2022.10.28 #音乐剧卡拉马佐夫兄弟# repo（我看不太懂，但大为震撼
首演那天突然问草莓老师，这个剧到底讲了什么主题的时候，还是被自己强行做题的思维给吓到了。草莓老师说得对，其实真听真看真感受就完事儿了。放开自己，接受这个戏的所有信息，总之真的就是快速去看看，真的很强的冲击。
卡拉马剧本身是很标准的在讲情境的剧。
在我的感知里面，像比起老爹和他的四个神仙儿子，更像一个名为卡拉马佐夫家的大脑中四种人类典型的思想在斗争。
1.沉溺于爱欲的软弱人的思想
2.极端理想主义反复解构的思想
3.虔诚的宗教徒的思想
4.反社会思想
能有胜者吗？感觉剧最后跟我们说——有没有可能他们都是一个人格的思考逻辑，必然同根同脉啊。
——这个大脑既是卡拉马的大脑，也是你和我的大脑。
我最同情的是老大德米特里，他是四兄弟中最像人的软弱生物，有恶的罪，四人里面一种在说将军之罪的人是伊万，但犯下将军之罪的人却是德米特里。他也有人的爱欲，他一直在说爱德鲁莘卡爱到快发疯了。他太像人了，所以他的痛苦是人的苦难，而不是一种信仰的崩塌。
我最共情的是老二伊万。当我，听到他与阿廖沙的辨论的时候，我狠狠同意。“世上有神吗，神到底存在吗?”“如果有神，为什么老爹的尸体的不烂，但义人的佐西马长老的尸体却一下子就腐烂了?”“将军那样的罪人，会得到上帝的救赎吗？”
这一系列对信仰的怀疑，不就是有信仰的但是又学会独立思考又理性的人的摇摆不定嘛。我们信仰的同时，也在受魔鬼的试炼。有时会怨恨为何要被持选，有时会怨恨为何要给我叛离的自由，有时也会自负于自己的理性，但到了最后却还是会崩溃在自己的信仰下。
说到伊万，看到钟舜傲如此发疯(字面意思)真是太震撼了。而且
我们都知道钟舜傲的肢体和声音辐射一直给得很大，但是这次真的强得和以往不一样。他的宗教大法官是那种有攻击性的失控感，感觉所有的痛苦随着他的理性崩塌彻底崩溃一场。
伊万那种自诩为理性与思考之神，却在与生命哀悼的过程中忍不住寻求信仰的拧巴，对信仰又爱慕又鄙弃的心理真的被他表现得淋漓尽致。
他在自述的，讲到我经常看到一个有尾巴的（魔鬼）那段，钟舜傲那种又天真又纯洁的神情，感觉和阿廖沙之前的敬虔仿佛也是一种照应，其实都是被信仰折磨的可爱小孩。
剧里也能听到其他的声线，宗教大法官那像地狱中发的低音怒吼，实在太好听了。
一定要去看钟舜傲，所有担忧都可以一扫而空。
同样可以不需要担忧的一款演员就是张泽。他的斯乜尔加科夫真的太好了。
就算在剧场后排也能清地感受到他细腻的情感表达。
他对伊万的信仰，他对阿廖沙的轻视，都全都能感受到。
这个角色像看门狗一样被养大，所以整个人有一种野兽的兽性、很像猫科动物，为数不多不为捕猎，却会玩弄比自己弱小的生灵。张泽的肢体真的非常有那种反社会的兽性的轻盈又危险感。
尽管说这么多，我个人觉得这是最难共情的角色，但是不会有人不被发作这首歌拍在座位上发抖，文盲如我此刻也只能发出“卧槽，牛逼啊”的声音。真的是很爽的一种剧场体验。
最后从发作到宗教大法官的24对峙这段，没怎么感觉到他们在唱音乐剧的选段了，完全就是在用声乐的方式在做话剧的，非常震撼，是和其他韩改剧不太一样的体验了。节奏之丝滑，张力之强，给人的颤栗……我如果真的夸起来多半得碰瓷了。
最后夸之付翔，他的台词太牛了太牛了太牛了（开麻真是卧虎藏龙啊）他的老爹真是一款纯粹的坏蛋，他不是魔鬼，是一个自愿沉溺于罪恶的人。中间有一大段描述他的恶人思辑的，听完大呼过瘾，一整个被他带入思考，甚至能让你感同身受并大为认同。
卡拉马口碑多少会有点子两极分化严重。毕竟这么意识流，甚至相当晦涩。歌也是宣叙调占大头，可能真的会让人很怪。但是如果你喜欢古典圣诗的音乐类型，一定会巴不得长出了5个声带去学那个和声。是圣诗一样的旋律，天使一样的和声。
总之好看死了。
首演那天突然问草莓老师，这个剧到底讲了什么主题的时候，还是被自己强行做题的思维给吓到了。草莓老师说得对，其实真听真看真感受就完事儿了。放开自己，接受这个戏的所有信息，总之真的就是快速去看看，真的很强的冲击。
卡拉马剧本身是很标准的在讲情境的剧。
在我的感知里面，像比起老爹和他的四个神仙儿子，更像一个名为卡拉马佐夫家的大脑中四种人类典型的思想在斗争。
1.沉溺于爱欲的软弱人的思想
2.极端理想主义反复解构的思想
3.虔诚的宗教徒的思想
4.反社会思想
能有胜者吗？感觉剧最后跟我们说——有没有可能他们都是一个人格的思考逻辑，必然同根同脉啊。
