@中国工人出版社 @人民文学杂志社 @浙江文艺出版社 你娘同几个男人睡过觉,生下一连串儿女,值不值得写小说让大庭广众读?我看不值。你是在歌颂你娘呢,还是在作贱她?你娘的乳房和屁股也能成为小说标题吗?母亲历来是伟大慈爱的象征,老百姓会把党和祖国比做自己的母亲。你不能作贱自己的亲娘,也不能作贱邻居的母亲。似你这样不忠不孝、不仁不义之徒的文字,也能获得文学大奖,我真服国内和老外的专家和评委们了。历史不容歪曲,毒草必须铲除。到了还社会主义文学本来面目的时候了!
青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞天地
云:
帝王天,风云涌;
万朝晖路,踏洪钟。
龙巍万里长空,遮天蔽日,
朦朦胧胧。
不逆龙鳞,以顺自然,
不逆天意,以顺苍穹。
逆天之大,天虽无怨,
为逆生身父母,不孝不忠。
帝霸春秋,江山跌宕起伏;
河汉星斗,掌中自如。
帝临乾坤,万龙稽首;
凤凰漫天,珍兽得感生异数。
虎狮象鹿,麒麟飞鹤,
倾巢而从。
帝出,
召唤万类生灵,乾坤动!
妖魔世界,待听帝宣,
帝乃万物之亲,妖魔见天祖,
魔邪之性以己终,静然而通途。
鬼怪精魂,速造善功,
魑魅魍魉,以正己风。
盛耀万代,帝动,乾坤动!
帝之出,熄狼烟,
化鸿沟,止争斗,
平刀戈,和善恶,安心胸。
帝之出,
女娲笑见上神天:
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你,欠你一份情。”
帝之出,
道祖见天颜,笑而不语。
愿担伟任,永随尽竭护,
替天分忧!
终出于山,授玄明圣德上帝之果,
管查万洲。
帝之出,
元始天尊,自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”,以明其路。
帝之出,
灵宝天尊饰其相,不知言语效上苍。
帝之出,
佛祖下莲台,收诸光明,
不语而深望。
帝之出,
炎帝放战袍,换着新装。
青衫君子,以敬苍穹。
帝之出,
轩辕浩雷,力护乾坤。
帝之出,
玉皇天尊拱手礼,去金装换素衣,
收光明,无声而心悠。
…………
无边神明无边敬,竭己以心托天心;
人界不晓乾坤妙,莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善,修身返真孝当空;
天地玄机无尽数,天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
盛赞天地
云:
帝王天,风云涌;
万朝晖路,踏洪钟。
龙巍万里长空,遮天蔽日,
朦朦胧胧。
不逆龙鳞,以顺自然,
不逆天意,以顺苍穹。
逆天之大,天虽无怨,
为逆生身父母,不孝不忠。
帝霸春秋,江山跌宕起伏;
河汉星斗,掌中自如。
帝临乾坤,万龙稽首;
凤凰漫天,珍兽得感生异数。
虎狮象鹿,麒麟飞鹤,
倾巢而从。
帝出,
召唤万类生灵,乾坤动!
妖魔世界,待听帝宣,
帝乃万物之亲,妖魔见天祖,
魔邪之性以己终,静然而通途。
鬼怪精魂,速造善功,
魑魅魍魉,以正己风。
盛耀万代,帝动,乾坤动!
帝之出,熄狼烟,
化鸿沟,止争斗,
平刀戈,和善恶,安心胸。
帝之出,
女娲笑见上神天:
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你,欠你一份情。”
帝之出,
道祖见天颜,笑而不语。
愿担伟任,永随尽竭护,
替天分忧!
