西风萧萧气寒凉，草木零落露为霜
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风是温柔的，云朵、天空是缠绵的
光阴却是沉默的
多想将那湛蓝和她一并摘下
风儿送来讯号
云朵与蓝是不能摘的
云，会伸出手臂助你遮挡光芒

​霜降，只待守望一场纷纷扬扬的雪
​茫茫白雪覆盖万物遗忘的世界
愿用情感的激流
温暖这严酷的寒冬
​黄昏的烂漫，从来都不只属于相爱的人
​同样适合所有人

☁️☁️雲朵
2022-10-23

#霜降##南怀瑾# 人类的娑婆世界，在三界之中，只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲，因欲而生，轮转不息。欲界上方为色界，色界的低层生命，已非男女如我们欲界的众生从两性欲念的行为而生，而且生命的存在，比我们长久的多，何况色界的中上层次。色界最高的这一层天，叫有顶天，拿现在天文学观点来比方，应属离开我们这个银河系统很远很远的另一个银河系统所在。有顶天的天主，名“大自在天”，依经论有两种说法，一说他名大自在天，是十地菩萨化生，另一说则认为即是观世音菩萨化生。
大自在天天主，全身衣着纯白，头戴白色的天王盔铠。因此，不论显教密教的大自在天绘像，皆现非常纯洁的白衣身。依此之故，我们这个世界的观音塑像画像，也有着全身白衣者，称为“白衣观音”，若有所求，非常灵验。白衣观音，同时也是大自在天天主。
观世音菩萨不但遍满十方世界，永恒存在过去现在未来一切劫数，而且还以其大慈大悲、不可思议的行愿，永不休止地在为所有轮回中的苦恼众生，救苦救难，无一缺漏。他可以说是整个宇宙间最大的忙人，寻声救苦，任何生命呼唤他，他必随缘赴感，有求必应。只要你诚诚恳恳，毫不怀疑，依观音菩萨的教法而修，世上没有任何事情不会成就的。#南师#

——南怀瑾《定慧初修》

霜降日的两首诗

by：中西现当代诗学 #今日霜降# #霜降#

《霜降之日》

这是秋天最后一个节气
所有美好的东西都在过去
瓦上的霜印上了鸟的花纹

我还在写诗，没有在意
这一生即将过完
桥上的薄霜留不下什么痕迹
就已消失

深夜的火车从玄武湖那边
越过黑黝黝的紫金山顶
传过来草丛间秋虫微弱的抗议
20161023

《霜降日的旅行》

旅行的又一站，现在到了一座陌生而破败的城市
它古老的屋顶上立着红砖的烟囱和风向鸡
一条河像“美与魅惑的腰带”环绕住
它松弛的肚腹，那些曾经与守护神立约的碑刻
已被拆除，铺设在反光的街路之上，花纹模糊
有一些花园和一些石室，在山坡上层叠而下
我们把不耐烦的马拴在城外的白杨树下
它们喷出白色的鼻息，脊背上冒出热气
天空深处，那些巨轮、枢轴、齿轮和铰链
升降咬合的声音不再那么急切而嘈杂
运转终于在恢复正常。城中只有几条街道
它们平行着，由一些风连接起来
看不到什么人，偶尔有人在花园劳动
直起腰，望着河对面更高的山上的闪光
或者虚无，他们和我们在罗马郊区遇见的
沉思哲学的农民十分相似，几家酒馆
阴暗低矮，几乎像是半地窖，窗户歪斜
劣质的龙舌兰发出腐烂仙人掌的气息
没有我们要找的人，似乎也没有人在等我们
沙漠那边的热风，滚边的袍子和隐约的传闻
还有我们剑柄上的花纹也在日益模糊
甚至慢慢地，我们彼此遗忘了对方的名字
家乡，旅行的目的，只有铠甲上的霜
太阳一出，就消失无踪，留下一点潮湿
没有指令，也没有地图，杯子边缘的闪光
像那些狡猾村女的眼神。或许在这里住下
当一切都已做完，还有什么比
翻土，播种，移植小树，嫁接果木，收割干草
看着草籽随着波浪上翻滚，更接近事物的本质
伟大的能量在脚下无形地汹涌
每一个块根和嫩芽能做到和不能做到什么
及其背后的原因，都让我们入迷
这里的一切，都在用同一种声音歌唱
它们并不理解的东西，也许，这同样是我们的难题
到处都不缺一只酒具，如今有各种材质的杯盏
到处罗列，用各种闪光把感觉汇聚起来
围绕着我们。铅制排水管上的人名
曾属于沙龙里一个因不间断的思考
而脸部变形的人，人类的悲欢不再折磨他
我们不知道要找谁，要带给他
或从他那里获悉什么样的信息
我们也早已忘记了出发前的指令
那或许是另一个失败者吊篮里的胡话
只有无尽的山河，风霜，远路和狂飙
既然无希望转身，也无法在任何一处停下
20211023