夜里太静了，没有什么可以声音可以打乱思绪，所有的心事就会放大数倍，喷涌而出。我爸的病会不会在治疗前恶化了，会不会治疗不顺利，会不会预后差，会不会度过劫难…当我听说他自言自语 这两年是个坎，心里很难受，是啊，哪怕隐瞒，大家彼此也是心照不宣了，肺炎 泌尿系统 都出了问题，他一定很怕吧…可是他啥都不问。
我的息肉手术又要延后，真是计划不如变化，可是一切以爸爸的病情为主，治好他是我们最最最当务之急重要的！！！
事业上，我要百倍的努力，只有钱才能让他活下去。老公太累了，看着他我心疼难过极了，爸爸的病 他默默的付出了自己的一切，不怨无悔，我也不知道我何德何能，值得他这么付出。或许我上辈子是个菩萨心肠的人，救了别人，这一世上天派来了天使来守护我，给我无穷的力量，帮我渡劫，一定是吧！
我想我今后都会好好生活，珍惜自己，珍惜身边的人，爸爸的病能稳住，长寿，我们的视频能够成功，再生一个健康的孩子，跟老公永远在一起，到老，平凡的愿望，一生足矣。
我的息肉手术又要延后，真是计划不如变化，可是一切以爸爸的病情为主，治好他是我们最最最当务之急重要的！！！
事业上，我要百倍的努力，只有钱才能让他活下去。老公太累了，看着他我心疼难过极了，爸爸的病 他默默的付出了自己的一切，不怨无悔，我也不知道我何德何能，值得他这么付出。或许我上辈子是个菩萨心肠的人，救了别人，这一世上天派来了天使来守护我，给我无穷的力量，帮我渡劫，一定是吧！
我想我今后都会好好生活，珍惜自己，珍惜身边的人，爸爸的病能稳住，长寿，我们的视频能够成功，再生一个健康的孩子，跟老公永远在一起，到老，平凡的愿望，一生足矣。
意根修证指归（第二部）
第三章 意根与意识的区别
四、意根与意识的思和知
意根与意识一样都是识，都有思心所法，都能思惟思考思量，因为极大部分人观察不到意根的思，就认为意根与意识的思有差别，把意识的思称作思惟，把意根的思称作思量，认为思惟不是思量，思量不是思惟，若说意根思惟思考，就认为不对，是意识的思惟思考；若说意根的心理活动，不少人就说不对，那是意识的心理活动。所以观察不到意根的心理活动而还要学唯识，内心还很执拗，就很麻烦。
为什么很多人都说意根的思很深沉很隐密，难于观察呢？究其原因是因为众生都是以意识的知为知，意识知什么，众生就知什么，而意识所不知的，就不知什么。意识如果智慧不足，不知意根的心理活动，不知意根所知，那么众生就不知意根的心理活动，不知意根所知，就觉得意根的心理活动很深沉很隐密很微妙。其实是应该责怪意识的无知才对，当意识有智慧的时候，智慧无碍的时候，能现前观察到意根的心理活动了，就不觉得意根很深奥难懂了，不觉得意根很隐密难知了，也就不会误会意根的心所法了。
如果众生都以意根的知为知，情形会怎么样呢？如果众生都以意根的知为知的话，意根所不知的就不知了，意根如果不知意识所知的，不管意识知什么，知多少法，意根都不知，那就是众生不知了，所以意识所学的那些理论就没有多少用处了；意根更不知第八识，要想开悟就更困难了。这时候众生就会说：意识的心理活动深细难知，很隐秘，难于窥探，第八识更是深沉隐密难知，行相微细。
实际上诸法隐密不隐密，显白不显白，在于识的智慧，不在于法的本身。有智慧的时候，任何法都是显白易知易懂的，无智慧的时候，再显白的法，也觉得深沉隐密。所以六七识转识成智以后，意识就能现前观察到意根的心行以及第八识的心行，并不觉得很困难。佛观察一切法都很轻松，甚至不用观察就能知一切法，对于一切法都是了然于心。
