今天在修佛的时候，脑子里平白浮现出一个观音菩萨的故事，不知道是不是菩萨的提点，
想和大家讲讲菩萨，我也再捋一捋思绪。
观世音菩萨有三十三种形貌，也因此有许多别称，有个别称叫鱼篮观音，
传说有个地方的人比较原始，规矩教养一类的东西大概率与他们没什么缘分，
直到有一天小镇上来了个卖鱼的女人。
当时正值小镇的集市，人很多，但提着只竹篮的女人在众多商家中好像是草里长了棵树，相当显眼，
只要拿眼一扫就觉得漂亮，是一种很复杂的漂亮，因为无法形容。
很多男人见了，也不管家里到底缺不缺鱼，全都过来买鱼，
这就像买奢侈品一样，更多的是买一些附加价值。
不过她的鱼当天一条也没卖出去，
她看着那些打算买鱼的人问：你们买鱼要怎么用呢？
人们说：那肯定是回去做菜吃。
她听完后笑了笑：我这鱼不能卖给你们做菜，只能买给你们放生。
就这样她在街上站了一天，一条也没卖出去，
第二天又有人来问，结果她依然是原来的说法，当然还是没有卖出去。
毕竟虽然长得好看，但是不能当饭吃，这点镇上的人看的还挺明白，
不过从另一方面来说，他们只遵循着活下去的本能，没有思考。
虽然女人一条鱼也没有卖出去，但她这有点古怪的行为引起了一个人的注意，
这个人观察到渔妇昨天竹篮里只有两条鱼，今天还是只有两条鱼，而且是和昨天同样的两条鱼，还活蹦乱跳的。
他感觉有点不可思议，但又看不出什么奇怪的地方，也只能作罢。
过了没多久，男人们，尤其是单身汉们开始动了别的心思，
想娶女人为妻。
女人见又是一大帮人围过来后，又笑了笑：
你们这么多人叫我家给谁呢，这样吧，我教你们诵经，谁先在一天之内学会我就嫁给谁。
男人们一听，诶这个简单，这个有戏，
可是呢当女人教了他们一天《普门品》后，只有半数人背会了。
这时女人说：这还分不出胜负，《普门品》只是入门的，我在教你们念《金刚经》，谁一夜之间念会我就嫁给谁。
结果第二天能完全背会的只有三四个人，又刷走了一波人。
女人对着最后剩下的几个人说：胜负还未分，我这还有一部大乘宝藏《法华经》，
谁能在三天之内背会我一定嫁给他。
三天过后只有一个人背会了，是当初那个观察竹篮的人，马郎。
但是在新婚那天，新娘无缘无故的死了，而且尸体以不同于常人尸体的速度腐烂了。
马郎挺伤心的，毕竟单单娶到新娘的过程就很曲折，
不过也没什么办法，只能将尸体埋了。
此后也许是怀念新娘吧，马郎经常没事便去念诵女人教他的三部经，
不知不觉也念出了很多道理。
死去的新娘买鱼的渔妇当然就是观音菩萨了，
而且观音菩萨脱身后还在继续观察马郎，发现马郎已经有所开悟。
于是这次变为了一个老和尚，去点化马郎。
菩萨真是有情又无情，大情小情乱人眼。
老和尚装作一个路过的人，
告诉马郎他的妻子是菩萨，马郎还去挖开坟墓验证了一下，发现里面只有一副黄金锁子骨，
接着又与他谈经论道，解惑答疑。
最后留下一句切莫辜负菩萨的度化之心便原地消失了，
此时马郎福灵心至，知道这也是菩萨的点化。
后来他塑了尊菩萨的神像供奉了起来，只不过仍然是渔妇的模样，
于是有了“鱼篮观音”一称。
故事说完了，我也找到了一些头绪，
可能是最近有些事情做的少了又看的重了些，方法不对，出发的地方也不对。
观世音菩萨观世间种种，听众生种种，寻声救苦，
慈悲中又有无尽智慧之法来度化众生，
大愿和大智相辅相成。
这应该也是菩萨送我的一场度化，只是我还没完全悟透。
顶礼膜拜观世音菩萨。
想和大家讲讲菩萨，我也再捋一捋思绪。
观世音菩萨有三十三种形貌，也因此有许多别称，有个别称叫鱼篮观音，
传说有个地方的人比较原始，规矩教养一类的东西大概率与他们没什么缘分，
直到有一天小镇上来了个卖鱼的女人。
当时正值小镇的集市，人很多，但提着只竹篮的女人在众多商家中好像是草里长了棵树，相当显眼，
只要拿眼一扫就觉得漂亮，是一种很复杂的漂亮，因为无法形容。
很多男人见了，也不管家里到底缺不缺鱼，全都过来买鱼，
这就像买奢侈品一样，更多的是买一些附加价值。
不过她的鱼当天一条也没卖出去，
她看着那些打算买鱼的人问：你们买鱼要怎么用呢？
人们说：那肯定是回去做菜吃。
她听完后笑了笑：我这鱼不能卖给你们做菜，只能买给你们放生。
就这样她在街上站了一天，一条也没卖出去，
第二天又有人来问，结果她依然是原来的说法，当然还是没有卖出去。
毕竟虽然长得好看，但是不能当饭吃，这点镇上的人看的还挺明白，
