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中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 ​

天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”道教认为，所谓天地之道，也不过是自然法则，是没有任何感情的。你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。
道教还提倡“人道不修，天道远矣”，在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成的结果。

#文物# 逑（qiú）盘也释作逨盘#考古#
西周晚期
2003年陕西眉县马家镇杨家村西周铜器窖藏出土
宝鸡青铜器博物院藏

铭文大意：逑说：“我的皇高祖单公赫赫有名，威武英明，知人善任，是一个有智慧有德行的人。他辅佐文王、武王，讨伐殷商，接受上天大命，抚佑四方诸侯，建立了周王朝，操持国事，顺应天意。我的皇高祖公叔辅佐成王，为王所使，接受大命。北方戎狄不来朝拜，成王平定了边疆。我的皇高祖新室仲沉稳英明，抚近安远，四方诸侯都来朝见康王。但是，仍有边民背叛朝廷。我的皇高祖惠仲盠父善和于政，成于谋略，奉侍昭王、穆王，经营四方，讨伐楚荆。我的皇高祖零伯耳聪心明，尽职尽责，侍奉共王、懿王。我的皇亚祖懿仲直言规劝四方庶民，辅佐孝王、夷王治理国家，有功劳于周邦。我已故的父亲龚叔，端庄恭敬，严肃谨慎，和询于政，德行显著，辅佐厉王。我将继承祖父、父亲的职事，早晚履行自己的职责，故天子多有恩赐。希望周天子万寿无疆，保佑周邦，治理四方。”

王说：“显赫高贵的文王、武王，接受上天大命，抚佑四方诸侯。从前，你的先人辅佐先王，尽心操劳于周邦大命。现在我遵循你先祖的旧例，重申册命，并擢升你的职位、爵秩，命你辅助荣兑管理四方的虞林，专供王宫使用。赐给你赤色的围裙、黑色的佩玉绶带以及饰有铜饰的革质马笼头。”

逑感激天子的恩赏，称扬周王的功德，作此祭奠祖先的宝盘，用来追念前世有文德先人的美德。有德先人威灵在天，逑则恭敬在下，希望先祖给逑降赐多福、长寿、胸怀宽绰，并给我康和保佑，高官厚禄，希望能够善终、长寿。天子的贤臣逑子子孙孙永远享用。

在逑盘铭文的前半部分中，西周贵族单逑以第一人称的口吻，历数包括其本人在内的八代单氏族人奉事西周天子的世族事迹，同时将文王至宣王共12位周王文治武功的主要事迹也都逐一罗列呈现其中，堪称一部极简的西周断代史。铭文的后半部分，周宣王宣布册封单逑，并加以赏赐。单逑感激天子恩德，铸作礼器加以纪念并告慰祖先。铭文涉及的时间范畴长达二百余年，单氏一族将家族荣辱与王朝兴衰系于一身，从某种意义上说完成了后世所谓的修身、齐家、治国、平天下的使命与理想。