众生如果是以意根的知为知，就会有神通了，互相之间也许就没有秘密了，前世后世都会了然。这样就能知因识果，也许为了少受恶报，会少造恶业。但还是有不少的人我执重，明知道自己因为造恶业受了很多苦，可还是不断的造恶业，屡次进监狱的人就是这样，死不悔改。但意根因为没有意识明显的引导作用，单纯幼稚，情执会更重，我性会更重，意识很难制约祂，造恶业的几率就会更大了，断我见就更困难了。
众生如果都是以第八识的知为知是怎么样情形呢？第八识不知不见世间法，不知人我他她，不见色闻声，不知六尘境界，这样的话，众生就无法生存了，六根关闭，处于涅槃状态。这样好不好？有人会说这样菩萨就无法度众生了，但是这个时候，还有哪个众生不处于涅槃状态，还需要佛菩萨去度化？如果众生都是以第八识的知为知，那就不用学佛学法了，也没有佛和众生的区别了。
如果众生都是以五识的知为知的话，那就无法生存了，五蕴世间就不能作出运转了。因为五识只了别粗重的五尘，不了别细微的五尘，更不了解心法，不知意识，不知意根，不知第八识，除了粗重的五尘境，什么也不知。如果连意识也不知的话，那怎么还能知五尘的粗境？五识必须与意识配合了别，才能知五尘的粗重相，但只知五尘的粗重相，不知五尘的细相，不知法尘，不知心法，是断然活不了的。总之，要想知一切法，以哪个识的知为主，哪个识都必须有大智慧，转识成智，用智识才能知一切法。
生如法师
第三章 意根与意识的区别
四、意根与意识的思和知
意根与意识一样都是识，都有思心所法，都能思惟思考思量，因为极大部分人观察不到意根的思，就认为意根与意识的思有差别，把意识的思称作思惟，把意根的思称作思量，认为思惟不是思量，思量不是思惟，若说意根思惟思考，就认为不对，是意识的思惟思考；若说意根的心理活动，不少人就说不对，那是意识的心理活动。所以观察不到意根的心理活动而还要学唯识，内心还很执拗，就很麻烦。
为什么很多人都说意根的思很深沉很隐密，难于观察呢？究其原因是因为众生都是以意识的知为知，意识知什么，众生就知什么，而意识所不知的，就不知什么。意识如果智慧不足，不知意根的心理活动，不知意根所知，那么众生就不知意根的心理活动，不知意根所知，就觉得意根的心理活动很深沉很隐密很微妙。其实是应该责怪意识的无知才对，当意识有智慧的时候，智慧无碍的时候，能现前观察到意根的心理活动了，就不觉得意根很深奥难懂了，不觉得意根很隐密难知了，也就不会误会意根的心所法了。
如果众生都以意根的知为知，情形会怎么样呢？如果众生都以意根的知为知的话，意根所不知的就不知了，意根如果不知意识所知的，不管意识知什么，知多少法，意根都不知，那就是众生不知了，所以意识所学的那些理论就没有多少用处了；意根更不知第八识，要想开悟就更困难了。这时候众生就会说：意识的心理活动深细难知，很隐秘，难于窥探，第八识更是深沉隐密难知，行相微细。
实际上诸法隐密不隐密，显白不显白，在于识的智慧，不在于法的本身。有智慧的时候，任何法都是显白易知易懂的，无智慧的时候，再显白的法，也觉得深沉隐密。所以六七识转识成智以后，意识就能现前观察到意根的心行以及第八识的心行，并不觉得很困难。佛观察一切法都很轻松，甚至不用观察就能知一切法，对于一切法都是了然于心。
众生如果是以意根的知为知，就会有神通了，互相之间也许就没有秘密了，前世后世都会了然。这样就能知因识果，也许为了少受恶报，会少造恶业。但还是有不少的人我执重，明知道自己因为造恶业受了很多苦，可还是不断的造恶业，屡次进监狱的人就是这样，死不悔改。但意根因为没有意识明显的引导作用，单纯幼稚，情执会更重，我性会更重，意识很难制约祂，造恶业的几率就会更大了，断我见就更困难了。