不过从另一方面来说，他们只遵循着活下去的本能，没有思考。
虽然女人一条鱼也没有卖出去，但她这有点古怪的行为引起了一个人的注意，
这个人观察到渔妇昨天竹篮里只有两条鱼，今天还是只有两条鱼，而且是和昨天同样的两条鱼，还活蹦乱跳的。
他感觉有点不可思议，但又看不出什么奇怪的地方，也只能作罢。
过了没多久，男人们，尤其是单身汉们开始动了别的心思，
想娶女人为妻。
女人见又是一大帮人围过来后，又笑了笑：
你们这么多人叫我家给谁呢，这样吧，我教你们诵经，谁先在一天之内学会我就嫁给谁。
男人们一听，诶这个简单，这个有戏，
可是呢当女人教了他们一天《普门品》后，只有半数人背会了。
这时女人说：这还分不出胜负，《普门品》只是入门的，我在教你们念《金刚经》，谁一夜之间念会我就嫁给谁。
结果第二天能完全背会的只有三四个人，又刷走了一波人。
女人对着最后剩下的几个人说：胜负还未分，我这还有一部大乘宝藏《法华经》，
谁能在三天之内背会我一定嫁给他。
三天过后只有一个人背会了，是当初那个观察竹篮的人，马郎。
但是在新婚那天，新娘无缘无故的死了，而且尸体以不同于常人尸体的速度腐烂了。
马郎挺伤心的，毕竟单单娶到新娘的过程就很曲折，
不过也没什么办法，只能将尸体埋了。
此后也许是怀念新娘吧，马郎经常没事便去念诵女人教他的三部经，
不知不觉也念出了很多道理。
死去的新娘买鱼的渔妇当然就是观音菩萨了，
而且观音菩萨脱身后还在继续观察马郎，发现马郎已经有所开悟。
于是这次变为了一个老和尚，去点化马郎。
菩萨真是有情又无情，大情小情乱人眼。
老和尚装作一个路过的人，
告诉马郎他的妻子是菩萨，马郎还去挖开坟墓验证了一下，发现里面只有一副黄金锁子骨，
接着又与他谈经论道，解惑答疑。
最后留下一句切莫辜负菩萨的度化之心便原地消失了，
此时马郎福灵心至，知道这也是菩萨的点化。
后来他塑了尊菩萨的神像供奉了起来，只不过仍然是渔妇的模样，
于是有了“鱼篮观音”一称。
故事说完了，我也找到了一些头绪，
可能是最近有些事情做的少了又看的重了些，方法不对，出发的地方也不对。
观世音菩萨观世间种种，听众生种种，寻声救苦，
慈悲中又有无尽智慧之法来度化众生，
大愿和大智相辅相成。
这应该也是菩萨送我的一场度化，只是我还没完全悟透。
顶礼膜拜观世音菩萨。
当我们漫步街头，总是会被古建筑顶部屋角上，那灵动轻盈、宛如大鹏展翅的飞檐所吸引，昂首望角兴叹。
飞檐是中国传统建筑檐部形式，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。
飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。屋檐上翘，常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿等建筑上四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。
古代建筑翼角上翘的做法约始于南北朝后期，北宋时期，屋檐的角梁开始向外加长，角椽也随之逐根加长，屋角的水平投影呈尖角状。宋代的《营造法式》中称为“生出”，在清代时则称为“出翘”或“冲”。
飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓"增之一分则太长，减之一分则太短"，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来表明自己的身份，表达自己的情感。
一砖一瓦承载千百年的风雨洗礼，那留下的痕迹诉说着旧日时光，檐上双燕呢喃，鹊鸟窥语，檐角风环雾绕，挂月曳云。仰头凝神望去，青瓦飞檐好似画布连绵，阳光和暖，却也恰似梵语箴言……
飞檐是中国传统建筑檐部形式，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。
飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。屋檐上翘，常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿等建筑上四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。
