修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
有句话说：“多闻草木少识人。”其实草木和人又何尝不是一样！窗台上养了许多花花草草，不同时节开不同的花，甚是好看。它们曾给我带来了一段惬意的生活，我对它们也如孩子一般精心照料。可是有一天，我最喜欢的一盆花无缘由的枯萎了。用了许多方法都无济于事，眼睁睁的看着它香消玉损！我伤心了许久。后来我不再对任何一盆花给予关注，任何一盆花的盛开和凋谢也不再会影响我的情绪。再后来我索性把所有的花都扔掉了。到底草木无情！就像你永远感动不了一个不在乎你的人，永远也叫不醒一个装睡的人。
花的盛开从来不是只为某个人，无论你多么喜欢，倾注了多少心血，它都只会随性而为。
时间是最公平东西。它可以为你证明你的执着是否有意义，也可以在最恰当的时候给你最真实的答案。它会用最合适的方式提醒你的，不要相信你的耳朵，也不要相信你的眼睛，要相信你用真诚和坦荡走过的每一条路。所以常常会跟自己说“时光跌跌撞撞，人群人来人往，希望你依旧还是你自己，待人真诚，但不再寄予厚望。”
真诚加任何一张牌都是王炸，唯独单出是死牌。曾经为纯粹的真诚买过单，于是学会了用漠然和沉静与这个世界保持疏离。
人，大多的时候太想做的完美，而不知道真正的完美一定暗藏着悲伤。如此，就留一些遗憾，一些残缺，握不住的沙，就扬了它！生命的本质在于和解，而不是对抗。
不经历黑暗，人无法成熟；不经历在黑暗中对纯洁的坚守，人的成熟便没有高度。
我心匪鉴，不可以茹。
花的盛开从来不是只为某个人，无论你多么喜欢，倾注了多少心血，它都只会随性而为。
时间是最公平东西。它可以为你证明你的执着是否有意义，也可以在最恰当的时候给你最真实的答案。它会用最合适的方式提醒你的，不要相信你的耳朵，也不要相信你的眼睛，要相信你用真诚和坦荡走过的每一条路。所以常常会跟自己说“时光跌跌撞撞，人群人来人往，希望你依旧还是你自己，待人真诚，但不再寄予厚望。”
真诚加任何一张牌都是王炸，唯独单出是死牌。曾经为纯粹的真诚买过单，于是学会了用漠然和沉静与这个世界保持疏离。
人，大多的时候太想做的完美，而不知道真正的完美一定暗藏着悲伤。如此，就留一些遗憾，一些残缺，握不住的沙，就扬了它！生命的本质在于和解，而不是对抗。
不经历黑暗，人无法成熟；不经历在黑暗中对纯洁的坚守，人的成熟便没有高度。
我心匪鉴，不可以茹。
他的漫画和打油诗又来了！看完心情大好~连读10遍！（中）
美闻参阅 2022-11-02 00:05 发表于海南
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来源：大曾涂鸦的博客
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曾初良，也乐斋主，湖南湘乡人，六十年代人。喜作文人画，常题打油诗，不求功与名，但得趣与乐。大曾的画，寥寥几笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在了一起。与画面相配的一首首率性而肆意调侃的打油诗，读来令人称快！
大曾老师的漫画和打油诗真的太赞了！忍不住分享给大家！既是书画的享受，又是智慧的熏陶！
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处世之道本无奇，
多交朋友少树敌。
开心切忌小心眼，
待人还须大肚皮。
关于人生
图片
人生不过一世，
大事惟有生死。
其它皆是浮云，
古今概莫如此。
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人生一局棋，
悲欢数杯酒。
古今多少事，
都付门前柳。
图片
人生几多非与是，
常常纠结于斗室。
仰天长笑出门去，
登高远望看人世。
天空飘过七个字，
其实那都不是事。
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往事终归成烟，
时过就得翻篇。
如果总是纠结，
人生哪有晴天？
图片
偶尔笑笑人家，
也被人家笑笑。
人生不过如此，
何必斤斤计较。
图片
仰天大笑出门去，
望见天空两行字。
人生除了生与死，
其它那都不算事。
图片
为人要做开心果，
处世当如口香糖。
人生也就一辈子，
自己调味自己尝。
关于名利
图片
闲翻史书论今古，
钱犹在世人入土。
试问多少逐利客，
经营一生又何苦。
图片
名利是海苦无边，
繁华过眼如云烟。
常服知足一味药，
快乐赛过活神仙。
图片
依着葫芦画个瓢，
无人欣赏自己瞧。
成功与否不重要，
快乐才是第一条。
美闻参阅 2022-11-02 00:05 发表于海南
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来源：大曾涂鸦的博客
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曾初良，也乐斋主，湖南湘乡人，六十年代人。喜作文人画，常题打油诗，不求功与名，但得趣与乐。大曾的画，寥寥几笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在了一起。与画面相配的一首首率性而肆意调侃的打油诗，读来令人称快！
大曾老师的漫画和打油诗真的太赞了！忍不住分享给大家！既是书画的享受，又是智慧的熏陶！
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处世之道本无奇，
多交朋友少树敌。
开心切忌小心眼，
待人还须大肚皮。
关于人生
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人生不过一世，
大事惟有生死。
其它皆是浮云，
古今概莫如此。
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人生一局棋，
悲欢数杯酒。
古今多少事，
都付门前柳。
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人生几多非与是，
常常纠结于斗室。
仰天长笑出门去，
登高远望看人世。
天空飘过七个字，
其实那都不是事。
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往事终归成烟，
时过就得翻篇。
如果总是纠结，
人生哪有晴天？
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偶尔笑笑人家，
也被人家笑笑。
人生不过如此，
何必斤斤计较。
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仰天大笑出门去，
望见天空两行字。
人生除了生与死，
其它那都不算事。
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为人要做开心果，
处世当如口香糖。
人生也就一辈子，
自己调味自己尝。
关于名利
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闲翻史书论今古，
钱犹在世人入土。
试问多少逐利客，
经营一生又何苦。
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名利是海苦无边，
繁华过眼如云烟。
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快乐赛过活神仙。
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无人欣赏自己瞧。
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快乐才是第一条。
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