京秋
我正翻看着相机里十六七岁时记录下来的片段回忆，忍不住推开门走出教学楼，一束阳光正好洒在我身上。我停下来看着身边正在发生的一切，一切事物都无比平静…
我现在站在十六七岁最想去到的地方，明明得到了….
原来生活就是伴随着得到也会失去很多。这听着有些矛盾。
想起来一件有趣的事，某天我和朋友倾诉“我觉得很苦恼，以前的我能经常感受到很多幸福快乐的瞬间，可现在我感受不到了”正好对应了我此时此刻的感受。我想，如果得到的代价是失去，那不如把注意力放在生活中的小欢喜上，去寻找能让你快乐的小事，享受体验生活并去发现生活中的美，你会发现你变得更轻松更从容。时间很快，青春只有一次。
满地黄金落叶，
风里也褪去了秋天的味道。 https://t.cn/z8A5Zjk
我正翻看着相机里十六七岁时记录下来的片段回忆，忍不住推开门走出教学楼，一束阳光正好洒在我身上。我停下来看着身边正在发生的一切，一切事物都无比平静…
我现在站在十六七岁最想去到的地方，明明得到了….
原来生活就是伴随着得到也会失去很多。这听着有些矛盾。
想起来一件有趣的事，某天我和朋友倾诉“我觉得很苦恼，以前的我能经常感受到很多幸福快乐的瞬间，可现在我感受不到了”正好对应了我此时此刻的感受。我想，如果得到的代价是失去，那不如把注意力放在生活中的小欢喜上，去寻找能让你快乐的小事，享受体验生活并去发现生活中的美，你会发现你变得更轻松更从容。时间很快，青春只有一次。
满地黄金落叶，
风里也褪去了秋天的味道。 https://t.cn/z8A5Zjk
花与器的相遇～～～花，丰富了器的生命，器，盛放了花的美丽
花，器的伴，
器，花的爱；
花，丰富了器的生命，
器，盛放了花的美丽。
当花与器相遇，
是器美了花，
还是花活了器？
最美的花器并不需要花哨的外表，
而是能与花儿相互成就。
“一花一景，一叶一画”
的花器才是最美的。
生活的美在于，
每天可以在平凡中找到感动，
可以用心体会身边的一切事物，
从中感受到你要的美好。
平凡的美丽没有奢华的外衣包裹，
只有心与心的契合，
而这种美，
也只在平淡中彰显出他的本色，
花器正是如此。
最美的往往最简单，
在生命中处处可见，
花器之美，
简单而优雅，
令人耳目一新。
一株绿植，
一朵鲜花，
亦或一支小草，
只要与花器搭配得当，
都可以使整个空间生机盎然。
粗糙的纹理，
简单随性的造型，
插上几支花，
置于茶桌、窗前、壁下，
朴趣盎然。
在轻复古风中，
拙朴的陶艺是天然道具，
而瓷器则太过精致，
与自然总显得格格不入。
陶艺花器的造型挺拔，
清亮中透着幽玄、端庄，
透着古朴自然的审美情趣。
当与鲜花搭配时，
静谧中勃发着生机。
同样的花装在不同的器皿，
同样的器皿装着不同的花，
每一个细微的变化，
都能成就一道道不同风情的美景。
看过了喧嚣浮华，
能在家里养些花花草草也是极好的。
将这些小森林搬进家中，
让居所不再索然无味。
任何大牌奢侈品都无法与之媲美。
花器合一，物我同修。
闲暇岁月中，将自身独置于天地。
花，器的伴，
器，花的爱；
花，丰富了器的生命，
器，盛放了花的美丽。
当花与器相遇，
是器美了花，
还是花活了器？
最美的花器并不需要花哨的外表，
而是能与花儿相互成就。
“一花一景，一叶一画”
的花器才是最美的。
生活的美在于，
每天可以在平凡中找到感动，
可以用心体会身边的一切事物，
从中感受到你要的美好。
平凡的美丽没有奢华的外衣包裹，
只有心与心的契合，
而这种美，
也只在平淡中彰显出他的本色，
花器正是如此。
最美的往往最简单，
在生命中处处可见，
花器之美，
简单而优雅，
令人耳目一新。
一株绿植，
一朵鲜花，
亦或一支小草，
只要与花器搭配得当，
都可以使整个空间生机盎然。
粗糙的纹理，
简单随性的造型，
插上几支花，
置于茶桌、窗前、壁下，
朴趣盎然。
在轻复古风中，
拙朴的陶艺是天然道具，
而瓷器则太过精致，
与自然总显得格格不入。
陶艺花器的造型挺拔，
清亮中透着幽玄、端庄，
透着古朴自然的审美情趣。
当与鲜花搭配时，
静谧中勃发着生机。
同样的花装在不同的器皿，
同样的器皿装着不同的花，
每一个细微的变化，
都能成就一道道不同风情的美景。
看过了喧嚣浮华，
能在家里养些花花草草也是极好的。
将这些小森林搬进家中，
让居所不再索然无味。
任何大牌奢侈品都无法与之媲美。
花器合一，物我同修。
闲暇岁月中，将自身独置于天地。
【知识是必须的，但永远无法取代智慧】
克里希那穆提，是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
萧伯纳说：“他是我所见过的最美的人类。”
在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。
他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
◎ 灵魂只能独行
➊ 自由是独立，不依附、不恐惧。
➋ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
➌ “有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。
如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
➍ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。
➎ 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
◎ 善没有对立面
➊ 我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
➋ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。
➌ 头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
➍ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
➎ 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。
◎ 照着自己的本质而活
➊ 你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
➋ 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
➌ 除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
➍ 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
➎ 在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。
克里希那穆提，是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
萧伯纳说：“他是我所见过的最美的人类。”
在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。
他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
◎ 灵魂只能独行
➊ 自由是独立，不依附、不恐惧。
➋ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
➌ “有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。
如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
➍ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。
➎ 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
◎ 善没有对立面
➊ 我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
➋ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。
➌ 头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
➍ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
➎ 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。
◎ 照着自己的本质而活
➊ 你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
➋ 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
➌ 除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
➍ 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
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