中秋｜恭迎月光菩萨圣诞：诸事圆满，清凉自在！
佛教慧日 2022-09-10 00:00 发表于山西
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照世之明灯。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以，虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
MID-AUTUMN
自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-09-10 00:00 发表于山西
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照世之明灯。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以，虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
MID-AUTUMN
自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
尔时文殊师利白佛言。世尊。我观正法。无为无相无得无利。无生无灭无来无去。无知者无见者无作者。不见般若波罗蜜。亦不见般若波罗蜜境界。非证非不证。不作戏论无有分别。一切法无尽离尽。无凡夫法无声闻法。无辟支佛法佛法。非得非不得。不舍生死不证涅槃。非思议非不思议。非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜。 尔时佛告文殊师利。若能如是知诸法相。是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧。得是三昧已。照明一切甚深佛法及知一切诸佛名字。亦悉了达诸佛世界无有障碍。当如文殊师利所说般若波罗蜜中学。 文殊师利白佛言。世尊。何以故。名般若波罗蜜。 佛言。般若波罗蜜无边无际无名无相。非思量无归依无洲渚。无犯无福无晦无明。犹如法界无有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。无念无作故。 文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。 佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。 文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。 佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。佛法等无分别。皆乘一如成最正觉。悉具无量功德无量辩才。如是入一行三昧者。尽知恒沙诸佛法界无差别相。阿难所闻佛法。得念总持辩才智慧。于声闻中虽为最胜。犹住量数则有限碍。若得一行三昧。诸经法门一一分别。皆悉了知决定无碍。昼夜常说智慧辩才终不断绝。若比阿难多闻辩才百千等分不及其一。菩萨摩诃萨应作是念。我当云何逮得一行三昧不可思议功德无量名称……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/zQGzEdS
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
尔时文殊师利白佛言。世尊。我观正法。无为无相无得无利。无生无灭无来无去。无知者无见者无作者。不见般若波罗蜜。亦不见般若波罗蜜境界。非证非不证。不作戏论无有分别。一切法无尽离尽。无凡夫法无声闻法。无辟支佛法佛法。非得非不得。不舍生死不证涅槃。非思议非不思议。非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜。 尔时佛告文殊师利。若能如是知诸法相。是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧。得是三昧已。照明一切甚深佛法及知一切诸佛名字。亦悉了达诸佛世界无有障碍。当如文殊师利所说般若波罗蜜中学。 文殊师利白佛言。世尊。何以故。名般若波罗蜜。 佛言。般若波罗蜜无边无际无名无相。非思量无归依无洲渚。无犯无福无晦无明。犹如法界无有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。无念无作故。 文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。 佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。 文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。 佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。佛法等无分别。皆乘一如成最正觉。悉具无量功德无量辩才。如是入一行三昧者。尽知恒沙诸佛法界无差别相。阿难所闻佛法。得念总持辩才智慧。于声闻中虽为最胜。犹住量数则有限碍。若得一行三昧。诸经法门一一分别。皆悉了知决定无碍。昼夜常说智慧辩才终不断绝。若比阿难多闻辩才百千等分不及其一。菩萨摩诃萨应作是念。我当云何逮得一行三昧不可思议功德无量名称……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/zQGzEdS
【番外篇】
“他并不真的想杀你。”
“他也许有过这个想法，但并没有真的下手去做。”
“所以我希望你的想法也只是想法而已……有些事情已无法改变，但一辈子都不要付诸行动就好了。”
“而周晖的决定，并没有什么错。与其说他选择牺牲你，不如说他选择承受被怨恨的代价，也要保住我……”
“我们来商量件事吧，”
“周晖死后，我就把我的神格给你。”
“我知道。但世事就是这样的，没有一条路能通向两全的结局。”
