREEZE）的本色价值，也深切感受到它所带来的本色生活方式。不可否认的是，皓影（BREEZE）“美在本色”世界观确实是挖掘到年轻人内心深层次的痛点，亦能让人产生共鸣。越来越多消费者因为认可皓影（BREEZE）的高价值产品魅力与品牌魅力，而选择皓影（BREEZE），选择它所带来的本色生活。
不仅是本色生活的发起者，更是全新风向的引领者。对于广汽本田而言，皓影（BREEZE）正以锐不可挡的后起之势，成为比肩雅阁的又一销量支柱，它不仅填补了广汽本田在中级SUV布局上的空白，也完善了广汽本田的全混动矩阵布局。从行业来看，皓影（BREEZE）以全新的设计美学掀起国内SUV新美风潮，以更全面优越的驾驶质感与领先的产品价值，为SUV市场树立新的价值模范。
未来汽车市场竞争更为激烈，“本色之美”的高价值和广汽本田的高质量发展体系将是皓影（BREEZE）的最大利器和最强护盾。不管现在还是未来，相信皓影（BREEZE）都能在SUV市场中开辟一方专属天地，更能以超乎想象的本色价值，成为消费者追逐本色梦想的最佳伙伴，让生活一键美好！
王鹤与她的她们：传奇和回望的多重动人
浓玛
80多年前的某一天，独居东京的萧红想起祖父。王鹤在《过眼年华 动人幽意》中写道：
小时候挨父亲打，都是祖父安慰她：“快快长吧！长大就好了！”1936年底，萧红独居东京时想起祖父，难抑凄伤：长大是长大了，却没有“好”。
读到此处，我黯然神伤。这个饱受磨难、没活过31岁的女人，曾对好友聂绀弩感慨，“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。”她看到了困境和局限，却不知道，自己到底飞了多高。也不知道，若能好好珍爱自己，一定还能飞得更高。
时光流逝，那些长大了也不能“好”的困境和艰难，生生不息。带着稀薄羽翼的萧红们，依然在种种局限里，顽强又执著地飞。这些注定要飞的女人们，她们追寻爱、独立、自由、智慧的身影，划破女性的低空，成了传奇，在历史的深处，轮回、叠映，聚合成一种神秘的感召力，王鹤深切地感受到了。
她越过时空的尘埃，去回望她们，张开敏感的触觉，贴近她们爱与痛、梦想与困顿、苦难与激情，贴近她们的天性才华和幽微内心，去感知那些艰苦的飞越，去反思她们命运般的局限，再把一种超越的力量，传递给我们。这种回望、贴近、感知、深思、传递，专注持久，绵延不绝，王鹤以精准饱满的文字呈现它们，不觉写至《过眼年华 动人幽意》，已是她女人书系列的第五本。其间的深情，照映着传奇中的她们，衍生出了多重动人。
传奇中的她们，是动人的。
她们身处动荡不安的时代，带着觉醒的女性主体意识、勃发的自由天性和才情，带着逃不脱的情感伤痛和各自不同的人生际遇，在社会变革、战乱流亡、贫困疾病、政权迭更中奋力飞越，单薄的翅膀承载起时代命运和女性命运的双重负荷。她们的飞越，因此特别的悲壮精彩和丰富动人。《过眼年华 动人幽意》里的17个民国才女，正是如此。她们的飞越，串起清末民初、整个民国直至民末之后的漫长历史。这些传奇作家、学者、诗人、艺术家或声名赫然的太太夫人们，无论出身世家还是贫寒人家，都被命运抛进天翻地覆的时代大变局里，在新旧制度冲突中去经历她们跌宕起伏、悲欢离合的传奇人生。有人幸运受宠如鱼得水，才子佳人兼于一身，做了太太还能做站在自己脚上的女子，名望与丈夫比肩。比如杨步伟、陈衡哲们。有人身处困境，生计艰难，梦想总是被现实戳得七零八落，伤筋动骨，撕心裂肺，不幸过早陨落。比如言慧珠、庐隐、萧红。有人身处漫长忧患，却凭借强大的内在力量，飞过岁月沧桑，绝处逢生。比如沈祖棻、梅娘、叶嘉莹。她们的动人传奇，如果淡去历史的背景，几乎是轮回的永恒的。