——这个大脑既是卡拉马的大脑，也是你和我的大脑。
我最同情的是老大德米特里，他是四兄弟中最像人的软弱生物，有恶的罪，四人里面一种在说将军之罪的人是伊万，但犯下将军之罪的人却是德米特里。他也有人的爱欲，他一直在说爱德鲁莘卡爱到快发疯了。他太像人了，所以他的痛苦是人的苦难，而不是一种信仰的崩塌。
我最共情的是老二伊万。当我，听到他与阿廖沙的辨论的时候，我狠狠同意。“世上有神吗，神到底存在吗?”“如果有神，为什么老爹的尸体的不烂，但义人的佐西马长老的尸体却一下子就腐烂了?”“将军那样的罪人，会得到上帝的救赎吗？”
这一系列对信仰的怀疑，不就是有信仰的但是又学会独立思考又理性的人的摇摆不定嘛。我们信仰的同时，也在受魔鬼的试炼。有时会怨恨为何要被持选，有时会怨恨为何要给我叛离的自由，有时也会自负于自己的理性，但到了最后却还是会崩溃在自己的信仰下。
说到伊万，看到钟舜傲如此发疯(字面意思)真是太震撼了。而且
我们都知道钟舜傲的肢体和声音辐射一直给得很大，但是这次真的强得和以往不一样。他的宗教大法官是那种有攻击性的失控感，感觉所有的痛苦随着他的理性崩塌彻底崩溃一场。
伊万那种自诩为理性与思考之神，却在与生命哀悼的过程中忍不住寻求信仰的拧巴，对信仰又爱慕又鄙弃的心理真的被他表现得淋漓尽致。
他在自述的，讲到我经常看到一个有尾巴的（魔鬼）那段，钟舜傲那种又天真又纯洁的神情，感觉和阿廖沙之前的敬虔仿佛也是一种照应，其实都是被信仰折磨的可爱小孩。
剧里也能听到其他的声线，宗教大法官那像地狱中发的低音怒吼，实在太好听了。
一定要去看钟舜傲，所有担忧都可以一扫而空。
同样可以不需要担忧的一款演员就是张泽。他的斯乜尔加科夫真的太好了。
就算在剧场后排也能清地感受到他细腻的情感表达。
他对伊万的信仰，他对阿廖沙的轻视，都全都能感受到。
这个角色像看门狗一样被养大，所以整个人有一种野兽的兽性、很像猫科动物，为数不多不为捕猎，却会玩弄比自己弱小的生灵。张泽的肢体真的非常有那种反社会的兽性的轻盈又危险感。
尽管说这么多，我个人觉得这是最难共情的角色，但是不会有人不被发作这首歌拍在座位上发抖，文盲如我此刻也只能发出“卧槽，牛逼啊”的声音。真的是很爽的一种剧场体验。
最后从发作到宗教大法官的24对峙这段，没怎么感觉到他们在唱音乐剧的选段了，完全就是在用声乐的方式在做话剧的，非常震撼，是和其他韩改剧不太一样的体验了。节奏之丝滑，张力之强，给人的颤栗……我如果真的夸起来多半得碰瓷了。
最后夸之付翔，他的台词太牛了太牛了太牛了（开麻真是卧虎藏龙啊）他的老爹真是一款纯粹的坏蛋，他不是魔鬼，是一个自愿沉溺于罪恶的人。中间有一大段描述他的恶人思辑的，听完大呼过瘾，一整个被他带入思考，甚至能让你感同身受并大为认同。
卡拉马口碑多少会有点子两极分化严重。毕竟这么意识流，甚至相当晦涩。歌也是宣叙调占大头，可能真的会让人很怪。但是如果你喜欢古典圣诗的音乐类型，一定会巴不得长出了5个声带去学那个和声。是圣诗一样的旋律，天使一样的和声。
总之好看死了。
要注意，如果得到能够闻思修佛法的暇满人身，却不好好把握，那真是非常大的过失。本来可以用此身走上解脱之路，却偏偏变成累积罪恶，成为进入地狱的因。一句“珍惜”，首先要将心念转向佛法，把握住好不容易获得的暇满人身，把握住能闻思修佛法的机缘。长养菩提心，让虔诚心稳固坚定。对于上师三宝的虔诚，不只是表面而短暂的，而是真正能融入自己的心灵，再逐渐生起强烈的菩提心。这样的菩提心也不是盲目或说说而已，应该从身边的人做起，慢慢地扩大到周边的人，乃至扩大到所有一切众生，直到对众生的烦恼与痛苦，能够真正感同身受。
人们常说“阿弥陀佛在心间”，学佛三五年后，阿弥陀佛在对面的虚空中；学佛十几年以后，阿弥陀佛在遥远的天边；学佛二十几年以后，佛陀在西方极乐世界，自己留在娑婆世界了。如果学佛变成了一种形式，如果学佛不去反省自己，就会成为佛油条，佛也会离我们越来越远。就算还信佛，但是还有刚开始那种精进虔诚的心吗？维持虔诚心，能够拥有不退转的信仰，并不是件很容易的事。这个时候，就要反复想到暇满人身难得，还有无常幻变的速度太快，如果退失了虔诚心，与自己的信仰渐行渐远，那就会堕落到无尽的轮回苦海中，再想出离，谈何容易啊！所以，佛子一定要珍惜自己的暇满人身，对无常要有深刻的体会，并不断增长自己对信仰的虔诚心！
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