全线自制
上海公司订货会结束后
样衣就发一大半到江都
有些是断码 ，有些多做了一些大货
有些是孤品一件 …
定位：对衣服材质有追求的女生
现在很多在校女生（我们顾客的女儿）也是我们的顾客，是因为妈妈对材质考究，影响了她们。
很难得发个图到微博，这里面80%已经卖完了
毛线的差别 还需要多买多穿
如果你妈穿真丝，你肯定从小穿真丝。
如果你妈穿羊绒，你肯定知道很多好羊绒品牌。
如果你觉得真丝羊绒都“应该很土”。那你应该多看看BC、LP这些大众品牌
如果你对大衣的了解 仅限于韩国代购和maxmara ，那应该多买一些，穿穿不同感觉…
大衣不一定非要当正装，穿成迎宾…
也可以配卫衣，运动鞋
冬天也可以不穿卫衣，可以穿卫衣版型的羊绒、羊毛、美丽诺羊毛……
当你穿过好的毛线
那些韩国代购的货，不会再买了。
我老公在东大门卖面料，都是中国做好了再过去换标。
但是花型、设计 不得不承认 韩国是可以
韩国的卫衣是可以买的。
韩国毛衣的毛线不会用好的，都很垃圾……
如果30+ 穿毛衣 再用软乎乎 舒服呢 形容，而不看真实成份，那就很low了。
要款式，要成份兼得。
————\————
我自己在外面买，也自己进货毛线下单做。
工厂都在浙江，款式有工厂提供设计稿
自己也会有设计师、版师做大衣
有人问：为什么自己做衣服，还不停在外面买？
其实很简单，你不穿，怎么知道衣服的版型、面料差别在哪呢？
做衣服的初衷也是因为省钱。 自己的羊绒3000一件 外面1万多 2万多
自己的背心1000左右 外面5000
主要我有固定消费客户群，做一款毛衣起步就是50件订单，大家分一分就没了。 一起省钱，我还能挣钱，挣少一点而已。
成份 标识很清楚。 因为卖了十几年衣服，你今天说谎，明天就不记得了。一个谎要十几个谎去圆。不如不说谎！
所以我说baby纯羊绒、精纺羊绒、普通纯羊绒、美丽诺羊毛、精纺羊毛、羊毛、普通羊毛、羊绒羊毛混纺成分比例，都会说清楚。
有些所谓水溶羊毛，做出来手感好 还便宜 甚至可以冒充精纺羊绒……
鱼龙混杂的市场，无需说太多。 这里微博也没有给任何人VX。
建议信任太难。 毕竟我是收钱的一方。
不过大家可以看看，建议还是买大城市品牌边厅的一些知名国际牌子。 或者这些牌子的奥莱店… 比如bc、lp ，其余就别买了… https://t.cn/EA1R1GB
上海公司订货会结束后
样衣就发一大半到江都
有些是断码 ，有些多做了一些大货
有些是孤品一件 …
定位：对衣服材质有追求的女生
现在很多在校女生（我们顾客的女儿）也是我们的顾客，是因为妈妈对材质考究，影响了她们。
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毛线的差别 还需要多买多穿
如果你妈穿真丝，你肯定从小穿真丝。
如果你妈穿羊绒，你肯定知道很多好羊绒品牌。
如果你觉得真丝羊绒都“应该很土”。那你应该多看看BC、LP这些大众品牌
如果你对大衣的了解 仅限于韩国代购和maxmara ，那应该多买一些，穿穿不同感觉…
大衣不一定非要当正装，穿成迎宾…
也可以配卫衣，运动鞋
冬天也可以不穿卫衣，可以穿卫衣版型的羊绒、羊毛、美丽诺羊毛……
当你穿过好的毛线
那些韩国代购的货，不会再买了。
我老公在东大门卖面料，都是中国做好了再过去换标。
但是花型、设计 不得不承认 韩国是可以
韩国的卫衣是可以买的。
韩国毛衣的毛线不会用好的，都很垃圾……
如果30+ 穿毛衣 再用软乎乎 舒服呢 形容，而不看真实成份，那就很low了。
要款式，要成份兼得。
————\————
我自己在外面买，也自己进货毛线下单做。
工厂都在浙江，款式有工厂提供设计稿
自己也会有设计师、版师做大衣
有人问：为什么自己做衣服，还不停在外面买？