王鹤看到了这种轮回和永恒，她的回望，也因此动人。
传奇是她们的，过去了的，老旧的。王鹤在回望里衍生出此时此世的映照，这是她的，崭新的。王鹤忠于自己的判断与认知，凝视她们的内心和命运，以她学养深厚、凝炼干净的笔力，传神细致地梳理她们血肉丰满的传奇故事，并在对那些历史时刻、时代局限、人性局限的终极思考中，寻找她们的人生硬核和精神力量，成全了我们对她们的了解、想象与情感关注，最终完成一种生命的连接与观照。
在这种连接与观照中，王鹤与她笔下的她们，气息相通，像精神上的姐妹。这种精神血脉上的亲情，濡染与衍生出了不同时空中女人间的亲近。在这种亲近中，那些逝去的她们，变得如此亲切而有温度。那些人世的沧桑，仿佛都在我们阅读中得到了某种安抚。或者说，在我们内心深外某些甚至不被自己知晓的隐痛，在不经意的阅读中被一种透彻，深深地安慰了。
在这种连接与观照中，王鹤竖起了一面神奇的生命镜子，把丰富的女性人生范本和镜像，一一呈现给我们。透过镜子，我们看那些故人，如何度过一生，恍若自己正在经历这些奇异的人生。那些似乎已经远去的往事，总是以似曾相识的样子，出现在我们眼前，让我们看到一种前世今生和往后余生。我们对镜梳理，获得激越力量，获得镇静安妥，获得登临高处的豁然。
这重动人，在王鹤持续不断的写作中，成为使命般的鲜明标识。
回望中，王鹤总是把最抽丝剥茧的痛感，留给那些天才的女作家们，这不仅仅是同性间的生命关怀，也是写作者对写作者的动人致意。在《过眼年华 动人幽意》中书写萧红人生和创作的双重脱轨，冷静克制的王鹤竟有了一种少见的纵情。萧红野性狂放的人生惊险、天马行空的绝代才华、苍凉悲怆的凄苦飘零和令人扼腕的局限残缺，在王鹤的梳理和深思里，清晰、饱满、透彻，充满感染力，让爱怜与惋惜，经久不散，盘桓在我们内心一触即发的某处。
太多的心意难平，让王鹤更加偏爱那些修养深厚、理性内敛、内心强大、冲破了性别和时代局限的女人。在王鹤眼里，她们无论遭遇了什么无常和伤痛仍能有所持守、有所完成的“弱德之美”，是一种光芒和烛照。她们最终活出的不屈和丰饶，是一种超越和圆满。把叶嘉莹作为《过眼年华 动人幽意》一书的压轴，也正是王鹤的一种深意吧。
王鹤说叶嘉莹：
屡经战祸丧乱，饱经忧患。她的一生，更将颠沛之苦、生计之艰与生离死别、遇人不淑，都样样尝遍。她被苦难深透地浸泡过，却从一己伤悲里超拔，并臻于丰美、醇厚的大境界。
此是一层。再说时，又多了另一层：
看她的故事，不免会想到：经历困厄的人很多，大众会对其中的一部分寄予深挚同情，更会对另一部分人产生由衷钦佩——他们也曾在悲剧的泥泞中辗转挣扎，最终却凭借坚韧与热爱，以一镂一刻的精湛创造，丰富、完善了自己和身外世界，传承了一脉文化香火。
到了这一层，王鹤回望的目光，由她们而及他们。在投向绝境中积蓄精神力量的女性之时，也投向了积淀在历史中的种种文明。正是努力透过那些已经流逝的个体遭际和文化景观，去还原历史的丰满和弹性，去延续历史的肌理、血脉，去触摸那些时代的脉搏和灵魂，去释放与寄托自己对古典文明的乡愁，王鹤回望她们的写作，在寻找、深思中确认女性精神力量和自由之路的同时，也因此实现了文明香火的续接传承。那些轮回般的生存残酷、苦难困境，也因为这种续接传承的给养和烛照，呈现出了令人安慰的镇定、温暖，硬朗。让后来的我们，因为种种看见和知道，得到充足的能量和智慧，到达一种精神的广阔，有了向死而生、向痛而爱的超越可能。
