8868体育：超强外援到来，新疆男篮或成黑马！
上个赛季，新疆队的大外援摩尔特里，目前已经抵达上海正在隔离，结束7+3的隔离之后，就可以迅速与新疆男篮会合了。这对于新疆男篮来说，无疑是一大好消息。
据了解，上个赛季，摩尔特里场均拿下24分11篮板5.0助攻，所以他的回归，有希望让新疆男篮继续延续黑马之姿。那么，CBA第一阶段，摩尔特里为什么没有归队呢？
有消息称，是因为摩尔特里发生了车祸，所以需要休养一段时间，新疆队不得不把法尔引入取代摩尔特里。但是现在看来，摩尔特里的打法比法尔更加全面，在进攻端，法尔的得分更倾向吃饼。
摩尔特里除了在进攻端能力很强之外，策应能力也很强，自主进攻欲望更强。所以摩尔特里的回归，必然让新疆队的战斗力更上一层。
上个赛季，新疆队的大外援摩尔特里，目前已经抵达上海正在隔离，结束7+3的隔离之后，就可以迅速与新疆男篮会合了。这对于新疆男篮来说，无疑是一大好消息。
据了解，上个赛季，摩尔特里场均拿下24分11篮板5.0助攻，所以他的回归，有希望让新疆男篮继续延续黑马之姿。那么，CBA第一阶段，摩尔特里为什么没有归队呢？
有消息称，是因为摩尔特里发生了车祸，所以需要休养一段时间，新疆队不得不把法尔引入取代摩尔特里。但是现在看来，摩尔特里的打法比法尔更加全面，在进攻端，法尔的得分更倾向吃饼。
摩尔特里除了在进攻端能力很强之外，策应能力也很强，自主进攻欲望更强。所以摩尔特里的回归，必然让新疆队的战斗力更上一层。
【曼联背叛了我！】
现曼联球员C罗参加了皮尔斯摩根的90分钟的电视访谈栏目，C罗说出了很多爆炸性的“内幕”。整理几个点。
1. C罗感觉被曼联背叛，他在为俱乐部的一切不正常的情况“背黑锅”，现在，俱乐部在逼着他离开。
2. 对于C罗重返曼联之后经历的三任教练：对于索尔斯克亚，他在C罗回归后一周就下课了，对于索尔斯克亚C罗没什么可说的，只有尊重；对于朗尼克，他已经快十年没有指教过一个球队了，如果你不是Coach，你凭什么做曼联的Manager（众所周知，曼联球队的Manager要大于传统意义上的教练。）我甚至没听过朗尼克的名字。对于滕哈格，C罗说，滕哈格没有尊重我，我也不会尊重滕哈格。
3. 对于鲁尼，鲁尼近来多次发表批评C罗的言论，并且说要让曼联尽快摆脱掉C罗。对于此，C罗说道，我不知道为什么鲁尼近来一直批评我，也许是因为他已经退役了，而我还在高水平的赛场上活跃着。说到这里，C罗笑了笑，并补充道，最起码现在，我看起来比他好多了（帅多了）。
4. 对于C罗丧子的惨痛经历，C罗说当时得到了来自各方面的支持与安慰，尤其是安菲尔德球迷在比赛第七分钟高唱《You Never Walk Alone》，让他有了继续拼搏的勇气（？？？？？）。反而，曼联却没有怎么在这件事情上支持他帮助他，缺少人情味。他也透露，之所以缺席季前赛是因为一直在陪伴自己的妻子。甚至曼联高层也在质疑他为什么缺席季前赛，这让他很受伤，很难过。
5. 对于加盟曼联时的一切，C罗说：我听从了自己的内心。当时弗格森爵士跟我说“加盟曼城这件事对于你来说是不可能发生的”。C罗说“OK， Boss.”
6. C罗说目前曼联的一切跟他离开的时候没有区别，他对训练设施缺乏改进感到震惊，从游泳池和健身房到饮食、营养搭配等等。
7. 曼联内部的一些事务让这家俱乐部目前无法成为顶级俱乐部，甚至不如曼城、利物浦与阿森纳。
8. C罗说，对于他来说，粉丝就是一切。这就是他接受这次采访的原因，因为他认为现在是表达我想法的正确时机。
差不多就这些了。
表达下我的观点：吃饭砸锅，赶紧走人。
世界杯结束这人回不来了，我说的。
现曼联球员C罗参加了皮尔斯摩根的90分钟的电视访谈栏目，C罗说出了很多爆炸性的“内幕”。整理几个点。
1. C罗感觉被曼联背叛，他在为俱乐部的一切不正常的情况“背黑锅”，现在，俱乐部在逼着他离开。
2. 对于C罗重返曼联之后经历的三任教练：对于索尔斯克亚，他在C罗回归后一周就下课了，对于索尔斯克亚C罗没什么可说的，只有尊重；对于朗尼克，他已经快十年没有指教过一个球队了，如果你不是Coach，你凭什么做曼联的Manager（众所周知，曼联球队的Manager要大于传统意义上的教练。）我甚至没听过朗尼克的名字。对于滕哈格，C罗说，滕哈格没有尊重我，我也不会尊重滕哈格。
3. 对于鲁尼，鲁尼近来多次发表批评C罗的言论，并且说要让曼联尽快摆脱掉C罗。对于此，C罗说道，我不知道为什么鲁尼近来一直批评我，也许是因为他已经退役了，而我还在高水平的赛场上活跃着。说到这里，C罗笑了笑，并补充道，最起码现在，我看起来比他好多了（帅多了）。
4. 对于C罗丧子的惨痛经历，C罗说当时得到了来自各方面的支持与安慰，尤其是安菲尔德球迷在比赛第七分钟高唱《You Never Walk Alone》，让他有了继续拼搏的勇气（？？？？？）。反而，曼联却没有怎么在这件事情上支持他帮助他，缺少人情味。他也透露，之所以缺席季前赛是因为一直在陪伴自己的妻子。甚至曼联高层也在质疑他为什么缺席季前赛，这让他很受伤，很难过。
5. 对于加盟曼联时的一切，C罗说：我听从了自己的内心。当时弗格森爵士跟我说“加盟曼城这件事对于你来说是不可能发生的”。C罗说“OK， Boss.”
6. C罗说目前曼联的一切跟他离开的时候没有区别，他对训练设施缺乏改进感到震惊，从游泳池和健身房到饮食、营养搭配等等。
7. 曼联内部的一些事务让这家俱乐部目前无法成为顶级俱乐部，甚至不如曼城、利物浦与阿森纳。
8. C罗说，对于他来说，粉丝就是一切。这就是他接受这次采访的原因，因为他认为现在是表达我想法的正确时机。
差不多就这些了。
表达下我的观点：吃饭砸锅，赶紧走人。
世界杯结束这人回不来了，我说的。
行解相应
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
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