沈阳墨语堂书道馆张行健老师与您分享草书经典之怀素《自叙帖》
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年(776或777年)创作的草书书法作品,为纸本墨迹卷。大草(狂草)书,凡一百二十六行,首六行早损,由宋代苏舜钦补成。
现收藏于台北故宫博物院。《自叙帖》为怀素自述其生平大略,兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。
通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直,无往不收;全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,有疾有速,有轻有重,通幅于规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,实为草书艺术的极致表现。
《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖,在中国草书史上承前启后,在书法艺术领域影响深远。
它是怀素流传下来篇幅最长的作品,人称“天下第一草书”。
沈阳墨语堂书道馆馆长张行健老师还兼任沈阳金石书画院院长、沈阳墨池文化艺术研究机构艺术总监、书画考级沈阳组委会办公室主任等职。
沈阳张行健老师期待与辽宁地区的同道交流书法美术考级大纲解析、书画考级作品示范、书画老师团体报名参加考级的流程、书法培训、书法教学、沈阳书法名家、沈阳书法名人、沈阳书法名师、沈阳书法故事等话题。
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年(776或777年)创作的草书书法作品,为纸本墨迹卷。大草(狂草)书,凡一百二十六行,首六行早损,由宋代苏舜钦补成。
现收藏于台北故宫博物院。《自叙帖》为怀素自述其生平大略,兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。
通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直,无往不收;全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,有疾有速,有轻有重,通幅于规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,实为草书艺术的极致表现。
《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖,在中国草书史上承前启后,在书法艺术领域影响深远。
它是怀素流传下来篇幅最长的作品,人称“天下第一草书”。
沈阳墨语堂书道馆馆长张行健老师还兼任沈阳金石书画院院长、沈阳墨池文化艺术研究机构艺术总监、书画考级沈阳组委会办公室主任等职。
沈阳张行健老师期待与辽宁地区的同道交流书法美术考级大纲解析、书画考级作品示范、书画老师团体报名参加考级的流程、书法培训、书法教学、沈阳书法名家、沈阳书法名人、沈阳书法名师、沈阳书法故事等话题。
[照相机]圓明三園中的長春園最北部有一區歐式風格的園林,俗稱「西洋樓」。始建於清代乾隆十二年(1747),乾隆二十四年前後基本建成。包括西式建築、大型噴泉、若干小噴泉以及園林小品等,沿著北牆呈帶狀分布。由諧奇趣、黃花陣、養雀籠、方外觀、五竹亭、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山、方河、線法畫等10余個景觀組成,總面積約8公頃。
圓明園罹劫後,為數眾多的中式園林建築幾乎蕩然無存,而西洋樓建築因是磚石結構為主體,相對耐於保留,遂成為整個圓明園建築遺跡殘存較多的地方。
19世紀中後期至20世紀初期的數十年間,有一些在中國的西方人到西洋樓所在區域遊覽,並隨之拍攝了不少照片,留下了珍貴影像資料,為研究西洋樓乃至圓明園遺址的演變提供了不可多得的依據,使得西洋樓景觀形象得到較為廣泛的傳播,其中比較著名的拍攝者有德國人奧爾末、法國人亞樂園、美國人甘博等。
西洋樓遺址的整修工作自1976年陸續展開,經多年清整,其現狀已基本能反映出盛時的輪廓,形成了較為鮮明的今昔對比。曾散失園外的觀水法石雕屏芯及漢白玉石塔,諧奇趣菊花式噴水池均已在原址復位。萬花陣陣牆及中心歐式石亭得以復建。海晏堂大型貝殼式浪花石雕及蓄水樓海墁高台、方外觀的石雕方柱、遠瀛觀和大水法的雕花殘柱及造型奇特的石龕,仍巍然屹立於原址,人們可從中想象西洋樓昔日的壯觀景象。