此重动人，意义何其深远。
浓玛
80多年前的某一天，独居东京的萧红想起祖父。王鹤在《过眼年华 动人幽意》中写道：
小时候挨父亲打，都是祖父安慰她：“快快长吧！长大就好了！”1936年底，萧红独居东京时想起祖父，难抑凄伤：长大是长大了，却没有“好”。
读到此处，我黯然神伤。这个饱受磨难、没活过31岁的女人，曾对好友聂绀弩感慨，“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。”她看到了困境和局限，却不知道，自己到底飞了多高。也不知道，若能好好珍爱自己，一定还能飞得更高。
时光流逝，那些长大了也不能“好”的困境和艰难，生生不息。带着稀薄羽翼的萧红们，依然在种种局限里，顽强又执著地飞。这些注定要飞的女人们，她们追寻爱、独立、自由、智慧的身影，划破女性的低空，成了传奇，在历史的深处，轮回、叠映，聚合成一种神秘的感召力，王鹤深切地感受到了。
她越过时空的尘埃，去回望她们，张开敏感的触觉，贴近她们爱与痛、梦想与困顿、苦难与激情，贴近她们的天性才华和幽微内心，去感知那些艰苦的飞越，去反思她们命运般的局限，再把一种超越的力量，传递给我们。这种回望、贴近、感知、深思、传递，专注持久，绵延不绝，王鹤以精准饱满的文字呈现它们，不觉写至《过眼年华 动人幽意》，已是她女人书系列的第五本。其间的深情，照映着传奇中的她们，衍生出了多重动人。
传奇中的她们，是动人的。
她们身处动荡不安的时代，带着觉醒的女性主体意识、勃发的自由天性和才情，带着逃不脱的情感伤痛和各自不同的人生际遇，在社会变革、战乱流亡、贫困疾病、政权迭更中奋力飞越，单薄的翅膀承载起时代命运和女性命运的双重负荷。她们的飞越，因此特别的悲壮精彩和丰富动人。《过眼年华 动人幽意》里的17个民国才女，正是如此。她们的飞越，串起清末民初、整个民国直至民末之后的漫长历史。这些传奇作家、学者、诗人、艺术家或声名赫然的太太夫人们，无论出身世家还是贫寒人家，都被命运抛进天翻地覆的时代大变局里，在新旧制度冲突中去经历她们跌宕起伏、悲欢离合的传奇人生。有人幸运受宠如鱼得水，才子佳人兼于一身，做了太太还能做站在自己脚上的女子，名望与丈夫比肩。比如杨步伟、陈衡哲们。有人身处困境，生计艰难，梦想总是被现实戳得七零八落，伤筋动骨，撕心裂肺，不幸过早陨落。比如言慧珠、庐隐、萧红。有人身处漫长忧患，却凭借强大的内在力量，飞过岁月沧桑，绝处逢生。比如沈祖棻、梅娘、叶嘉莹。她们的动人传奇，如果淡去历史的背景，几乎是轮回的永恒的。
王鹤看到了这种轮回和永恒，她的回望，也因此动人。
传奇是她们的，过去了的，老旧的。王鹤在回望里衍生出此时此世的映照，这是她的，崭新的。王鹤忠于自己的判断与认知，凝视她们的内心和命运，以她学养深厚、凝炼干净的笔力，传神细致地梳理她们血肉丰满的传奇故事，并在对那些历史时刻、时代局限、人性局限的终极思考中，寻找她们的人生硬核和精神力量，成全了我们对她们的了解、想象与情感关注，最终完成一种生命的连接与观照。
