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持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。

　　作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。

　　宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

　　毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

79 天道无亲

和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司徹。

天道无亲，常与善人。

译：

调解大的仇怨，必定会有难以消除的余怨，有余怨的人必定会以怨报德，这哪里算得上完善？因此，圣人依照契约，凭着大的原则做事，而不求全责备。有德的人监察契约的定立与履行。无德的人则会苛刻计较主管税收。

自然的法则是没有亲疏之别，没有偏爱之心，为善为士的人常因自己的作为而得到帮助。

思：
1.不求至善至美：人无千日好，花无百日红。
2.圣人执左契，而不责于人：守住大的原则就可以，不必求全责备。把握原则，而不苛则于人，不刻意管理。
3.求全之毁：要求别人“全”。不虞之誉：意想不到的恭维，不见得符合事实。
4.天道无亲，常与善人：善人能够得到帮助，是善人自为的结果。

红楼梦第五回。
描写黛玉和宝玉之前的感情：既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。
看了注解，觉得很形象，我们往往对最亲近的人才能撕下伪装，而对他们的要求也是最严格的。心里常想，你是我自己人，怎能不懂我心意。可是，亲近的人也是个普通人啊，有如何洞察一切呢？既然是亲近之人，还是多疼爱包容吧。[悲伤]
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