其实很简单，你不穿，怎么知道衣服的版型、面料差别在哪呢？
做衣服的初衷也是因为省钱。 自己的羊绒3000一件 外面1万多 2万多
自己的背心1000左右 外面5000
主要我有固定消费客户群，做一款毛衣起步就是50件订单，大家分一分就没了。 一起省钱，我还能挣钱，挣少一点而已。
成份 标识很清楚。 因为卖了十几年衣服，你今天说谎，明天就不记得了。一个谎要十几个谎去圆。不如不说谎！
所以我说baby纯羊绒、精纺羊绒、普通纯羊绒、美丽诺羊毛、精纺羊毛、羊毛、普通羊毛、羊绒羊毛混纺成分比例，都会说清楚。
有些所谓水溶羊毛，做出来手感好 还便宜 甚至可以冒充精纺羊绒……
鱼龙混杂的市场，无需说太多。 这里微博也没有给任何人VX。
建议信任太难。 毕竟我是收钱的一方。
不过大家可以看看，建议还是买大城市品牌边厅的一些知名国际牌子。 或者这些牌子的奥莱店… 比如bc、lp ，其余就别买了… https://t.cn/EA1R1GB
#不请之友[超话]#[cp]#宗萨仁波切[超话]#
干净与肮脏都不是衣服的真实本性，两者都是无明迷惑，正如贪、嗔、痴与无贪、无嗔、无痴都同样是迷惑。
然而对于我们这些相对层次修行道上的人来说，拿干净的衣服来作为真实衣服的模型，要比脏衣服来得适切。
一旦除去了在相对层次上遮蔽衣服真正本性的污染之后，就不再有衣服与污染的二元分别，剩下的就只有衣服。
就算在平常的想法中，当你买新衣服的时候，由于衣服是那么新，那么平滑，你甚至不会去想它是干净的还是脏的。等你穿过一阵子之后，衣服变脏，变皱了，似乎不那么好了。你用干净的衣服作为全新衣服的模型，但新衣服是超越脏与净的。
因此惑与不惑都不是佛性，佛性超越惑与不惑。
但是我们仍然能看着自己说：“我是多么的愚痴，我必须得到一些智慧才行！我是多么地执着自我，我一定要了悟到无我才行”
就如同干净的衣服一样，不惑比迷惑更加接近究竟实相的模式。
不要忘记不惑也是个模式，真正的佛性不是由任何东西产生的，它不是任何东西的结果，它超越了因和果。
虽然说“我要修行直至成佛”是完全可以接受的，但正确地讲，这就好比说“我要云走开太阳才能出来”一样错误
——不管有没有云遮挡，太阳都在那里，云不能影响太阳，但是却能阻止你看到太阳——这是非常重要的观点。
宗萨仁波切
干净与肮脏都不是衣服的真实本性，两者都是无明迷惑，正如贪、嗔、痴与无贪、无嗔、无痴都同样是迷惑。
然而对于我们这些相对层次修行道上的人来说，拿干净的衣服来作为真实衣服的模型，要比脏衣服来得适切。
一旦除去了在相对层次上遮蔽衣服真正本性的污染之后，就不再有衣服与污染的二元分别，剩下的就只有衣服。
就算在平常的想法中，当你买新衣服的时候，由于衣服是那么新，那么平滑，你甚至不会去想它是干净的还是脏的。等你穿过一阵子之后，衣服变脏，变皱了，似乎不那么好了。你用干净的衣服作为全新衣服的模型，但新衣服是超越脏与净的。
因此惑与不惑都不是佛性，佛性超越惑与不惑。
但是我们仍然能看着自己说：“我是多么的愚痴，我必须得到一些智慧才行！我是多么地执着自我，我一定要了悟到无我才行”
就如同干净的衣服一样，不惑比迷惑更加接近究竟实相的模式。
不要忘记不惑也是个模式，真正的佛性不是由任何东西产生的，它不是任何东西的结果，它超越了因和果。
虽然说“我要修行直至成佛”是完全可以接受的，但正确地讲，这就好比说“我要云走开太阳才能出来”一样错误
——不管有没有云遮挡，太阳都在那里，云不能影响太阳，但是却能阻止你看到太阳——这是非常重要的观点。
宗萨仁波切
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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