在这种连接与观照中，王鹤与她笔下的她们，气息相通，像精神上的姐妹。这种精神血脉上的亲情，濡染与衍生出了不同时空中女人间的亲近。在这种亲近中，那些逝去的她们，变得如此亲切而有温度。那些人世的沧桑，仿佛都在我们阅读中得到了某种安抚。或者说，在我们内心深外某些甚至不被自己知晓的隐痛，在不经意的阅读中被一种透彻，深深地安慰了。
在这种连接与观照中，王鹤竖起了一面神奇的生命镜子，把丰富的女性人生范本和镜像，一一呈现给我们。透过镜子，我们看那些故人，如何度过一生，恍若自己正在经历这些奇异的人生。那些似乎已经远去的往事，总是以似曾相识的样子，出现在我们眼前，让我们看到一种前世今生和往后余生。我们对镜梳理，获得激越力量，获得镇静安妥，获得登临高处的豁然。
这重动人，在王鹤持续不断的写作中，成为使命般的鲜明标识。
回望中，王鹤总是把最抽丝剥茧的痛感，留给那些天才的女作家们，这不仅仅是同性间的生命关怀，也是写作者对写作者的动人致意。在《过眼年华 动人幽意》中书写萧红人生和创作的双重脱轨，冷静克制的王鹤竟有了一种少见的纵情。萧红野性狂放的人生惊险、天马行空的绝代才华、苍凉悲怆的凄苦飘零和令人扼腕的局限残缺，在王鹤的梳理和深思里，清晰、饱满、透彻，充满感染力，让爱怜与惋惜，经久不散，盘桓在我们内心一触即发的某处。
太多的心意难平，让王鹤更加偏爱那些修养深厚、理性内敛、内心强大、冲破了性别和时代局限的女人。在王鹤眼里，她们无论遭遇了什么无常和伤痛仍能有所持守、有所完成的“弱德之美”，是一种光芒和烛照。她们最终活出的不屈和丰饶，是一种超越和圆满。把叶嘉莹作为《过眼年华 动人幽意》一书的压轴，也正是王鹤的一种深意吧。
王鹤说叶嘉莹：
屡经战祸丧乱，饱经忧患。她的一生，更将颠沛之苦、生计之艰与生离死别、遇人不淑，都样样尝遍。她被苦难深透地浸泡过，却从一己伤悲里超拔，并臻于丰美、醇厚的大境界。
此是一层。再说时，又多了另一层：
看她的故事，不免会想到：经历困厄的人很多，大众会对其中的一部分寄予深挚同情，更会对另一部分人产生由衷钦佩——他们也曾在悲剧的泥泞中辗转挣扎，最终却凭借坚韧与热爱，以一镂一刻的精湛创造，丰富、完善了自己和身外世界，传承了一脉文化香火。
到了这一层，王鹤回望的目光，由她们而及他们。在投向绝境中积蓄精神力量的女性之时，也投向了积淀在历史中的种种文明。正是努力透过那些已经流逝的个体遭际和文化景观，去还原历史的丰满和弹性，去延续历史的肌理、血脉，去触摸那些时代的脉搏和灵魂，去释放与寄托自己对古典文明的乡愁，王鹤回望她们的写作，在寻找、深思中确认女性精神力量和自由之路的同时，也因此实现了文明香火的续接传承。那些轮回般的生存残酷、苦难困境，也因为这种续接传承的给养和烛照，呈现出了令人安慰的镇定、温暖，硬朗。让后来的我们，因为种种看见和知道，得到充足的能量和智慧，到达一种精神的广阔，有了向死而生、向痛而爱的超越可能。
此重动人，意义何其深远。
｜县官拍马丢了人，兄弟送礼流了泪
中国人素来重视馈赠之道，古人送礼，不单单是送一件东西，更是关乎生活乃至人生的一次“应酬”。他们明确目的、看清对象、把握时间、谋划程序……多有讲究呢！听起来有点抽象？那就给你们讲几个故事吧……
1.县官送礼
从前，有一个县官，善于拍马屁。大年初一，这个县官上街，看见有一户人家贴了一副与众不同的对联，上联是“数一道二门户”，下联是“惊天动地人家”，横批是“先斩后奏”。
