善根是什么？叫三善根，就是无贪、无瞋、无痴。贪瞋痴叫三毒，所有一切不善都是从这儿生的；反过来就是三善根，世出世间一切善法都从它生。这个东西就是一念之间，一念迷它就是三毒，三毒烦恼，一念觉它就是三善根。可见只是一念迷悟不同。如何帮助众生一念觉悟？那一句佛号行吗？行，只要你念念都是佛号，不许夹一个杂念在里头，你想想看行不行？真行。这一句佛号的功德说不尽，妙极了！这句佛号念的是阿弥陀佛，哪里的阿弥陀佛？这个要知道，自性阿弥陀佛，自己是阿弥陀佛，跟西方极乐世界是一个阿弥陀佛。西方极乐世界阿弥陀佛是我们自性变现出来的，所以叫自性弥陀；极乐世界是我们自性显现出来的，叫唯心净土。那个世界是物质，物质从哪里来的？物质是心里头变现出来。这个事实真相被近代量子力学家揭穿了，叫揭密，量子力学家发表这些说法大概是最近的三十年。提出「以心控物」，这是真的，这个理太深了。以心控物要是被现代一般人都接受了，我们什么问题都解决了。
心是什么？念头，最重要就是念头要善。中国的教育，千万年来教什么？就是教你把念头管住，不是别的。所以提出来「人性本善」，跟佛家讲的一个意思，佛家讲「一切众生本来是佛」，那个本善就是本来是佛，佛最善了，究竟圆满的善，每个人都是。所以自己要相信自己，我本来是善，为什么变成不善？这就要反求诸己。变成不善是学坏了，现在我们要回归到本善，用什么方法？你看多少人在寻求，佛给我们说了个真话，一丝毫隐瞒都没有，就教我们念阿弥陀佛。不管你对於净宗懂不懂，没有关系，只要你能老实念，你很快就回归到自性，这个不可思议。真正回归到自性之后，你就恍然大悟，就像禅宗一样，大彻大悟，你就全都明白了。不是叫你先搞明白再去念，那很费事；不需要搞明白，你就老实念，念不了二、三年你就豁然大悟，这个法子多好！但是问题在哪里？你得真信，你不真信就没办法，不真信那就慢慢来，把这个道理搞通了再学。搞通了，一天到晚锲而不舍，我自己的经验是三十年。三十年搞通了，认真念这句佛号，顶多两年就成功，说不定不需要两年，一年就办妥了。三十年的功夫花在哪里？花在认识它，花在真正相信，真正发愿求生，花在这上。真正想求生净土的时候，就是一句佛号，不得了！
心是什么？念头，最重要就是念头要善。中国的教育，千万年来教什么？就是教你把念头管住，不是别的。所以提出来「人性本善」，跟佛家讲的一个意思，佛家讲「一切众生本来是佛」，那个本善就是本来是佛，佛最善了，究竟圆满的善，每个人都是。所以自己要相信自己，我本来是善，为什么变成不善？这就要反求诸己。变成不善是学坏了，现在我们要回归到本善，用什么方法？你看多少人在寻求，佛给我们说了个真话，一丝毫隐瞒都没有，就教我们念阿弥陀佛。不管你对於净宗懂不懂，没有关系，只要你能老实念，你很快就回归到自性，这个不可思议。真正回归到自性之后，你就恍然大悟，就像禅宗一样，大彻大悟，你就全都明白了。不是叫你先搞明白再去念，那很费事；不需要搞明白，你就老实念，念不了二、三年你就豁然大悟，这个法子多好！但是问题在哪里？你得真信，你不真信就没办法，不真信那就慢慢来，把这个道理搞通了再学。搞通了，一天到晚锲而不舍，我自己的经验是三十年。三十年搞通了，认真念这句佛号，顶多两年就成功，说不定不需要两年，一年就办妥了。三十年的功夫花在哪里？花在认识它，花在真正相信，真正发愿求生，花在这上。真正想求生净土的时候，就是一句佛号，不得了！
你真的爱对方吗？
宗萨钦哲仁波切开示
你是否曾经跟人说“我爱你”呢？可以确定许多人已讲了许多次。
也有很多人可能很想说，但是不敢说，也许很多人想这样讲时，但又想等别人先说，因为你觉得自己非常骄傲，所以你不想自己先讲，对方若不接受便觉得自己很丢验。
但至少总有人想说“我爱你”，我们之中多半的人曾经对某一个人说过“我爱你”。你有没有注意到，当你在每一次讲“我爱你”的时候，在这句话的背后有什么含义？
这个背后有一个问题，这个问题你从来没有用嘴问过，但你一直用心问这个问题。
这个问题是：当你说“我爱你”的时候，你实际是在问那个人“你爱我吗？”所以说你实际上并不是在对那个人说“我爱你”，而是在问他“你爱我吗？”或者当我们说“我爱你”的时候，我们并不是说“我爱你”。
你的意思是说：我希望拥有你，我希望你只是我的，我希望别人都不要看你，或者别人都不要碰你，或这类的。这就是我们的爱，它和我们的自私有这么大的关联。
实际上我们并没有爱别人，我们实际上是爱自己，希望拥有对方就像希望拥有一付耳环一样，在两个人之间并没有真正的这种关怀，但是如果你说“我爱你”，“想拥有你”，对方并不希望拥有这个说话的人，这样也好办。
问题是当你说“我想拥有你”的时候，对方说“我爱你”，对方的意思也是“你爱我吗？”他也希望拥有你。你们之间的关系好像两个超级强权想要互相拥有对方一样，你们互相之间希望找一个比较起来相当平等的东西。
譬如说一个人问另一个：“你喜不喜欢听贝多芬的曲子呀？”如果这个人说：“我很喜欢”，他们就很满意。为什么呢？因为两个人都一样，我喜欢吃日本料理，我的男朋友或女朋友也喜欢吃日本料理，这样就很好。
