很费劲地啃这种古书，也是闲暇之余乐趣所在。此种古文字，准确说叫古籍，所吸引我的，是它的奥义与精炼。努力地去弄懂一段文字的含义，就是不断地去弄懂文字里的人物、人物之间的关系、所记录事件的来龙去脉。弄懂这些，就像找到打开文字的钥匙，一段深奥的文字，就变得豁然开朗又栩栩如生。有时候非常惊讶，古籍竟然精炼到如此程度。翻译成今天的白话文，怕得好几千字。倘若再拍成今天的连续剧，怕得好几季哦。时代的洪流总是滚滚向前，但有时候也对当下的文化现象难免失望，干脆沉浸在历史的故纸堆里，安安静静地与老祖宗闲谈。有这嗜好，实在不是正常人。唉。

重读这本书
合上的时候依然擦了一把眼泪
但感受却和第一次完全不同

第一次看是第一年考研刚开始的时候
八月底回到学校
带着刚失恋破碎的心情刷了一大堆书
当然都是关于工作效率的
唯独这本闲书
几乎是一口气看完 上午打开
下午就看完了
书中说有三种布施
财布施 法布施 布施无畏
她就是用自己的经历在布施无畏

说实话这本书让我感受颇多
失恋什么的事在大是大非 生命面前
顿时就感觉不值一提
人应该有远大志向 应该眼光长远 应该珍惜眼前
然后我就几乎以苦行僧式的生活度过了四个月的考研生活
学了别人四年的课程
在最后一张卷子答完后 觉得被子里感动到了
然后累到 趴桌子上就睡着了
对 提前了一小时答完

中间那超乎常人的意志力 我想都是源于这本书带给我的
里面很多句子我也都一读再读

但是两年后再读这本书
虽然感动
但带了更多的思考
依然有同情
但对作者弥留之际的字句有了更清晰的认识

最近想看的书是《太上感应篇》
文言文不太好。于是在找白话文解读版
人这一生不仅要心正 从善
还应理解万事万物的起灭规律

这样无常来时才不至于慌乱
平时也才能安住内心

#古代有哪些奇特美食#
唐代就有冰淇淋，不过唐代的冰淇淋不叫冰淇淋，叫苏合山，或者叫苏山。而且，唐人会把冰淇淋做成山水盆景的样子，给他们染色，装饰小树。
下图这位侍者手里捧着的，就是一盘唐代的苏山。
《文苑英华》卷八十三《饮食部》收录了王泠然的一篇《苏合山赋》，翻译成白话文就是《冰淇淋赋》。
对待食物，王泠然的观点很鲜明，“虽珍膳芳鲜，而苏山奇绝。”——天下那么多好吃的好玩的，唯独苏山最奇绝。
“足同夫露结霜凝，不异乎水积冰生，盘根止于一器……疑雪岫之坐窥”是对苏山外观的描写。
舀出一勺碎冰，把它放到盘子上，形成一座自然堆立起来的小冰山，这就是“露结霜凝“、“水积冰生“。然后在顶端浇上奶酥，或酸奶之类，那么这座小冰山顶端是不是好像雪山一样，这就是“疑雪岫之坐窥”。
下图餐桌上最中间那盘，就是苏合山。
依稀记得《凤求凰》中的一个镜头，两仆人抬了一个盒子，里面装了一块灰色的石头“这是我家主人送您的苏合山”。。。事实上并不是这样的。
“岂若兹山，俎豆之间，装彩树而形绮，杂红花而色斑。”苏合山虽然被称为“山”，但这座“山”小巧精致，只需用盘子装取就好了，插上小彩树点缀，利用花汁染上斑驳的色彩，这个造型比我们今天的冰淇淋要考究的多了。
不仅如此，唐人还会把苏山做成珊瑚形状，和凝的《宫词》中有一句描写苏山的诗句“谁人筑损珊瑚架，仔细看时认沥苏”，哎呀，是谁把珊瑚弄坏了，仔细一看，这个“珊瑚”上面有流淌下来的奶滴。
“沥苏”就是我们吃雪糕时，雪糕融化后淌下来的奶汁。
最后描写苏山的口感，“随玉箸而必进，非固非吝；触皓齿而便消，是津是润。”今天常见的两种吃冰淇淋的方式是，直接舔和用勺子，唐人吃苏山用的是筷子。当筷子夹住一点苏山，送进嘴巴中，凉凉润润，入口即化，滋味极好！