县官暗想：这户人家贴了如此气魄的对联，一定是家里有人在京做大官，我得好好巴结一下。于是，县官赶紧备办了一份厚礼，前往这户人家拜访。
到了这户人家，县官见了主人赶紧问：“贵府哪位大人在京为官？”
主人一听，莫名其妙，说：“你找错门了，小民兄弟三人都是穷苦百姓，哪有人在京为官，就连做官的亲戚也没有。”
县官感到很奇怪，忙问：“你说的是真的吗？那门口贴的对联是……”
主人这才反应过来，哈哈大笑，说：“哦，要说那副对联倒也不假，小民三弟是个卖烧饼的，如果有人要买烧饼，就一个一个地数给客人，这不是‘数一道二’吗？二弟是做鞭炮的，鞭炮一放起来难免会惊天动地。而小民是个杀猪的，杀猪嘛，先杀了猪后报税，这就是‘先斩后奏’。”
县官听后，恍然大悟，知道拍错了马屁，只好丢下礼物，灰溜溜地走了。
2.礼“薄”情重
从前，有个皮匠叫宋五，家住塞北大漠；有个木匠叫梅三，住在大别山区。两人虽然住得远，却是拜过把子的好兄弟。
那一年，梅三托人给宋五捎了个口信，让宋五帮他做件皮衣；宋五则鸿雁传书，让梅三帮他做口棺材。
双方答应得很爽快，可就是迟迟不见动手。一晃十年过去了，宋五坐不住了，背着装有皮衣的包裹连夜赶往大别山。
梅三家住在大山深处，弟兄相见是件喜事，酒喝到酣处，梅三想看看皮衣，可打开宋五的包裹只看了一眼，他顿时拉长了脸：这件皮衣实在寒酸，是由一块块小皮子拼凑而成的，是件扔地上都没人捡的“百衲衣”。
梅三心里不舒坦，但没作声。宋五也去了梅三的木工作坊，想看看那口棺木做得怎么样了，一看，宋五愣了，棺材板只有二指厚，用手一拎，轻飘飘的。
宋五转身进了堂屋，一气喝下半碗酒，说道：“老弟，你一定嫌弃这件皮衣吧？其实，这件皮衣是由几百只雪山飞狐的腋下皮毛拼成的，正所谓集腋成裘，仅大半只袖子就用了几十块皮，耗尽了我几十年积攒下来的家底子。在所有的皮子里数雪山飞狐的皮最好，而飞狐只有其腋窝处最温暖、耐磨、轻柔，穿上这件皮衣，雪花都要躲着飞。可梅老弟，你就有点不够意思啦，我看过那口棺木了，难为你想得那么周到，又薄又轻，是担心我百年之后，年幼的子孙们抬不动吧？”
宋五只顾着说，抬头一看，一旁的梅三早已满眼泪水。梅三默默地拉起宋五就进了作坊，只见他拎起一桶水就向棺木泼去，然后举起斧头劈了上去，“砰”的一声，斧头被弹了起来，木头上只留下一点白痕。
梅三让宋五试试木料的轻重，宋五发现木料早已吸净了那一桶水，变得十分沉重。梅三讲，这可不是一般的木料，只产在大山深处，能够历经千年而不朽，绝对称得上珍稀、名贵，几十年来他也只搜集到这些，实在不够，他把用这种木料做的家传的八仙桌也拆掉了，用了上去。
宋五听了，眼眶红红的，他走上前紧握梅三的手，久久说不出一句话来……
3.欠寿礼
这天，刘邦随友人去给一位姓吕的老塾师拜寿。寿宴就要开始了，刘邦走到礼簿桌前，两手打拱道：“诸位，这厢有礼！”
写礼簿的人头也没抬，问：“尊姓大名，礼银若干？”
刘邦报了姓名，想了一想，又在名后写上“寿银万贯”四个大字，写完抽身便走。写礼簿的一把抓住刘邦的衣袖，说：“且慢，银钱万贯在哪里？”刘邦转身一笑，抓过笔来，在四个大字下面匆匆写上一个“欠”字，扔笔就走。
写礼簿的喝道：“世上见过欠寿礼的吗？”
刘邦听了，一点儿也不在乎，口中念念有词：“万贯万贯，八方奉献。日月相逢，地支天干。山河相携，结账还钱。”
