#言情推文[超话]#【完整版】《季晟礼苏南南》小说全文完结阅读
这是他们交往的第三年,两人感情一直很稳定。直到最近,季晟礼的公司资金链出现问题,迟迟没找到解决的方案。他回家的次数越来越少,对她也越发冷漠忽视。
后来两人的交集越来越多,日久生情,苏南南表了白。她没想到季晟礼会答应,更没想到一晃眼他们已经在一起三年。可是……苏南南想不明白,之前季晟礼对自己那样好,怎么会忽然变得这么冷淡?
精彩试读:
入夜,临江别墅。
苏南南看着季晟礼站在落地窗前的背影,犹豫片刻还是走上前。
“阿晟,其实我能帮你的。”
闻言,男人冰冷的声音传来:“我不需要。”
苏南南动作一滞,心里蓦然涌上酸涩。
这是他们交往的第三年,两人感情一直很稳定。
直到最近,季晟礼的公司资金链出现问题,迟迟没找到解决的方案。
他回家的次数越来越少,对她也越发冷漠忽视。
苏南南不忍见他这么日日疲累,便想帮他早点解决问题。
想到这,她再次鼓起勇气开口:“阿宴,我们是恋人,我帮你也是应该的,我可以让我爸……”
话还没说完,被季晟礼仿若淬了冰的声音打断。
“我说了我不需要,你为什么非要插手我的事?!”
苏南南狠狠怔住。
她从来没在季晟礼脸上见过这样冷漠的神情,他眸里的寒意扎得她心颤。
看着她微白的脸色,季晟礼倏地想起什么。
沉默瞬,他稍缓语气:“最近我很忙,你照顾好自己就行。”
说完,男人转身就走。
门“砰”地关上,客厅又陷入一片寂静。
这是他们交往的第三年,两人感情一直很稳定。直到最近,季晟礼的公司资金链出现问题,迟迟没找到解决的方案。他回家的次数越来越少,对她也越发冷漠忽视。
后来两人的交集越来越多,日久生情,苏南南表了白。她没想到季晟礼会答应,更没想到一晃眼他们已经在一起三年。可是……苏南南想不明白,之前季晟礼对自己那样好,怎么会忽然变得这么冷淡?
精彩试读:
入夜,临江别墅。
苏南南看着季晟礼站在落地窗前的背影,犹豫片刻还是走上前。
“阿晟,其实我能帮你的。”
闻言,男人冰冷的声音传来:“我不需要。”
苏南南动作一滞,心里蓦然涌上酸涩。
这是他们交往的第三年,两人感情一直很稳定。
直到最近,季晟礼的公司资金链出现问题,迟迟没找到解决的方案。
他回家的次数越来越少,对她也越发冷漠忽视。
苏南南不忍见他这么日日疲累,便想帮他早点解决问题。
想到这,她再次鼓起勇气开口:“阿宴,我们是恋人,我帮你也是应该的,我可以让我爸……”
话还没说完,被季晟礼仿若淬了冰的声音打断。
“我说了我不需要,你为什么非要插手我的事?!”
苏南南狠狠怔住。
她从来没在季晟礼脸上见过这样冷漠的神情,他眸里的寒意扎得她心颤。
看着她微白的脸色,季晟礼倏地想起什么。
沉默瞬,他稍缓语气:“最近我很忙,你照顾好自己就行。”
说完,男人转身就走。
门“砰”地关上,客厅又陷入一片寂静。
#传统文化国学[超话]#大家知道,佛法里三藏十二部经,几乎每一部经开宗明义第一句就是「如是我闻」。在世间法里,往往一篇文章的题目就是这篇文章的灵魂和纲领,正文也是围绕这个纲领而展开,这叫纲举目张。三藏十二部经,每部经都有标题,且千差万别;可是诸经之首却千篇一律用「如是我闻」。换而言之,「如是我闻」是一切经典的总标题,所以它非同小可啊!真正明白了「如是我闻」,就贯通了三藏十二部经;不仅如此,你也贯通了一切的世出世法,也贯通了整个十法界,森罗万象万法。所以「如是我闻」这句话,对于修行人来讲,举足轻重。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6GMjRm3
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6hHL8Ez
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2#妙祥妙法莲华经##正法宝藏##佛学妙法莲华经##国学经典知识##杭州妙扬##贵州豪杰杨健##妙茹玉梓辰##佛学开智慧#
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云何觉知如真法?
