#檀健次你好星期六# [开学季]#檀健次很想很想你#
你总是说话得体,不吝啬赞美,因为你的赞美,对他人是一种鼓励,一种信任。皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪。
说星星漂亮的人,一定没见过你的眼睛☁️✨⭐️星尘是宇宙的披风,而你是宇宙中最美好的生命体
祝我们都能在鸡零狗碎里找到闪闪的快乐✨躲起来的星星也在努力发光,你也要加油,你眼里有星河,心中藏月光。
你总是说话得体,不吝啬赞美,因为你的赞美,对他人是一种鼓励,一种信任。皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪。
说星星漂亮的人,一定没见过你的眼睛☁️✨⭐️星尘是宇宙的披风,而你是宇宙中最美好的生命体
祝我们都能在鸡零狗碎里找到闪闪的快乐✨躲起来的星星也在努力发光,你也要加油,你眼里有星河,心中藏月光。
按照一般人来讲,你这个妖魔鬼怪连人都要吃,狗嘴里吐不出象牙来,屁股一拍就走了。然后,「这是个妖怪,大家不要去!」就到处宣扬了,他怎么怎么坏。菩萨不是的。只要你传正法,我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求,你必须先传法,我才给你吃。魔鬼呢,传了下两句:「生灭灭己,寂灭现前」。然后佛把这四句刻在石头上,用自己的血再涂上去,然后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了,原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。
那么我们刚才讲的这四种上座啊,也有说为长老。讲每一种上座与其他三座都可以没有关系,但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好?哪怕做到两种三种,并不是讲你不需要做到其它三种,而是讲你没有其它三种,任何一种都可以称长老。如果把四种「长老」都具足,你就是一个非常圆满的老师。
途中独归:就预示着阿难要遭难。戒律里规定,僧人外出一般要有两人以上,而且不可以一男一女;其中一个要求是上座,如果没有,最起码要两个人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大,一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲,到一个人生地不熟的地方,也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒,也还要防止受到意外的伤害。
其日无供:大家知道,今天波斯匿王设斋供佛,僧团到城里应供去了,所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行,平时他们吃饭之前,首先把供斋盛在旁边,听到外面摇铃,跑出去跪在那里,把饭顶在头上供养出家人。
即时,阿难执持应器,于所游城,次第循乞。心中初求,最后檀越,以为斋主,无问净秽、刹利尊姓,及旃陀罗。方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德。阿难已知,如来世尊,诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。
应器,就是手托的饭钵。于所游城,次第循乞:在他回来的路上所经过的城市,挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。
心中初求,最后檀越,以为斋主,无问净秽、刹利尊姓及旗陀罗,方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德:这是解释「次第循乞」。
心中初求:他从心里一开始就是这么求法,并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了,托到哪家就吃饭」。「檀越」就是布施。小则脱离贫贱生活,大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲,供养三宝,舍一得万报。可见,到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊?要明白,今生今世的福报是前世修来的,而今生今世的一切的作为来世才能得到回报,佛法讲三世因果。佛规定,出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到,就不允许再托第八户,回来好好地闭门思过:这是自己前世没有修到,今天该自己挨饿。确实如此。
以为斋主:供僧吃饭的人叫「斋主」。无问净秽:不分别这个人是好人还是坏人,是富贵的人还是贫穷的人,是健康的人还是有传染病的人……不可以分别的,这都是你的缘分。刹利尊姓及旃陀罗,是解释「净秽」。
那么我们刚才讲的这四种上座啊,也有说为长老。讲每一种上座与其他三座都可以没有关系,但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好?哪怕做到两种三种,并不是讲你不需要做到其它三种,而是讲你没有其它三种,任何一种都可以称长老。如果把四种「长老」都具足,你就是一个非常圆满的老师。
途中独归:就预示着阿难要遭难。戒律里规定,僧人外出一般要有两人以上,而且不可以一男一女;其中一个要求是上座,如果没有,最起码要两个人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大,一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲,到一个人生地不熟的地方,也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒,也还要防止受到意外的伤害。
其日无供:大家知道,今天波斯匿王设斋供佛,僧团到城里应供去了,所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行,平时他们吃饭之前,首先把供斋盛在旁边,听到外面摇铃,跑出去跪在那里,把饭顶在头上供养出家人。
即时,阿难执持应器,于所游城,次第循乞。心中初求,最后檀越,以为斋主,无问净秽、刹利尊姓,及旃陀罗。方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德。阿难已知,如来世尊,诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。
应器,就是手托的饭钵。于所游城,次第循乞:在他回来的路上所经过的城市,挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。
心中初求,最后檀越,以为斋主,无问净秽、刹利尊姓及旗陀罗,方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德:这是解释「次第循乞」。
心中初求:他从心里一开始就是这么求法,并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了,托到哪家就吃饭」。「檀越」就是布施。小则脱离贫贱生活,大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲,供养三宝,舍一得万报。可见,到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊?要明白,今生今世的福报是前世修来的,而今生今世的一切的作为来世才能得到回报,佛法讲三世因果。佛规定,出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到,就不允许再托第八户,回来好好地闭门思过:这是自己前世没有修到,今天该自己挨饿。确实如此。
以为斋主:供僧吃饭的人叫「斋主」。无问净秽:不分别这个人是好人还是坏人,是富贵的人还是贫穷的人,是健康的人还是有传染病的人……不可以分别的,这都是你的缘分。刹利尊姓及旃陀罗,是解释「净秽」。
#檀健次[超话]#[笑cry]
#檀健次你好星期六#
你是天上星 我是尘世间那个追星的人 我乐此不疲甚至翻山越岭 只为看你眨眨眼睛
星河璀璨,阳光干净,在人间所有美好的存在里,不论是活着或者死去,我总是最爱你
波光粼粼映照出独一无二的你,灯红酒绿反衬出澄净透彻的你,你的笑,你的泪你的温柔,你的霸气都是我深深的眷念
#檀健次你好星期六#
你是天上星 我是尘世间那个追星的人 我乐此不疲甚至翻山越岭 只为看你眨眨眼睛
星河璀璨,阳光干净,在人间所有美好的存在里,不论是活着或者死去,我总是最爱你
波光粼粼映照出独一无二的你,灯红酒绿反衬出澄净透彻的你,你的笑,你的泪你的温柔,你的霸气都是我深深的眷念
✋热门推荐