吕老先生的女儿隔窗看得清清楚楚，听得明明白白，心想，这汉子有志气。这时候，吕老先生正在安排寿宴座次，吕姑娘便走到吕老先生跟前，喊道：“还按老规矩嘛——按寿礼多少排呀！”
吕老先生忙说：“对对，古礼如此，古礼如此！”于是吩咐众人，按送礼多少入座。当他看到“寿银万贯 ”四个大字时，顿时花了眼，慌了神，禁不住一声高喊：“刘邦，首座！”刘邦微微一笑，稳步向前，坐了首座。
后来，吕老先生知道了真相，倒也不生气，反而觉得刘邦是个奇才，又见女儿也对刘邦赞许有加，便从中作合，把女儿嫁给了刘邦。
后来高祖夺得天下，厚封诸吕，还了当初那笔“江山之债”。
4.送金鼠
从前有个县官，不恋美色、不贪美酒，唯独喜爱黄金。这日恰逢县官寿辰，大摆寿席宴请宾客，几个宾客知晓县官属鼠，为投其所好，便凑钱铸了一只金鼠送给他。
县官收下金鼠，心情大好，对送礼的宾客们说：“难得诸位有心，这件寿礼颇有意义啊！诸位可知晓？本县夫人的寿辰也快到了。”
宾客们你看看我，我看看你，都心领神会，便讨好地问：“不知夫人属相为何？”
县官故作淡然地说：“她啊，属牛。”
十倍回礼
乾隆年间，郑板桥任山东潍县知县。这一年初冬，从京城来了一个姓钱的钦差大臣。这位钦差大臣不仅为人狡猾奸诈，诡计多端，而且贪得无厌，所以背地里人们给他起了个外号——“三拐子”。
三拐子素知郑板桥为人正直，为官清廉，想要让他主动送礼简直比登天还难，但三拐子又不甘心在富饶的潍县白走一趟。因此，早在去潍县的路上，他就想出了一个迫使郑板桥送礼的高招。
这天上午，郑板桥正在书房里看书，家人前来报告说：“老爷，钦差大人派人送礼来了。”郑板桥来到院子一看，果然有几个家丁抬了两个礼盒走了进来，一个头领模样的人上前说道：“郑老爷，我家大人派小人给您送来一份薄礼，还望笑纳。”郑板桥打开礼盒一看，两个礼盒里各装了五十两银子。
三拐子为何要给郑板桥送礼？
原来，按照当时官场上的惯例，如果上级官员给下级官员送礼，下级官员必须“收一还十”。现在，三拐子给郑板桥送来了一百两银子，郑板桥如果不收，这明摆着是不给钦差大人面子，于情于理都说不过去。可如果他收下这一百两银子，那就必须还给三拐子一千两银子。郑板桥为官清廉，两袖清风，别说一千两，就是一百两银子他也拿不出来呀！
怎么办？郑板桥略一思索，命家人招呼送礼之人到客房里稍事休息，然后他从三拐子送来的银子里拿出十两交给心腹家人，让他们去给钦差大人买礼品，并附在他们耳边如此这般地交代了一番。
不多久，前去送礼的家丁便抬着沉甸甸的礼盒回到三拐子这里。三拐子迫不及待地打开两个礼盒一看，只见里面各自码放着十个大小相同、又白又净的大萝卜。其中一个礼盒里还放着一张纸，上面有郑板桥亲笔书写的一首诗：“东北人参凤阳梨，难比潍县萝卜皮。今日厚礼送钦差，能驱魔道兼顺气。”
看完纸条，三拐子气得半天说不出话来。因为他知道萝卜素有“小人参”之称，既然山东潍县的萝卜皮赛过了人参，二十个大萝卜的皮共有多少两？一两人参价值多少银子？经他这么一算，这二十个大萝卜的价值恐怕远远超过了一千两银子。所以他想来想去，最后决定还是吃个哑巴亏算了！
#道教养生#
中国人素来重视馈赠之道，古人送礼，不单单是送一件东西，更是关乎生活乃至人生的一次“应酬”。他们明确目的、看清对象、把握时间、谋划程序……多有讲究呢！听起来有点抽象？那就给你们讲几个故事吧……
1.县官送礼
