#情感# 每一天的日出之时,都告诉自己,努力让自己的生活更有意义,不为别人,只为自己。冬已到,记得添衣保暖,等着别人来爱你不如自己爱自己,冬寒咋到适时添衣。记得在没人温暖你的时候,不要失落,不要惆怅,生活需要多一份淡然,多一份坚强。照顾你自己是真,自己不照顾自己,没有人救得了你。余生短暂,不要一味地为他人付出,请忠于自己,照顾好自己。照顾好自己的心情,学会用左手温暖自己的右手,不管是阳光灿烂,还是聚散无常,一份好心情,是人生唯一不能被剥夺的财富!玫瑰无原则,心动至上。爱来爱去还不如爱自己,你在尘世间苦苦寻找,那美好的爱情和意中人,历经了百转千回,然后醒悟过来。那个美好的人,上天已经在冥冥之中,安排你们相遇、相识、相知。有幸相遇,不负情深,那个认定了你,就不会再松手的人,他就是你今生的命中注定,告诉我,你爱我,我的余生将依靠它而活着。或许情深缘浅,留一生遗憾,或许情浅缘深,一辈子纠缠,有缘千里来相会无缘对面手难牵,若是无缘怎能相遇。
什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
#成毅[超话]##成毅李莲花# cy #成毅南风知我意#
【故事接龙9】
靠近江边的一个小村庄,清晨一片雾气朦胧,村南一棵大榕树下,几个扛着锄头,背着镰刀,提着渔网准备上田和出河的农民渔夫围着大树上的招贴布告议论纷纷。一个识字的老秀才,摇头晃脑地念着上面的字:“……广招天下能人义士,协助朝廷,缉捕修罗族妖孽……”
众人听了交头接耳,互相说道:“这修罗族人可不是好惹的……”
摄政王穿着青色布衣,带着两个亲随站在不远处瞭望。
自从齐焱被捉走后,他马不停蹄,四处奔波,寻找齐焱的踪迹,又四处张贴布告,招揽人才,只望有所助益。
无奈他虽然权势滔天,有的是手段,但毕竟是个凡人,面对着那些虚无缥缈的神仙鬼怪魑魅魍魉,也只有无处着手难以应对的叹息。
天空下起了蒙蒙细雨,一个年轻的男子,举着把褐色油纸伞,慢腾腾地从大榕树旁走过。伞檐下,露出了他精致的下半张脸,皮肤白皙,嘴唇略微苍白,带着微笑。他不急不慢地从围观人群旁绕道而行,既没有转转头去瞧瞧人们在看什么,也没有停下脚步,听听大家的议论。仿佛不属于尘世间的人一样,徐徐消失在细雨靡靡之中。
摄政王一生之中从未见过这样的人,他的心脏似乎一下子被紧紧拽住,目光不由自主地追随起那个人。
李莲花从床上缓缓醒过来,看着床边沾着湿泥巴的布靴,和躺在墙角未干的油纸伞,满脑的疑惑:究竟是哪个偷偷穿了他的鞋,打着他的伞,每天清早到处乱跑的?!
【故事接龙9】
靠近江边的一个小村庄,清晨一片雾气朦胧,村南一棵大榕树下,几个扛着锄头,背着镰刀,提着渔网准备上田和出河的农民渔夫围着大树上的招贴布告议论纷纷。一个识字的老秀才,摇头晃脑地念着上面的字:“……广招天下能人义士,协助朝廷,缉捕修罗族妖孽……”
众人听了交头接耳,互相说道:“这修罗族人可不是好惹的……”
摄政王穿着青色布衣,带着两个亲随站在不远处瞭望。
自从齐焱被捉走后,他马不停蹄,四处奔波,寻找齐焱的踪迹,又四处张贴布告,招揽人才,只望有所助益。
无奈他虽然权势滔天,有的是手段,但毕竟是个凡人,面对着那些虚无缥缈的神仙鬼怪魑魅魍魉,也只有无处着手难以应对的叹息。
天空下起了蒙蒙细雨,一个年轻的男子,举着把褐色油纸伞,慢腾腾地从大榕树旁走过。伞檐下,露出了他精致的下半张脸,皮肤白皙,嘴唇略微苍白,带着微笑。他不急不慢地从围观人群旁绕道而行,既没有转转头去瞧瞧人们在看什么,也没有停下脚步,听听大家的议论。仿佛不属于尘世间的人一样,徐徐消失在细雨靡靡之中。
摄政王一生之中从未见过这样的人,他的心脏似乎一下子被紧紧拽住,目光不由自主地追随起那个人。
李莲花从床上缓缓醒过来,看着床边沾着湿泥巴的布靴,和躺在墙角未干的油纸伞,满脑的疑惑:究竟是哪个偷偷穿了他的鞋,打着他的伞,每天清早到处乱跑的?!
✋热门推荐