先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。
——清代·方苞《左忠毅公逸事》

有人说，中国文学史是蘸着酒写成的。文学，在酒杯中倒映；酒气，在文学中飘香。若是说起诗，那就更少不得酒了。

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，后人称其为“诗圣”。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，他的诗还被称为“诗史”。杜甫创作了《登高》《春望》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是一位现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》中就不难看出杜甫的豪气干云。

用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”是他的中心思想，“济时肯杀身”则是他的一贯精神。杜甫一生紧皱的眉头，仿佛从未舒展，殊不知，杜甫也曾年轻过，也曾在酒中获得过须臾的自在。

杜甫少年时很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。杜甫并不生来就是忧国忧民的老叟，他也曾是一位喜爱上树的少年。还有杜甫十四五岁时，就是一位酒中豪杰了，在他的《壮游》一诗中有云：“往昔十四五，出游翰墨场……性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……饮酣视八极，俗物多茫茫。”这首诗很有锋芒，呼啸着十足的酒气。

“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”众所皆知李白嗜酒，自称“酒仙”，其实杜甫的嗜酒不亚于李白，被人誉为“酒圣”。据郭沫若先生统计，在杜甫现存的一千四百多首诗中，涉及到酒的就有三百多首。

杜甫和李白一生之中有过两次相遇。他们相携出游，还互赠了诗篇。杜赠李的诗：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”他们真是一对才华横溢、诗才斐然的酒中挚友啊！

杜甫爱酒的程度一点也不亚于李白，但比较尴尬和无奈的是，由于生计所迫，杜甫喝好酒的机会少之又少，杜甫终其一生喝的多是旧酪、浊醪等劣质酒，与李白“金樽清酒斗十千”的一掷千金，五马千金裘呼儿将出换美酒的豪气不同，杜甫一生漂泊，终究是少了一些喝好酒的口福。

“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。杜甫这样一个大家印象里“循规蹈矩”的诗人，其实为酒也可以很癫狂。“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。杜甫时任左拾遗，这是他生命里难得的一段好时光，杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。在这段平静的时光中，他每日典当了衣服换酒喝，含蓄地传达了一种态度，有酒万事足。

杜甫的《醉时歌》很是出色,诗中写到他和诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”的郑虔痛饮狂歌，“得钱即相觅，沾酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师”，诗中将司马相如、杨雄、孔丘、盗跖统统抬了出来，抒发了千古功名不如春酌一杯，以“生前相遇且衔杯”收尾，一气读下真是慷慨激昂，痛快淋漓。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，即使酒气十足，也从未荒腔走板。

杜甫诗歌中的“酒”，不单呈现了他个人生平的画卷，更是折射出了他所生活的唐朝社会的历史缩影，酒入杜诗全部化作了散发着忧国忧民情怀的“佳酿”。

酒伴随杜甫一生，最终伴随他平静地走完了人生的历程。大历五年(770), 杜甫漂泊到湖南，当地县令素仰诗人大名，送来牛肉和白酒，杜甫“饮过多，一夕而卒”，劳苦一生的杜甫最终死在了由长沙到岳阳的一条破船之上，享年五十九岁。 后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

比起喜剧人生，悲剧人生往往更能引起人们的共鸣。也许这就是杜甫、杜诗千百年来，常读常新的奥秘。

托穆尔说得很透彻：“若用清水斟满酒杯，你永远写不出千古绝句。因为酒是诗人的骏马，跨上它，可以遨游寰宇。”杜甫一生没有好酒，却写下了无数好诗。 https://t.cn/RilTWak

　　先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”

　　崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

　　史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

　　余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。