众生如果都是以第八识的知为知是怎么样情形呢？第八识不知不见世间法，不知人我他她，不见色闻声，不知六尘境界，这样的话，众生就无法生存了，六根关闭，处于涅槃状态。这样好不好？有人会说这样菩萨就无法度众生了，但是这个时候，还有哪个众生不处于涅槃状态，还需要佛菩萨去度化？如果众生都是以第八识的知为知，那就不用学佛学法了，也没有佛和众生的区别了。
如果众生都是以五识的知为知的话，那就无法生存了，五蕴世间就不能作出运转了。因为五识只了别粗重的五尘，不了别细微的五尘，更不了解心法，不知意识，不知意根，不知第八识，除了粗重的五尘境，什么也不知。如果连意识也不知的话，那怎么还能知五尘的粗境？五识必须与意识配合了别，才能知五尘的粗重相，但只知五尘的粗重相，不知五尘的细相，不知法尘，不知心法，是断然活不了的。总之，要想知一切法，以哪个识的知为主，哪个识都必须有大智慧，转识成智，用智识才能知一切法。
生如法师
#闲笔杂记# 十一月十五日
张•大慈大悲•夫斯基曾说过，“地摊经济就是民生。”天气渐凉后的最大变化，当属街头巷口的小摊贩。
今夜带着一身鸡公煲的味道慢慢走回地铁，路上必然经过西大圈内最火的夜市路段。上个月来到此时此地，仍旧是整改后的繁华模样，所见之处皆是一排笔直的小商铺，以卖各类小吃为主，虽然简陋且微小，但好歹占有一席之地。街灯流光溢彩，门店处处开张。
如今再来，境遇却是大大不如前了。不少店铺人去楼空，亦或是店门紧闭，留下黯淡的灯牌。几乎每隔着一家开门的小店，就连着两三家倒闭的商铺。气氛顿时有些萧索起来。
昔日的店家熬过了整改，没熬过疫情。
连这样背靠大学生聚集地的小本生意都尚且如此，其他群体又能坚持多久呢？
而后路过炒板栗的小摊，决定再买一袋。上个月买到的板栗口色香味俱全，15块钱一斤装袋。如今竟发现降了价，纸牌上赫然写着13块钱一斤。
我心中已有答案，还是忍不住闲聊问道，怎么降价了？
上个月的老板娘也换成了老板在张罗，他答：疫情啊！全国都一样！
灯火明亮，夜色无边，大家便在沉默里沉默了。
我想，还是有那么一些人不一样的，但我们都不是那些人。
大左说，担心别人有什么用呢？还是先担心自己吧，本身今年得到的就很少。
确实如此，也只能如此。
有的小摊贩关门，是为了生存；有的小摊贩开门，也是为了生存。
我想起小区门前有一条大马路，原本路上也没什么人逗留，随着天黑得越来越早，好像凭空变出来似的，骤然爆发出一条地摊齐聚夜市街。这对于晚归的打工人而言，是极为触动的一个暖色画面。你不一定买，但只要看着，就感受到一丝慰藉。
一开始，小摊只卖些吃食，什么撸串烧烤，长沙臭豆腐，高压锅生蚝，自制酸辣鸭头。一夜之间，野蛮生长，应有尽有。
好景不长，刚盛行两夜，又是一夜之间，这些小摊便人间蒸发般无迹可寻了。只有在晚风中飘拂的红白封条，昭示着他们曾经的存在。我猜想，也许是被城管整顿了，心中不免有些难过。道路上又安静下来。就这么沉寂了几天，还是一夜之间，在某一个周五的傍晚，这些小店铺又突然回来了，尔后再无缺席。灯火照亮了整条道路，一同包场的还有他们新带来的雨棚。雨棚组作一列，推车组作一列，大家整齐划一，好不热闹。
