#听雨轩传统文化杂说#之龙子凤雏小语
我们常讲“望子成龙”“望女成凤”。古代亦有“龙生九子”“凤育九雏”之说。那么“龙子凤雏”到底具体为何?
先说龙生九子。九子之说乃有不同之版本。一为明代李东阳《怀麓堂集》所载:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻/鸱尾。其二乃《升庵外集》所载者:赑屃,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
凤育九雏之“九雏”说乃自《晋书·穆帝纪》“ (升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城 。”“九雏”古代本无定说,后世有好事者将之定为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟和大风。
其实龙、凤本为北南部落之图腾,皆雄性。后黄帝战胜蚩尤、炎帝等,于是北方黄河流域图腾之龙便占了上峰,依易之观点居阳位,凤则辅之以阴住矣。至后世,干脆将性别亦转换之,则乃有“龙凤呈祥”以贺新婚之礼俗焉。
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先说龙生九子。九子之说乃有不同之版本。一为明代李东阳《怀麓堂集》所载:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻/鸱尾。其二乃《升庵外集》所载者:赑屃,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
凤育九雏之“九雏”说乃自《晋书·穆帝纪》“ (升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城 。”“九雏”古代本无定说,后世有好事者将之定为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟和大风。
其实龙、凤本为北南部落之图腾,皆雄性。后黄帝战胜蚩尤、炎帝等,于是北方黄河流域图腾之龙便占了上峰,依易之观点居阳位,凤则辅之以阴住矣。至后世,干脆将性别亦转换之,则乃有“龙凤呈祥”以贺新婚之礼俗焉。
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#在线八字教学大玄空风水问题汇总[超话]##东莞石龙八字看风水比较厉害的[超话]#龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,九有至高无上地位,九是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物说法也不尽同。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。 龙生九子分别为:1囚牛、2睚眦、3嘲风、4蒲牢、5狻猊、6霸下、7狴犴、8负屃、9螭吻。
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《左传·文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地。”饕餮性好食,故立于鼎盖。又说,贪食曰饕,故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。贪残者《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》:“故令贪夫盈於朝列,饕餮贡於大庭。”
#美国·美国黄石国家公园[地点]#
《左传·文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地。”饕餮性好食,故立于鼎盖。又说,贪食曰饕,故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。贪残者《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》:“故令贪夫盈於朝列,饕餮贡於大庭。”
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