从前，有一个县官，善于拍马屁。大年初一，这个县官上街，看见有一户人家贴了一副与众不同的对联，上联是“数一道二门户”，下联是“惊天动地人家”，横批是“先斩后奏”。
县官暗想：这户人家贴了如此气魄的对联，一定是家里有人在京做大官，我得好好巴结一下。于是，县官赶紧备办了一份厚礼，前往这户人家拜访。
到了这户人家，县官见了主人赶紧问：“贵府哪位大人在京为官？”
主人一听，莫名其妙，说：“你找错门了，小民兄弟三人都是穷苦百姓，哪有人在京为官，就连做官的亲戚也没有。”
县官感到很奇怪，忙问：“你说的是真的吗？那门口贴的对联是……”
主人这才反应过来，哈哈大笑，说：“哦，要说那副对联倒也不假，小民三弟是个卖烧饼的，如果有人要买烧饼，就一个一个地数给客人，这不是‘数一道二’吗？二弟是做鞭炮的，鞭炮一放起来难免会惊天动地。而小民是个杀猪的，杀猪嘛，先杀了猪后报税，这就是‘先斩后奏’。”
县官听后，恍然大悟，知道拍错了马屁，只好丢下礼物，灰溜溜地走了。
2.礼“薄”情重
从前，有个皮匠叫宋五，家住塞北大漠；有个木匠叫梅三，住在大别山区。两人虽然住得远，却是拜过把子的好兄弟。
那一年，梅三托人给宋五捎了个口信，让宋五帮他做件皮衣；宋五则鸿雁传书，让梅三帮他做口棺材。
双方答应得很爽快，可就是迟迟不见动手。一晃十年过去了，宋五坐不住了，背着装有皮衣的包裹连夜赶往大别山。
梅三家住在大山深处，弟兄相见是件喜事，酒喝到酣处，梅三想看看皮衣，可打开宋五的包裹只看了一眼，他顿时拉长了脸：这件皮衣实在寒酸，是由一块块小皮子拼凑而成的，是件扔地上都没人捡的“百衲衣”。
梅三心里不舒坦，但没作声。宋五也去了梅三的木工作坊，想看看那口棺木做得怎么样了，一看，宋五愣了，棺材板只有二指厚，用手一拎，轻飘飘的。
宋五转身进了堂屋，一气喝下半碗酒，说道：“老弟，你一定嫌弃这件皮衣吧？其实，这件皮衣是由几百只雪山飞狐的腋下皮毛拼成的，正所谓集腋成裘，仅大半只袖子就用了几十块皮，耗尽了我几十年积攒下来的家底子。在所有的皮子里数雪山飞狐的皮最好，而飞狐只有其腋窝处最温暖、耐磨、轻柔，穿上这件皮衣，雪花都要躲着飞。可梅老弟，你就有点不够意思啦，我看过那口棺木了，难为你想得那么周到，又薄又轻，是担心我百年之后，年幼的子孙们抬不动吧？”
宋五只顾着说，抬头一看，一旁的梅三早已满眼泪水。梅三默默地拉起宋五就进了作坊，只见他拎起一桶水就向棺木泼去，然后举起斧头劈了上去，“砰”的一声，斧头被弹了起来，木头上只留下一点白痕。
梅三让宋五试试木料的轻重，宋五发现木料早已吸净了那一桶水，变得十分沉重。梅三讲，这可不是一般的木料，只产在大山深处，能够历经千年而不朽，绝对称得上珍稀、名贵，几十年来他也只搜集到这些，实在不够，他把用这种木料做的家传的八仙桌也拆掉了，用了上去。
宋五听了，眼眶红红的，他走上前紧握梅三的手，久久说不出一句话来……
3.欠寿礼
这天，刘邦随友人去给一位姓吕的老塾师拜寿。寿宴就要开始了，刘邦走到礼簿桌前，两手打拱道：“诸位，这厢有礼！”
写礼簿的人头也没抬，问：“尊姓大名，礼银若干？”
刘邦报了姓名，想了一想，又在名后写上“寿银万贯”四个大字，写完抽身便走。写礼簿的一把抓住刘邦的衣袖，说：“且慢，银钱万贯在哪里？”刘邦转身一笑，抓过笔来，在四个大字下面匆匆写上一个“欠”字，扔笔就走。
写礼簿的喝道：“世上见过欠寿礼的吗？”
