2018年的时候，那时候在福州上班，每天早上都要从鼓楼坐地铁去台江上班，从东街口坐到茶亭以后，还要走一公里去大利嘉城，每天早上都要迟到，九点上班，可是那时候我每天都九点半到，有时候不想挤地铁，就会扫一辆单车，然后使劲蹬啊蹬，就怕老板今天提前来，发现我迟到。
到了大利嘉以后，一整天的生活节奏都很快，晚上下班以后呢，也许是因为想要把节奏慢下来，于是就会选择走路回家，从大利嘉到东牙巷，如果没有记错的话，大概是3.3公里，那时候我总是边走边玩手机，大概一个小时才能走得到，每天都走，然后每天都会在回家沿途，找一家店吃饭，把晚餐顺带解决了，慢慢的，我开始喜欢散步，从那以后，我一个人能走很远很久的路。
有时候晚上没事，也会去南后街走走，高峰期的三坊七巷总是很多游客，那时候我就住东街口，地理条件好，总会挑十点半以后，三坊七巷很少人的时候，去散散步，从南后街头走到南后街的尾，就是单纯的走路，一般到了十一点左右，三坊七巷非常安静，只有个别也在散步的人，非常静谧，然后我就会走啊走，走到有些累的时候，就找个板凳坐下来，然后静下心来，什么也不想，时间差不多了就回家睡觉，然后每天都是重复的，白天上班，晚上到处去逛，有时候会去西湖公园吹吹风，有时候会去闽江边，站在桥上看看夜景，然后也很喜欢下雨，下雨都要跑去走走，觉得雨声，让我更加静得下来，记得那年春节，雨后，街上都没有很多人，我都还跑去五一广场散心。
也不知道为什么，那些地方，人越多的时候我越不想去，人越少的时候越想去看看，从那时候开始，我就喜欢散步，喜欢安静独处，越来越远离人群，觉得所有的繁华喧嚣，最后都是要回归到孤寂中去，就像周杰伦《最伟大的作品》里面唱的一样，“这世上的热闹，出自孤单”。
那些日子过得很快，后来我去当了消防员，也没有多少机会回到那里，再后来，疫情爆发了，回福州的机会越来越少，日复一日的过，到了今天，不知不觉里，那些时光已经过去了四年，那时候十七八岁，不知天高地厚，还记得那一年过生日，因为舍不得花钱买大蛋糕，而且当学徒收入也低，就一个人也没必要买，于是去沃尔玛买了一块小蛋糕，甚至连蜡烛都舍不得买，回家以后找了根一次性筷子当蜡烛，还许愿，希望自己有一天能在福州混得很好，现在再想想，那时候，什么都没有，但是就是快乐，甚至有点傻。那时候白天忙忙碌碌的，晚上又总能及时静下来，不同于消防里的快乐，那时候就是每天嘻嘻哈哈没心没肺的，那种单纯的快乐，那时，每天都充满希望，每天都很开心。
此时此刻，我无比怀念福州还有那些时光里的人事物，包括那时候的我自己

和汉汉方眠安补脑药-舒睡灵

日本纯天然助眠产品。非精神类药物，无依赖！无副作用！日全本一唯一款合适长服期用安的全药物。

日本东邦大学(日本最权威的医药大学)联合共同研发，从原料选择到生产包装均出自日本北海道，受政府推荐。在日本畅销十余年，常期位居日本乐天市场同类产品榜首。

成分：
栀子--去除肝、心、肾的热气，缓解烦躁，释放忧郁状态。
酸枣仁、百合--助眠。
莲子--调节心、肾平衡。
干姜，甘草--辅助睡眠。
鹿胶--珍贵的胶中之王。
鹿胶和酸枣仁配比，补气养血。

原理：和汉方舒睡灵融合千年助眠古方(黄连阿胶汤，栀子干姜汤，甘草泄心汤，酸枣仁汤)，研发出了独自“清养原则”，从根本上改善体质，助眠的原理。

入睡难--肝郁气滞，需要疏肝解郁。

容易醒--脾胃不和，需要健脾和胃。

睡不沉--心血亏虚，需要养心安神。

做梦多--心血亏虚，需要养心安神。

功效：保护神经元，抗疲劳，增强记忆力，缓解焦虑。提高睡眠质量。

用法用量：每天睡前6-9粒(建议使用初期每晚9粒，一个月后适当减量)。7-14天内睡眠质量明显改善。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。