西洋樓無形中反倒成為多數人心目中的圓明園形象,而事實上這是對真實歷史的一種典型誤解。西洋樓遺址是圓明滄桑的有力見證,同時也是獨具特色的教育、反思場所,相信會一直給世人留下一聲嘆息和無盡的思索。
圓明園罹劫後,為數眾多的中式園林建築幾乎蕩然無存,而西洋樓建築因是磚石結構為主體,相對耐於保留,遂成為整個圓明園建築遺跡殘存較多的地方。
19世紀中後期至20世紀初期的數十年間,有一些在中國的西方人到西洋樓所在區域遊覽,並隨之拍攝了不少照片,留下了珍貴影像資料,為研究西洋樓乃至圓明園遺址的演變提供了不可多得的依據,使得西洋樓景觀形象得到較為廣泛的傳播,其中比較著名的拍攝者有德國人奧爾末、法國人亞樂園、美國人甘博等。
西洋樓遺址的整修工作自1976年陸續展開,經多年清整,其現狀已基本能反映出盛時的輪廓,形成了較為鮮明的今昔對比。曾散失園外的觀水法石雕屏芯及漢白玉石塔,諧奇趣菊花式噴水池均已在原址復位。萬花陣陣牆及中心歐式石亭得以復建。海晏堂大型貝殼式浪花石雕及蓄水樓海墁高台、方外觀的石雕方柱、遠瀛觀和大水法的雕花殘柱及造型奇特的石龕,仍巍然屹立於原址,人們可從中想象西洋樓昔日的壯觀景象。
西洋樓無形中反倒成為多數人心目中的圓明園形象,而事實上這是對真實歷史的一種典型誤解。西洋樓遺址是圓明滄桑的有力見證,同時也是獨具特色的教育、反思場所,相信會一直給世人留下一聲嘆息和無盡的思索。
圆明三园中的长春园最北部有一区欧式风格的园林,俗称“西洋楼”。始建于清代乾隆十二年(1747),乾隆二十四年前后基本建成。包括西式建筑、大型喷泉、若干小喷泉以及园林小品等,沿着北墙呈带状分布。由谐奇趣、黄花阵、养雀笼、方外观、五竹亭、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山、方河、线法画等10余个景观组成,总面积约8公顷。
圆明园罹劫后,为数众多的中式园林建筑几乎荡然无存,而西洋楼建筑因是砖石结构为主体,相对耐于保留,遂成为整个圆明园建筑遗迹残存较多的地方。
19世纪中后期至20世纪初期的数十年间,有一些在中国的西方人到西洋楼所在区域游览,并随之拍摄了不少照片,留下了珍贵影像资料,为研究西洋楼乃至圆明园遗址的演变提供了不可多得的依据,使得西洋楼景观形象得到较为广泛的传播,其中比较著名的拍摄者有德国人奥尔末、法国人亚乐园、美国人甘博等。
西洋楼遗址的整修工作自1976年陆续展开,经多年清整,其现状已基本能反映出盛时的轮廓,形成了较为鲜明的今昔对比。曾散失园外的观水法石雕屏芯及汉白玉石塔,谐奇趣菊花式喷水池均已在原址复位。万花阵阵墙及中心欧式石亭得以复建。海晏堂大型贝壳式浪花石雕及蓄水楼海墁高台、方外观的石雕方柱、远瀛观和大水法的雕花残柱及造型奇特的石龛,仍巍然屹立于原址,人们可从中想象西洋楼昔日的壮观景象。
西洋楼无形中反倒成为多数人心目中的圆明园形象,而事实上这是对真实历史的一种典型误解。西洋楼遗址是圆明沧桑的有力见证,同时也是独具特色的教育、反思场所,相信会一直给世人留下一声叹息和无尽的思索。[good][作揖]#文物##佛法看世间##历史##遇见艺术# https://t.cn/RPV74bQ
圆明园罹劫后,为数众多的中式园林建筑几乎荡然无存,而西洋楼建筑因是砖石结构为主体,相对耐于保留,遂成为整个圆明园建筑遗迹残存较多的地方。
19世纪中后期至20世纪初期的数十年间,有一些在中国的西方人到西洋楼所在区域游览,并随之拍摄了不少照片,留下了珍贵影像资料,为研究西洋楼乃至圆明园遗址的演变提供了不可多得的依据,使得西洋楼景观形象得到较为广泛的传播,其中比较著名的拍摄者有德国人奥尔末、法国人亚乐园、美国人甘博等。
西洋楼遗址的整修工作自1976年陆续展开,经多年清整,其现状已基本能反映出盛时的轮廓,形成了较为鲜明的今昔对比。曾散失园外的观水法石雕屏芯及汉白玉石塔,谐奇趣菊花式喷水池均已在原址复位。万花阵阵墙及中心欧式石亭得以复建。海晏堂大型贝壳式浪花石雕及蓄水楼海墁高台、方外观的石雕方柱、远瀛观和大水法的雕花残柱及造型奇特的石龛,仍巍然屹立于原址,人们可从中想象西洋楼昔日的壮观景象。
西洋楼无形中反倒成为多数人心目中的圆明园形象,而事实上这是对真实历史的一种典型误解。西洋楼遗址是圆明沧桑的有力见证,同时也是独具特色的教育、反思场所,相信会一直给世人留下一声叹息和无尽的思索。[good][作揖]#文物##佛法看世间##历史##遇见艺术# https://t.cn/RPV74bQ
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