刘邦听了，一点儿也不在乎，口中念念有词：“万贯万贯，八方奉献。日月相逢，地支天干。山河相携，结账还钱。”
吕老先生的女儿隔窗看得清清楚楚，听得明明白白，心想，这汉子有志气。这时候，吕老先生正在安排寿宴座次，吕姑娘便走到吕老先生跟前，喊道：“还按老规矩嘛——按寿礼多少排呀！”
吕老先生忙说：“对对，古礼如此，古礼如此！”于是吩咐众人，按送礼多少入座。当他看到“寿银万贯 ”四个大字时，顿时花了眼，慌了神，禁不住一声高喊：“刘邦，首座！”刘邦微微一笑，稳步向前，坐了首座。
后来，吕老先生知道了真相，倒也不生气，反而觉得刘邦是个奇才，又见女儿也对刘邦赞许有加，便从中作合，把女儿嫁给了刘邦。
后来高祖夺得天下，厚封诸吕，还了当初那笔“江山之债”。
4.送金鼠
从前有个县官，不恋美色、不贪美酒，唯独喜爱黄金。这日恰逢县官寿辰，大摆寿席宴请宾客，几个宾客知晓县官属鼠，为投其所好，便凑钱铸了一只金鼠送给他。
县官收下金鼠，心情大好，对送礼的宾客们说：“难得诸位有心，这件寿礼颇有意义啊！诸位可知晓？本县夫人的寿辰也快到了。”
宾客们你看看我，我看看你，都心领神会，便讨好地问：“不知夫人属相为何？”
县官故作淡然地说：“她啊，属牛。”
十倍回礼
乾隆年间，郑板桥任山东潍县知县。这一年初冬，从京城来了一个姓钱的钦差大臣。这位钦差大臣不仅为人狡猾奸诈，诡计多端，而且贪得无厌，所以背地里人们给他起了个外号——“三拐子”。
三拐子素知郑板桥为人正直，为官清廉，想要让他主动送礼简直比登天还难，但三拐子又不甘心在富饶的潍县白走一趟。因此，早在去潍县的路上，他就想出了一个迫使郑板桥送礼的高招。
这天上午，郑板桥正在书房里看书，家人前来报告说：“老爷，钦差大人派人送礼来了。”郑板桥来到院子一看，果然有几个家丁抬了两个礼盒走了进来，一个头领模样的人上前说道：“郑老爷，我家大人派小人给您送来一份薄礼，还望笑纳。”郑板桥打开礼盒一看，两个礼盒里各装了五十两银子。
三拐子为何要给郑板桥送礼？
原来，按照当时官场上的惯例，如果上级官员给下级官员送礼，下级官员必须“收一还十”。现在，三拐子给郑板桥送来了一百两银子，郑板桥如果不收，这明摆着是不给钦差大人面子，于情于理都说不过去。可如果他收下这一百两银子，那就必须还给三拐子一千两银子。郑板桥为官清廉，两袖清风，别说一千两，就是一百两银子他也拿不出来呀！
怎么办？郑板桥略一思索，命家人招呼送礼之人到客房里稍事休息，然后他从三拐子送来的银子里拿出十两交给心腹家人，让他们去给钦差大人买礼品，并附在他们耳边如此这般地交代了一番。
不多久，前去送礼的家丁便抬着沉甸甸的礼盒回到三拐子这里。三拐子迫不及待地打开两个礼盒一看，只见里面各自码放着十个大小相同、又白又净的大萝卜。其中一个礼盒里还放着一张纸，上面有郑板桥亲笔书写的一首诗：“东北人参凤阳梨，难比潍县萝卜皮。今日厚礼送钦差，能驱魔道兼顺气。”
看完纸条，三拐子气得半天说不出话来。因为他知道萝卜素有“小人参”之称，既然山东潍县的萝卜皮赛过了人参，二十个大萝卜的皮共有多少两？一两人参价值多少银子？经他这么一算，这二十个大萝卜的价值恐怕远远超过了一千两银子。所以他想来想去，最后决定还是吃个哑巴亏算了！
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