到后来，小摊卖的东西开始在奇怪的方向上一去不复返。卖书的拉来了一车旧书，卖锅的摆上一桌子器具，卖衣服的挂上满棚的秋装。时间也成了果蔬小摊的标尺，白日卖蔬菜，晚上卖水果。他们也许从很远的地方赶来，也许只是住在周围的居民。但此时此刻，卖什么，已然不再重要。人们只是卯足了一口劲儿，在生活的缺口里死死抠出那一线生机，将家底翻了又翻，再倾注于日复一日的辛劳中。开门摆摊，还是为了生存。
比起西大圈内关门的夜市，同行不同路，却也殊途同归，无一不是为了活下去，硬生生讨出一条活路来。也许还要度过漫长的煎熬时日，也许明天就能回归正轨，谁又知道呢？
最后是路过西大时必备的地铁歌手环节[话筒]。
张•大慈大悲•夫斯基曾说过，“地摊经济就是民生。”天气渐凉后的最大变化，当属街头巷口的小摊贩。
今夜带着一身鸡公煲的味道慢慢走回地铁，路上必然经过西大圈内最火的夜市路段。上个月来到此时此地，仍旧是整改后的繁华模样，所见之处皆是一排笔直的小商铺，以卖各类小吃为主，虽然简陋且微小，但好歹占有一席之地。街灯流光溢彩，门店处处开张。
如今再来，境遇却是大大不如前了。不少店铺人去楼空，亦或是店门紧闭，留下黯淡的灯牌。几乎每隔着一家开门的小店，就连着两三家倒闭的商铺。气氛顿时有些萧索起来。
昔日的店家熬过了整改，没熬过疫情。
连这样背靠大学生聚集地的小本生意都尚且如此，其他群体又能坚持多久呢？
而后路过炒板栗的小摊，决定再买一袋。上个月买到的板栗口色香味俱全，15块钱一斤装袋。如今竟发现降了价，纸牌上赫然写着13块钱一斤。
我心中已有答案，还是忍不住闲聊问道，怎么降价了？
上个月的老板娘也换成了老板在张罗，他答：疫情啊！全国都一样！
灯火明亮，夜色无边，大家便在沉默里沉默了。
我想，还是有那么一些人不一样的，但我们都不是那些人。
大左说，担心别人有什么用呢？还是先担心自己吧，本身今年得到的就很少。
确实如此，也只能如此。
有的小摊贩关门，是为了生存；有的小摊贩开门，也是为了生存。
我想起小区门前有一条大马路，原本路上也没什么人逗留，随着天黑得越来越早，好像凭空变出来似的，骤然爆发出一条地摊齐聚夜市街。这对于晚归的打工人而言，是极为触动的一个暖色画面。你不一定买，但只要看着，就感受到一丝慰藉。
一开始，小摊只卖些吃食，什么撸串烧烤，长沙臭豆腐，高压锅生蚝，自制酸辣鸭头。一夜之间，野蛮生长，应有尽有。
好景不长，刚盛行两夜，又是一夜之间，这些小摊便人间蒸发般无迹可寻了。只有在晚风中飘拂的红白封条，昭示着他们曾经的存在。我猜想，也许是被城管整顿了，心中不免有些难过。道路上又安静下来。就这么沉寂了几天，还是一夜之间，在某一个周五的傍晚，这些小店铺又突然回来了，尔后再无缺席。灯火照亮了整条道路，一同包场的还有他们新带来的雨棚。雨棚组作一列，推车组作一列，大家整齐划一，好不热闹。
到后来，小摊卖的东西开始在奇怪的方向上一去不复返。卖书的拉来了一车旧书，卖锅的摆上一桌子器具，卖衣服的挂上满棚的秋装。时间也成了果蔬小摊的标尺，白日卖蔬菜，晚上卖水果。他们也许从很远的地方赶来，也许只是住在周围的居民。但此时此刻，卖什么，已然不再重要。人们只是卯足了一口劲儿，在生活的缺口里死死抠出那一线生机，将家底翻了又翻，再倾注于日复一日的辛劳中。开门摆摊，还是为了生存。
比起西大圈内关门的夜市，同行不同路，却也殊途同归，无一不是为了活下去，硬生生讨出一条活路来。也许还要度过漫长的煎熬时日，也许明天就能回归正轨，谁又知道呢？
最后是路过西大时必备的地铁歌手环节[话筒]。
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