终出于山,授玄明圣德上帝之果,
管查万洲。
帝之出,
元始天尊,自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”,以明其路。
帝之出,
灵宝天尊饰其相,不知言语效上苍。
帝之出,
佛祖下莲台,收诸光明,
不语而深望。
帝之出,
炎帝放战袍,换着新装。
青衫君子,以敬苍穹。
帝之出,
轩辕浩雷,力护乾坤。
帝之出,
玉皇天尊拱手礼,去金装换素衣,
收光明,无声而心悠。
…………
无边神明无边敬,竭己以心托天心;
人界不晓乾坤妙,莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善,修身返真孝当空;
天地玄机无尽数,天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
《阅微草堂笔记》姑妄听之三
族侄竹汀言,文安有佣工古北口外者,久无音问,其父母值岁荒,亦就食口外,且觅子,亦久无音问。后乃有人见之泰山下,言昔至密云东北,日已暮,风云并作,遥见山谷有灯光,漫往投止,至则土屋数楹,围以秫篱,有老妪应门,问其里贯,入以告,又遣问姓名年岁,并问曾有子出口否,子何名,年几何岁,具以实对。忽有女子整衣出,延入上坐,拜而侍立,促老妪督婢治酒肴,意甚亲昵。莫测其由,起而固诘,则失声伏地曰:儿不敢欺翁姑,儿狐女也,尝与翁姑之子为夫妇,本出相悦,无相媚意,不虞其爱恋过度,竟以瘵亡,心恒愧悔,故誓不别适,依其墓以居,今无意与翁姑遇,幸勿他往,儿尚能养翁姑。初甚骇怖,既而见其意真切,相持涕泣,留共居。狐女奉事无不至,转胜于有子,如是六七年,狐女忽遣老妪市一棺,且具锸畚,怪问其故。欣然曰:翁姑宜贺儿,儿奉事翁姑,自追念逝者,聊尽寸心耳,不期感动土神,闻于岳帝,岳帝悯之,许不待丹成,解形证果,今以遗蜕合窆,表同穴意也。引至侧室,果一黑狐卧榻上,毛光如漆,举之轻如叶,扣之乃作金石声,信其真仙矣。葬事毕,又启曰:今隶碧霞元君为女官,当往泰山,请共往。故相偕至此,僦屋与土人杂居。狐女惟不使人见形,其供养仍如初也。后不知其所终。此与前所记狐女略相近。然彼有所为而为,故仅得逭诛,此无所为而为,故竟能成道。天上无不忠不孝之神仙,斯言谅哉。
族侄竹汀言,文安有佣工古北口外者,久无音问,其父母值岁荒,亦就食口外,且觅子,亦久无音问。后乃有人见之泰山下,言昔至密云东北,日已暮,风云并作,遥见山谷有灯光,漫往投止,至则土屋数楹,围以秫篱,有老妪应门,问其里贯,入以告,又遣问姓名年岁,并问曾有子出口否,子何名,年几何岁,具以实对。忽有女子整衣出,延入上坐,拜而侍立,促老妪督婢治酒肴,意甚亲昵。莫测其由,起而固诘,则失声伏地曰:儿不敢欺翁姑,儿狐女也,尝与翁姑之子为夫妇,本出相悦,无相媚意,不虞其爱恋过度,竟以瘵亡,心恒愧悔,故誓不别适,依其墓以居,今无意与翁姑遇,幸勿他往,儿尚能养翁姑。初甚骇怖,既而见其意真切,相持涕泣,留共居。狐女奉事无不至,转胜于有子,如是六七年,狐女忽遣老妪市一棺,且具锸畚,怪问其故。欣然曰:翁姑宜贺儿,儿奉事翁姑,自追念逝者,聊尽寸心耳,不期感动土神,闻于岳帝,岳帝悯之,许不待丹成,解形证果,今以遗蜕合窆,表同穴意也。引至侧室,果一黑狐卧榻上,毛光如漆,举之轻如叶,扣之乃作金石声,信其真仙矣。葬事毕,又启曰:今隶碧霞元君为女官,当往泰山,请共往。故相偕至此,僦屋与土人杂居。狐女惟不使人见形,其供养仍如初也。后不知其所终。此与前所记狐女略相近。然彼有所为而为,故仅得逭诛,此无所为而为,故竟能成道。天上无不忠不孝之神仙,斯言谅哉。
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