“摩诃，像你我这样的神灵，生命几乎与天地齐寿，因此你我的所有选择都注定将是生命中短暂的过客。就像开客栈的人，目送着一个个旅客来了又走，总有一天你会遇到想把店关了，背起行囊随他一起上路的人。”
“对我来说，原本你父亲只会占据我生命中的某一段时光，然而对他来说，我却占据他有限生命中无限大的分量。这本身就是一场不公平的博弈，我不过是想改变这种不平等的情况而已。”
“那个，如果有一天……”
“嗯？”
“……我死了的话……”
“你觉得把我埋在哪里比较好？”
“……不周山。”
“为什么？”
“地方大，你跟我都埋得下。”
“总有人不是因为你管用才愿意让你陪伴在身边的。”
“我也曾经觉得自己是别人的累赘，很担心因此而被抛弃，但这种想法对毫无所求陪伴你的人来说其实是一种亵渎。”
“尽管要花很长时间，但总有那么一天……”
“只是不要像我一样，让别人等太久。”
“我很小的时候，曾经想和自以为喜欢的人一起永生，天长地久绝无尽头。然而后来才发现当初有多幼稚和愚蠢，精神上的涅槃重生比肉体上的还要痛苦一万倍。”
“最痛苦的时候我想，来一个人带我走吧，只要是个人就行。甚至有的时候也产生了妥协的念头，但又想到远方可能还有一个真正属于我的人，他在向我的方向赶来，我不能在他抵达之前，就先起身离开……”
“然后看到你的时候，我想这个人终于到了，幸亏我没背叛他。”
“……凤凰……”
“我一开始觉得自己不祥，很怕被你发现，然后你再转身离开。其实当时如果你走的话我也不会上去追，因为真的是太恐惧了。”“但是后来，我觉得你可能会喜欢雪山神女的时候，突然那种怒火就压过了恐惧。我甚至都不记得是以什么心情跟降三世明王和雪山神女悍然开战的，只觉得无比的愤怒。直到后来被你带回不周山我才醒悟过来，啊，原来我竟然发脾气了，原来人在真正满怀爱意的时候，是会做出歇斯底里、毫无理智、又不自量力的事情来的。”
“那不是不自量力……”
“当时这么觉得呀。”
“我的感知在很长一段时间内都是扭曲的，患得患失，如履薄冰，自我压抑又嫌恶。我很回避去承认自己的爱意，因为那真的……太脆弱了，就像亲手把能刺死自己的刀抵到了你手上，如鱼上砧板，从此引颈就戮。”
“我从没体会过那种可怕的感觉。当年对释迦的盲目眷恋和依赖，明明那么危险，甚至随时有性命之虞，却从没让我有这种发现了自己死穴一般软弱、又无能为力、又充满甜蜜而不愿自拔的绝望感。”
“……是从什么时候开始的？”
“不记得了，应该是我第一次被释迦侵入六识，差点害死你，醒来后你全身是血的对我说‘没关系’的时候吧。”
“那句话是真的，”
“爱上一个人，就如同满身都变作了软肋，一触即死；又像是突然披上了战甲，从此所向无敌。”
“但你是凤凰，你其实可以永远不老不死的活下去……”
“那里又黑又冷，”
“我想跟你一起去那个世界，为你我可以永远所向无敌。”
——记《提灯映桃花》
（完）
“他并不真的想杀你。”
“他也许有过这个想法，但并没有真的下手去做。”
“所以我希望你的想法也只是想法而已……有些事情已无法改变，但一辈子都不要付诸行动就好了。”
“而周晖的决定，并没有什么错。与其说他选择牺牲你，不如说他选择承受被怨恨的代价，也要保住我……”
“我们来商量件事吧，”
“周晖死后，我就把我的神格给你。”
“我知道。但世事就是这样的，没有一条路能通向两全的结局。”
“摩诃，像你我这样的神灵，生命几乎与天地齐寿，因此你我的所有选择都注定将是生命中短暂的过客。就像开客栈的人，目送着一个个旅客来了又走，总有一天你会遇到想把店关了，背起行囊随他一起上路的人。”
“对我来说，原本你父亲只会占据我生命中的某一段时光，然而对他来说，我却占据他有限生命中无限大的分量。这本身就是一场不公平的博弈，我不过是想改变这种不平等的情况而已。”
“那个，如果有一天……”
“嗯？”
“……我死了的话……”
“你觉得把我埋在哪里比较好？”
“……不周山。”
“为什么？”
“地方大，你跟我都埋得下。”
“总有人不是因为你管用才愿意让你陪伴在身边的。”
“我也曾经觉得自己是别人的累赘，很担心因此而被抛弃，但这种想法对毫无所求陪伴你的人来说其实是一种亵渎。”
“尽管要花很长时间，但总有那么一天……”
“只是不要像我一样，让别人等太久。”
“我很小的时候，曾经想和自以为喜欢的人一起永生，天长地久绝无尽头。然而后来才发现当初有多幼稚和愚蠢，精神上的涅槃重生比肉体上的还要痛苦一万倍。”
“最痛苦的时候我想，来一个人带我走吧，只要是个人就行。甚至有的时候也产生了妥协的念头，但又想到远方可能还有一个真正属于我的人，他在向我的方向赶来，我不能在他抵达之前，就先起身离开……”
“然后看到你的时候，我想这个人终于到了，幸亏我没背叛他。”
“……凤凰……”
“我一开始觉得自己不祥，很怕被你发现，然后你再转身离开。其实当时如果你走的话我也不会上去追，因为真的是太恐惧了。”“但是后来，我觉得你可能会喜欢雪山神女的时候，突然那种怒火就压过了恐惧。我甚至都不记得是以什么心情跟降三世明王和雪山神女悍然开战的，只觉得无比的愤怒。直到后来被你带回不周山我才醒悟过来，啊，原来我竟然发脾气了，原来人在真正满怀爱意的时候，是会做出歇斯底里、毫无理智、又不自量力的事情来的。”
“那不是不自量力……”
“当时这么觉得呀。”
“我的感知在很长一段时间内都是扭曲的，患得患失，如履薄冰，自我压抑又嫌恶。我很回避去承认自己的爱意，因为那真的……太脆弱了，就像亲手把能刺死自己的刀抵到了你手上，如鱼上砧板，从此引颈就戮。”
“我从没体会过那种可怕的感觉。当年对释迦的盲目眷恋和依赖，明明那么危险，甚至随时有性命之虞，却从没让我有这种发现了自己死穴一般软弱、又无能为力、又充满甜蜜而不愿自拔的绝望感。”
“……是从什么时候开始的？”
“不记得了，应该是我第一次被释迦侵入六识，差点害死你，醒来后你全身是血的对我说‘没关系’的时候吧。”
“那句话是真的，”
“爱上一个人，就如同满身都变作了软肋，一触即死；又像是突然披上了战甲，从此所向无敌。”
“但你是凤凰，你其实可以永远不老不死的活下去……”
“那里又黑又冷，”
“我想跟你一起去那个世界，为你我可以永远所向无敌。”
——记《提灯映桃花》
（完）
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