#中国国际时装[haha]周# 2022年9月9日,中国最佳女装设计师毛宝宝创立的品牌CHICCO MAO在北京举办了2023春夏新品大秀,并于当晚21:00圆满落幕。本次大秀以vision—《愿》为主题,表达对万物生命与希望的探讨,一朵花的盛开,一颗星星的坠落,生命的长河潮起潮落,CHICCO MAO带着对未来的美好期望,以古典创新刺绣、星空烫钻、手工压褶等元素为载体,带来古典与超现实主义的一次灵感碰撞。本季设计更具风格化,经过改良的古典弧型束腰,在保证美感的同时更加生活化;泡泡袖,羊腿袖,斯拉袖等袖型,凸显优雅;层层叠叠的荷叶边与镂空设计,是西方浪漫主义与东方适度留白的体现。除此之还加入了中式斜襟,盘扣,苏绣、湘绣、双面绣等中国传统刺绣工艺,大胆的进行了一次中西的完美结合。
CHICCO MAO原创设计的立体黑白浮雕拼接金丝线织锦缎,搭配传统少数民族手工刺绣与立体盘绣牡丹花(国花)纱面料,营造出西方文化与东方文化相互交融的视觉体验彰显国潮魅力。CHICCO MAO与国际品牌—施华洛世奇进行完美联合,将水晶、淡水珍珠、手工钉珠、蕾丝织带加入到服装当中,低调中透露着精致,彰显CHICCO MAO一贯的细节与品质。将女性独立、自信、优雅、知性体现的淋漓尽致,珍珠白,复古绿,宫廷蓝以及薄荷绿古典色的融入,与CHICCO MAO经典的黑白色组成一幅兼具时尚与复古的画作,给予人耳目一新,重生般的视觉观感。设计师毛宝宝将艺术与生活互为融合,在保证美感的同时也兼具舒适;现代科技与传统古典的两种风格突破性的创意交融,将西方的古典浪漫融入东方的艺术美学中,传达独立、自信、优雅及浪漫的设计理念… #中国国际时装周# #发现服饰之美#

《关于新裤子的小作文1》
最近鬼使神差的重新刷了一下乐夏第一季前三集&新裤子舞台合集。新裤子未必是中国最好的摇滚乐队,但一定是商业化和音乐结合的最好的。摩登天空成就了新裤子,新裤子也成就了摩登天空。从早期的朋克到后来的迪斯科、新浪潮、合成器流行等等风格多变,但不变其中的是把音乐作为感情的载体。不需要多复杂的编曲或者是多花哨的演奏技巧,而是通过简单的旋律传递出真诚而炽热的感情。没有文化的人不伤心、生活因你而火热,这些歌所表达的一种丧丧的洒脱完完全全就是主唱彭磊本人的真实精神缩影,正是看淡了生活的苦难拥有一种洒脱的感情后才会更加热爱生活。说真的连爬山都会随身带着几罐猫罐头的人是多么的积极向上有正能量的可爱的人呐。键盘庞宽他主导了龙虎人丹这张专辑,正是我最喜欢的一张,大胆而古灵精怪极具创意。宽博士写的歌与行为都极具艺术性哈哈,Bye Bye Disco却又让人感受到了他内心的细腻而温柔的感情。贝斯梦姐她与彭磊的和声完美了很多歌的感情表达,将我爱你、她是自动的等等歌里的她若隐若现的呈现出来,同时也让一些歌里的感情更有力量。很想和她谈恋爱哈哈哈,直爽勇敢真诚,敢于大胆的尝试去闪星做主唱并去坚持自己喜欢的事情,有趣而独立的女孩谁不喜欢呢。对鼓手哈丫头的了解不算太多,热爱美食的月亮组顶流,打鼓技术数一数二一级棒。

#胡乱言语# 阅读苏力。作为读者的苏力:重视语境、论证与想象,较劲。
苏力不掩饰对费孝通作品的喜爱,称赞费老是20世纪华人中最伟大的社会科学家。(《批评与自恋》:P.200)作为费孝通和苏力的读者,我想知道作为读者的苏力,是怎么阅读费孝通的。力叔的文集《批评与自恋》中《较真“差序格局”》一文大概可以作为窥探“读者苏力”的一条缝隙。

语境化地阅读文本。苏力格外重视语境,他的文章《语境论》可以做个例证。这种阅读进路要求,读者要带着善意,对文本作同情的解说。比如,以“较‘差序格局’的真”为目标,要求进入其语境,即阅读费孝通,系统地阅读费老的作品。苏力显然相当熟悉费老的著述,无论是对费著的目标受众与时代样貌,还是对费老的生平与学术生活,都相当熟稔。这集中体现在他更早年的文章《费孝通、儒家文化和文化自觉》中(该文同样收录于《批评与自恋》中,P.199-222)。

着重关注文本中的论证结构与方式。通过语境化解读,提出“差序化应对和想象世界是人的本能,差序格局仅是对普通人日常行为格局或心理状态的概括,旨在提示读者”后,苏力开始细致拆解费文的论证。在“中西之别?还是古今之别?”一节展开详细的驳论,指出费文所作例证都过于简略,将古今之别混淆为中西之别。进而用不少例子展示了历史中国并非就是“私”的,而团体格局之上也并非总有“笼罩性的道德观念”。重视论证是苏力的风格,用他的话讲,重要的不是如何表态,而是作者分析问题的态度、方式与其文字在逻辑和思路上是否有融贯性(《送法下乡》,自序:P.7)。并力求在一个即使普通人也可以理解交流的理论框架中对经验材料作出分析和解说(《送法下乡》,自序:P.13)。

基于文本的想象和推断。苏力从《乡土中国》的第一句话——从基层上看,中国社会是乡土性的——开始,解说费老论述的着眼点在于乡土基层,据此推断:历史中国还有一个实践着团体格局的精英阶层。紧接着又把差序格局与儒家“修齐治平”的同心圆结构相比较,论证之后作出判断:历史中国的家庭不会遵循任何人关于家庭的定义,相反它在具体历史语境中的现实形态将规定或改写家庭的定义。

作为读者的苏力,典型风格是,较劲。
(图1为《批评与自恋》书封,图2为三联书店2020版《乡土中国 乡土重建》书封)


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