色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。痛.想.行.识皆悉无常。此无常义即是苦。苦即无我。无我者即是空也。此五盛阴是无常义。无常义者即是苦义。我非彼有。彼非我有。
今日阿含法语:云何觉知如真法乎?
是时。尊者阿难乞食已。还诣祇树给孤独园。往至僧迦摩所。在一面坐。语僧迦摩曰:已知如真法乎?
僧迦摩报曰:我已觉知如真法也。
阿难报曰:云何觉知如真法乎?
僧迦摩报曰:色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。痛.想.行.识皆悉无常。此无常义即是苦。苦即无我。无我者即是空也。此五盛阴是无常义。无常义者即是苦义。我非彼有。彼非我有。
是时。僧迦摩便说此偈:
苦苦还相生 度苦亦如是
贤圣八品道 乃至灭尽处
更不还此生 流转天人间
当尽苦原本 永息无移动
我今见空迹 如佛之所说
今得阿罗汉 更不受胞胎
是时。尊者阿难叹曰:善哉!如真之法善能决了。
是时。阿难便说此偈:
善守梵行迹 亦能善修道
断诸一切结 真佛之弟子
尔时。阿难说此偈已。即从坐起而去。往至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。阿难以此因缘。具白世尊。
尔时。世尊告诸比丘:欲平等论阿罗汉。当言僧迦摩比丘是也。能降伏魔官属者。亦是僧迦摩比丘。所以然者。僧迦摩比丘七变往降魔。今方成道。自今已后。听七变作道。过此限者。则为非法。
尔时。世尊告诸比丘:我声闻中第一比丘能降伏魔。今方成道者。所谓僧迦摩比丘是。
色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。痛.想.行.识皆悉无常。此无常义即是苦。苦即无我。无我者即是空也。此五盛阴是无常义。无常义者即是苦义。我非彼有。彼非我有。
今日阿含法语:云何觉知如真法乎?
是时。尊者阿难乞食已。还诣祇树给孤独园。往至僧迦摩所。在一面坐。语僧迦摩曰:已知如真法乎?
僧迦摩报曰:我已觉知如真法也。
阿难报曰:云何觉知如真法乎?
僧迦摩报曰:色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。痛.想.行.识皆悉无常。此无常义即是苦。苦即无我。无我者即是空也。此五盛阴是无常义。无常义者即是苦义。我非彼有。彼非我有。
是时。僧迦摩便说此偈:
苦苦还相生 度苦亦如是
贤圣八品道 乃至灭尽处
更不还此生 流转天人间
当尽苦原本 永息无移动
我今见空迹 如佛之所说
今得阿罗汉 更不受胞胎
是时。尊者阿难叹曰:善哉!如真之法善能决了。
是时。阿难便说此偈:
善守梵行迹 亦能善修道
断诸一切结 真佛之弟子
尔时。阿难说此偈已。即从坐起而去。往至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。阿难以此因缘。具白世尊。
尔时。世尊告诸比丘:欲平等论阿罗汉。当言僧迦摩比丘是也。能降伏魔官属者。亦是僧迦摩比丘。所以然者。僧迦摩比丘七变往降魔。今方成道。自今已后。听七变作道。过此限者。则为非法。
尔时。世尊告诸比丘:我声闻中第一比丘能降伏魔。今方成道者。所谓僧迦摩比丘是。
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