什么是童子m,?童子m是福还是祸？

我们在日常生活中会经常听到“童子命”这个说法，所谓“童子命”是指前世为童子之身，即神仙庙观中的童子或侍女，或仙童、仙女，因思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等各种原因下凡投胎做了人。民间传言，因为有些童子在天界犯了男女私情，被贬下凡间受磨难，因此他们姻缘都不好，往往恋爱不顺，找不到合适的对象，婚姻较迟或是结了婚也会离婚，甚至一生没有婚姻。还有说因为童子命人本不属于这个世界，终有一天会被天界召回，因此要么少年夭折，要么中年被意外、灾祸夺命，相传很难活过48岁。

有些人知道自己是“童子命”可能会沾沾自喜，觉得自己沾了点“仙”气，比别人特别一些，还有些人了解到自己是童子命后，就觉得自己会可能命短，婚姻不顺，有大灾大难等等，因此感谢害怕。那么童子命到底是福还是祸呢？其实世事无绝对，并不是只有福和祸之分，对于人生而言，何为好命，何为坏命，全在一念之间，对于童子命而言，一般来说财运通达、或出身豪门、或高官厚禄，偶有财运极差者也无衣食不愁，这就是好的一面，虽人生中会有一场致命的劫难，可谓九死一生，但很多有童子命的人会大难不死，俗话说“大难不死必有后福也”。

有的人生来为人治病疗伤，缓解痛苦；有的人生来要教书育人，传递知识；有的人生来要效力于国家，维护一方稳定等等，每个人都有各自的使命和任务，入于红尘生而为人，生命才是第一位，如此而言，不论何命我们都应该认识人生的磨难与艰辛，并以积极的态度面对人生百折。

倩女离魂。那个是真底

祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

蕲州五祖法演禅师。师一日持锡绕廊曰。莫有属牛人问命么。众皆无语。师乃曰。孙膑今日开铺。更无一人垂顾。可怜三尺龙须。唤作寻常破布。

常展手问僧曰。如何唤作手。
室中常问僧。倩女离魂。那个是真底。
万庵柔颂。忆昔春风上苑行。烂窥红紫厌平生。如今再到曾行处。寂寂无人草自生。
或庵体颂。纵使百千劫。所作业不忘。因缘会遇时。果报还自受。
普融藏主入室次。师举离魂话问之。有契。呈偈曰。二女合为一媳妇。轮机绝断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路。 
崇宁三年六月二十五日。上堂辞众曰。赵州和尚有末后句。你作么生会。试出来道看。若会得去。不妨自在快活。如或未然。这好事作么说。良久曰。说即说了也。只是诸人不知。要会么。富嫌千口少。贫恨一身多。珍重。
时山门有土木之役。躬往督之。诫曰。汝等好作息。吾不复来矣。归方丈净发澡浴。旦日吉祥而逝。年八十余。先是五祖遗记曰。吾灭后可留真身。吾手启而举。吾再出矣。师住山时。塑手泥涞中裂相去容七。众咸异之。师尝拜塔。以手指云。当时与么全身去。今日重来记得无。复云以何为验。以此为验。遂作礼。及将亡之夕。山摧石陨。四十里内岩谷震吼。阇维设利如雨。塔于东山之南。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手

何为五浊恶世?
佛祖为什么说我们生活在“五浊恶世”之中?五浊恶世是哪五浊呢?
浊，就是污染,不仅仅只是精神和本心，同时也包括我们的色身,以及外部的环境。
一、劫浊，即整个时代灾难不断。
二、烦恼浊，系众生充满贪欲，恼怒，愚痴等各种烦恼。
三、众生浊，即众生不信善恶报应，不持禁戒，无明而受众苦。
四、见浊，即众生持错误的或邪恶的见解，佛学正法日益衰替。
五、命浊，即众生因作恶业，寿命极短。