因此在你们两个所共有的上百万个不同现象里面，有一百个现象是一样的。总有一天会碰到一件事，两个人持不同观点，当这个不同观点出现时，因为你们两个的自私，你们之间就会有口角。
所有的恋爱开始时都很好，至少在开始时我们会觉得很好，因为大家都充满了希望。
当大家交换了订婚戒指，这时恋爱就没有像当初那么好了，因为这时两人就觉得稍微有一点压力，你要知道那么小的一圈金子它的力量是很大的，然后两个人结婚，两人一结婚恋爱就终止了。
如果两人真的关怀对方，订婚结婚并不真的重要。
图片
宗萨钦哲仁波切开示
你是否曾经跟人说“我爱你”呢？可以确定许多人已讲了许多次。
也有很多人可能很想说，但是不敢说，也许很多人想这样讲时，但又想等别人先说，因为你觉得自己非常骄傲，所以你不想自己先讲，对方若不接受便觉得自己很丢验。
但至少总有人想说“我爱你”，我们之中多半的人曾经对某一个人说过“我爱你”。你有没有注意到，当你在每一次讲“我爱你”的时候，在这句话的背后有什么含义？
这个背后有一个问题，这个问题你从来没有用嘴问过，但你一直用心问这个问题。
这个问题是：当你说“我爱你”的时候，你实际是在问那个人“你爱我吗？”所以说你实际上并不是在对那个人说“我爱你”，而是在问他“你爱我吗？”或者当我们说“我爱你”的时候，我们并不是说“我爱你”。
你的意思是说：我希望拥有你，我希望你只是我的，我希望别人都不要看你，或者别人都不要碰你，或这类的。这就是我们的爱，它和我们的自私有这么大的关联。
实际上我们并没有爱别人，我们实际上是爱自己，希望拥有对方就像希望拥有一付耳环一样，在两个人之间并没有真正的这种关怀，但是如果你说“我爱你”，“想拥有你”，对方并不希望拥有这个说话的人，这样也好办。
问题是当你说“我想拥有你”的时候，对方说“我爱你”，对方的意思也是“你爱我吗？”他也希望拥有你。你们之间的关系好像两个超级强权想要互相拥有对方一样，你们互相之间希望找一个比较起来相当平等的东西。
譬如说一个人问另一个：“你喜不喜欢听贝多芬的曲子呀？”如果这个人说：“我很喜欢”，他们就很满意。为什么呢？因为两个人都一样，我喜欢吃日本料理，我的男朋友或女朋友也喜欢吃日本料理，这样就很好。
因此在你们两个所共有的上百万个不同现象里面，有一百个现象是一样的。总有一天会碰到一件事，两个人持不同观点，当这个不同观点出现时，因为你们两个的自私，你们之间就会有口角。
所有的恋爱开始时都很好，至少在开始时我们会觉得很好，因为大家都充满了希望。
当大家交换了订婚戒指，这时恋爱就没有像当初那么好了，因为这时两人就觉得稍微有一点压力，你要知道那么小的一圈金子它的力量是很大的，然后两个人结婚，两人一结婚恋爱就终止了。
如果两人真的关怀对方，订婚结婚并不真的重要。
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有很多人在试图挽回爱情的时候，给对方一个特别尴尬的身份，那就是朋友。
想继续做朋友的人总是盼望着有一天，在彼此相识之后，温暖自己的感情，拉近关系。也就是说，做朋友只是个幌子，想挽回这种关系是认真的。
其实，有些人，愿意继续和你做朋友，并不是真的很期待感情，而是觉得没有必要因为爱情的枯萎而失去联系。毕竟，生活还需要继续，努力工作，生活还在延续。你不能因为爱的结束而对生活失去信心。
通常，有这种态度的人并不真的想和你做朋友，但他们正在计划他们的未来生活。在未来没有对方的日子里，她将过上更加美好的生活。越是有交集，她就越努力，给对方一个精彩的展示，努力变得更好，但再也不会复合。这不是最恶毒的拒绝吗？
当挽回爱情的时候，不可能和真正爱的人相处得像朋友一样。因为当我们相遇，一拥抱就沦陷，一联系心里就波涛汹涌，有一点点的关心心里就会有不一样的感受。即使我们什么也不说，什么也不做，只是偶尔路过，我们还是有感觉的。
归根结底，那些可以成为朋友的人要么没有真正爱过，就是真的不爱了。
当你在挽回爱情的时候，发现对方愿意和你做朋友并不是一件幸运的事。很可能对方已经有了另一种理解，完全知道你需要什么，你的意图是什么，只是装糊涂。#分手了怎么挽回男朋友女朋友# #怎么挽回男友#
想继续做朋友的人总是盼望着有一天，在彼此相识之后，温暖自己的感情，拉近关系。也就是说，做朋友只是个幌子，想挽回这种关系是认真的。
其实，有些人，愿意继续和你做朋友，并不是真的很期待感情，而是觉得没有必要因为爱情的枯萎而失去联系。毕竟，生活还需要继续，努力工作，生活还在延续。你不能因为爱的结束而对生活失去信心。
通常，有这种态度的人并不真的想和你做朋友，但他们正在计划他们的未来生活。在未来没有对方的日子里，她将过上更加美好的生活。越是有交集，她就越努力，给对方一个精彩的展示，努力变得更好，但再也不会复合。这不是最恶毒的拒绝吗？
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归根结底，那些可以成为朋友的人要么没有真正爱过，就是真的不爱了。
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