古代建筑翼角上翘的做法约始于南北朝后期，北宋时期，屋檐的角梁开始向外加长，角椽也随之逐根加长，屋角的水平投影呈尖角状。宋代的《营造法式》中称为“生出”，在清代时则称为“出翘”或“冲”。
飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓"增之一分则太长，减之一分则太短"，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来表明自己的身份，表达自己的情感。
一砖一瓦承载千百年的风雨洗礼，那留下的痕迹诉说着旧日时光，檐上双燕呢喃，鹊鸟窥语，檐角风环雾绕，挂月曳云。仰头凝神望去，青瓦飞檐好似画布连绵，阳光和暖，却也恰似梵语箴言……
养猫记
儿时家里有只黑猫，现在叫＂中华田园猫＂，白天只吃点我们吃剩的残渣，晚上基本上不在家，大门下面有一个小孔，让猫自由进出，猫自己在外面找吃。第二天早上，在饭桌子上总能看到有一条黄桑鱼或者是鲶鱼。到了冬天才宅在家里，有时钻进我的被窝，它热乎乎的象只恒温保暖壶，兄弟姐妹有时还要抢。
后来，郎官巷拆迁了，我暂住泽民老宅，把一只波斯猫也带去。有一天我发现猫好像生病了，那时工作忙，没有照顾好它，几天后我发现猫越来越瘦了，养了多年不舍得让它死去，于是打听那里有给猫看病的，后来得知在南门董孝子庙那里有，我一早抽了一个空带着猫咪去看病，打了一支针后就回来了。到了傍晚妻子下班回来，猫咪巳经恢复了正常，活蹦乱跳的绕着妻子的脚，抬着头不断地叫唤，好像在说去看过医生，现在好了的意思，看到猫咪的表现我们都非常高兴，这钱化的值。
有一天我对猫无意说了几句：你这只死猫，只会吃，老鼠也不会抓。可第二天早上在我的鞋子上有二只死老鼠。难道它听得我的话？
那时，我家边上是家小小的生产打火机厂，人多而且杂，我常听他们说吃狗肉猫肉。第二年的冬天一到，我家这只可爱的猫从此不见了，我估计是被那些人吃了。甚是可恨！
时过境迁，女儿也养猫咪了，名字不叫猫咪，什么＂丁建成＂，＂缅因＂，＂布偶＂。现在的住宅都是混泥土建筑，没有了让猫咪自由进出的小孔，猫粮也不是煮烂的鱼拌米饭，而是专门做的猫粮。不仅喂自己的家猫，有时小区里有野猫，就去喂野猫。野猫聪明，见每天有人来喂食，特别温顺，叫声也细细的，用头在你手上脚上擦拱。日子久了猫也肥了，自己吃点还有许多剩下的猫粮。被树上的鸟儿看到了，鸟儿也吃的欢，时间一长，鸟儿也肥肥的，在树上欢歌。
古人曾有云：乱世人不及太平犬，真是此之谓也！
儿时家里有只黑猫，现在叫＂中华田园猫＂，白天只吃点我们吃剩的残渣，晚上基本上不在家，大门下面有一个小孔，让猫自由进出，猫自己在外面找吃。第二天早上，在饭桌子上总能看到有一条黄桑鱼或者是鲶鱼。到了冬天才宅在家里，有时钻进我的被窝，它热乎乎的象只恒温保暖壶，兄弟姐妹有时还要抢。
后来，郎官巷拆迁了，我暂住泽民老宅，把一只波斯猫也带去。有一天我发现猫好像生病了，那时工作忙，没有照顾好它，几天后我发现猫越来越瘦了，养了多年不舍得让它死去，于是打听那里有给猫看病的，后来得知在南门董孝子庙那里有，我一早抽了一个空带着猫咪去看病，打了一支针后就回来了。到了傍晚妻子下班回来，猫咪巳经恢复了正常，活蹦乱跳的绕着妻子的脚，抬着头不断地叫唤，好像在说去看过医生，现在好了的意思，看到猫咪的表现我们都非常高兴，这钱化的值。
有一天我对猫无意说了几句：你这只死猫，只会吃，老鼠也不会抓。可第二天早上在我的鞋子上有二只死老鼠。难道它听得我的话？
那时，我家边上是家小小的生产打火机厂，人多而且杂，我常听他们说吃狗肉猫肉。第二年的冬天一到，我家这只可爱的猫从此不见了，我估计是被那些人吃了。甚是可恨！
时过境迁，女儿也养猫咪了，名字不叫猫咪，什么＂丁建成＂，＂缅因＂，＂布偶＂。现在的住宅都是混泥土建筑，没有了让猫咪自由进出的小孔，猫粮也不是煮烂的鱼拌米饭，而是专门做的猫粮。不仅喂自己的家猫，有时小区里有野猫，就去喂野猫。野猫聪明，见每天有人来喂食，特别温顺，叫声也细细的，用头在你手上脚上擦拱。日子久了猫也肥了，自己吃点还有许多剩下的猫粮。被树上的鸟儿看到了，鸟儿也吃的欢，时间一长，鸟儿也肥肥的，在树上欢歌。
古人曾有云：乱世人不及太平犬，真是此之谓也！
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