四川农业大学是省属211，有人说川农很差，毕业生不好就业，川农真的有那么不堪吗？省属211，怎么了？它不也是四川大学分出去的一部分吗？你和有些人之所以有这样的想法和疑问，不就是因为如今的人们思维固化，考虑更多的是一、二线大城市的好处吗？如果大家都这么想，要不这样，咱们把985、211→双一流大学甚至把所有大学、高校全都放在一、二线城市，至少也放在东部经济发达地区和城市，直至中国把中西部大块国土都不要了，好吗？一个国家，咱们中国能这么干吗？

没错，1956年四川农业大学在雅安正式开校，学校现拥有雅安、成都、都江堰三个校区，这就表明其也在与时俱进。雅安，你看这审那，觉得偏远，可上一、两代人怎么没有这种想法更没有不愿去上川农本部呢？难道，那上一、二代人就不是人，就是特别的人了吗？

仅以哈尔滨工业大学为例，除哈尔滨本部，不也又整出威海和深圳两个校区吗？为什么？正向来说，无非就是与时俱进地适应和服务于社会。但反过来说，不也反证当下年轻一代和父母们拈轻怕重，怕你“吃苦”吗？这算是吃苦吗？没有0，哪有1，又怎么会有2→∞呢？

至于你说的“有人说川农很差，毕业生不好就业”，那又为什么呢？其实任何大学，各专业毕业生的就业也不可能再像1999年大学扩招前那样的形态，国家急迫需要越来越多的建设四化、改革开放而又红又专的大中专毕业生，时代变了，中国也变化巨大。

尽管如此，中国任何时候都需要不断变化的各种各类的人才，关键就在于，你，是不是这样的人才。四川农业大学，难道就没有所谓好的专业，就没有抢手的专业人才？我不想说到底是哪些，任何事物变化发展无处不在，但一定是辩证唯物客观地变化发展，有好就有差，有高就有低，而且是相对的，而不是绝对的。

每一个人，当然拥有自己去选择的权力。但前提是，你达到了去选择和被选择的条件。如若不然，你就没有资格、没有机会去选择自己所想。因为，人类社会、中国社会，任何时候都是资源有限，竞争永远！

自己一个人的时候，总会去想，自己没有漂亮的脸蛋，也没有唱歌好听的声线，如果有的话，就可以再提高一些自己的收入，想了想，自己的理想身高是188，为什么自己不再高一些，你说的没错，财财这只小猫，是我第一次彻底拥有我自己喜欢东西，以前我也确实想过，为什么我的父母不能给我足够的钱，足够的时间，让我去过日子，为什么我不能出国留学，为什么我要努力往前走，还跑不过别人，像你说的，凭什么一个人的努力能超过三代人的财富，可是你知道么，我没有别的选项，我所拥有的只有我自己，我没有别的选择，只能让自己变得优秀，其实说不羡慕是假的，同样都是人，凭什么他们不需要努力就能过的很好，而我努力之后，每天还有很大的压力，但是抱怨，想这些都没有用，世界上没有十全十美的人，努力去做好自己就好了，我改变不了别人，但是现在我可以决定自己的人生，这应该是我最好的财富了吧，是我想要的太多了，以至于我一直责怪自己，那我做自己就好了，永远喜欢我自己，永远不会停下脚步。

不要作恶，不可放逸，要去除邪见，
不可贪婪世间物（如此，才不会受苦）。
(偈167)

有一次，一位年轻的比库和一位年老的比库到维沙卡的家化缘。得到供养的食物之后，年老的比库就独自到其它地方去，留下年轻的比库在维沙卡的家。这时候，维沙卡的孙女正要过滤水，准备供养年轻比库，却看见大水罐中自己的倒影，不禁笑了起来。年轻的比库看见她在笑，也跟着笑了起来。但这女孩看年轻比库对着她笑时，却说：“你这光头佬，干嘛笑我？”年轻的比库也回敬她：“你也是个光头，你母亲和父亲也都是光头佬（注）。”这女孩一听之下就跑去向祖母哭诉。维沙卡立刻向年轻比库说：“请不要因为她而生气，她无意冒犯你。但比库确实剃除头发，穿上碎布做成的袈裟，用无边缘的钵化缘。所以她的话，不对吗？”年轻比库回答说：“你说的没错。但她为什么要因此羞辱我呢？”这时候，年老的比库回来了，但也无法安抚年轻的比库和年轻的女孩。

不久，佛陀也来到维沙卡的家，并且了解这件误会的原委。佛陀知道这位年轻的比库证得初果的机缘已经成熟了，为了使年轻的比库更能接受他的话，佛陀就问维沙卡：“只因为这位比库剃除头发，你孙女就称呼他光头佬，这有什么意义呢？毕竟，他剃除头发是为了加入僧团。”年轻比库听到佛陀如此说后，就向佛陀礼敬，并且说：“世尊！只有你才了解我，我的老师和这女孩的祖母都不了解我。”佛陀知道年轻比库这时候的心态已经可以理解佛法，就接着说：“享受感官欲望是卑微的，存有卑微的心念是错误的，不如法的！”

（注）这是指责别人言行鲁莽的话。

—— 选自《法句经故事集》达摩难陀 长老 编著