#中华文博# 【辽宁省博物馆“和合中国”展览：胡人吃饼骑驼俑】
文物年代：隋代
收藏博物馆：山西博物院
文物信息：高45.7厘米
骆驼昂首站立在长方形的托板上，双峰间垫着毯子，驮着丝绢、皮囊等物品，皮囊上坐着一人，浓浓的眉毛，深目高鼻，头上戴着圆毡帽。最有趣的是他的手里还抓着一个饼子，正在边走边吃，想来路途辛苦，来不及休息就要急着赶路。仔细观察，我们会发现这位胡商手里的饼子，当地称为“馕”，是一种可以存放很久的食物，传入中原后，被称为“胡饼”，当时上至贵族下到老百姓，都很喜欢吃。
骆驼背上所驮的货物是当时贸易往来中的大宗商品丝绸和绢帛等纺织品。这也说明当时的胡商来到中原后，卖掉带来的金银器皿、宝石和香料等货物后，再将当地的丝织品带走返回，而且数量很大。
墓葬的主人斛律彻，曾任北齐假黄钺、使持节、相国、朔州刺史等官职。该墓葬中随葬器物较丰富，共三百二十八件。其中，陶俑的数量很多，有仪仗俑、女侍俑、伎乐骑俑、武士俑等，显示了墓主人生前的一些生活场景。
文物年代：隋代
收藏博物馆：山西博物院
文物信息：高45.7厘米
骆驼昂首站立在长方形的托板上，双峰间垫着毯子，驮着丝绢、皮囊等物品，皮囊上坐着一人，浓浓的眉毛，深目高鼻，头上戴着圆毡帽。最有趣的是他的手里还抓着一个饼子，正在边走边吃，想来路途辛苦，来不及休息就要急着赶路。仔细观察，我们会发现这位胡商手里的饼子，当地称为“馕”，是一种可以存放很久的食物，传入中原后，被称为“胡饼”，当时上至贵族下到老百姓，都很喜欢吃。
骆驼背上所驮的货物是当时贸易往来中的大宗商品丝绸和绢帛等纺织品。这也说明当时的胡商来到中原后，卖掉带来的金银器皿、宝石和香料等货物后，再将当地的丝织品带走返回，而且数量很大。
墓葬的主人斛律彻，曾任北齐假黄钺、使持节、相国、朔州刺史等官职。该墓葬中随葬器物较丰富，共三百二十八件。其中，陶俑的数量很多，有仪仗俑、女侍俑、伎乐骑俑、武士俑等，显示了墓主人生前的一些生活场景。
最近发现用背心当眼罩午睡效果很好，今天中午睡了八十分钟，做了不计其数的梦，醒来之后缓了很久才明白只是下午不是第二天早上。
梦到乱七八糟的东西，文二西路街边的老潼关肉夹馍，杭州的记忆碎片也混杂进来。我常常会想到大一下学期那段时间，跟室友的不和好像更加强了快乐的对比，课业的压力也不是很重，翘掉周五的那节水课，周四下午就骑着我的小迷彩去找我姐，五常和余杭那边车和人都很少，我骑得飞快，在路上很大声的唱歌，偶尔停下来抽一支烟，晚上我姐给我煮东西吃，然后一起打游戏，到周末再回学校。那真是二十多年来最无忧无虑又快乐无比的时光了。
这两天在看《龙族》，不得不说这一系列书或多或少影响了我的三观，十年之后再次读到这些熟悉又陌生的文字，好像又回到十三岁的夏天。以前只关注主角的喜怒哀乐，又或许是年纪大了，叶胜和酒德亚纪的死就让我感到难受，更不用说夏弥麻生真和绘梨衣了，明明知道结局是什么还是忍不住读下去，一边读一边深呼吸，江南这老贼真的很会写。关于《龙族》和《哈利波特》我真的有一肚子话要说。
也在看《觉醒年代》，被剧中的每一个人所折服，学校的电子屏是我在负责，我就把仲甫先生的话写进去啦。
每天呆在学校这种地方感觉很奇妙，永远朝气蓬勃又积极向上，能从孩子们身上想到以前的日子，当然也会想起以前做过的蠢事。
呆在家里这段时间也很棒，可以在学校吃饭，有时候晚上还可以跟妈妈一起回家。
上周的状态一直不太好，几次测验都是六十几分，好在后面调整回来了。虽然有时候也会焦虑，但是很少一个人坐着发呆了，我们常常把眼下的生活视为过渡，这些日子或忙碌或痛苦，我们把它视为从此岸通往彼岸的桥梁，但绝不是我们认可的生活本身。持着这样的心情，过去人生的每一段时光，我们并不真正身处于当下，而是生活在未来，我们觉得等到某个时间点，理想的生活就会开始，但正是因为这种轻视，我们少有真正快乐且充实的拥有过人生的黄金阶段。要知道，人生的每一个阶段，都有相应的只多不少的问题需要解决，要学会面对冲突和接受自己的无能为力。当未来成为现在生活的内核，并没有什么不同，总有一些阻碍阻拦着我们，总有些事要先解决，有些工作要做完，我们总觉得只有把这些都完成了，我们的生活才会开始，直到最后我们终于明白，这些障碍正是我们的生活本身。
老姐给我买的毛衣太piu亮啦，可惜因为疫情老姐不能回家，朋友们都在学校，好久没喝酒了。
梦到乱七八糟的东西，文二西路街边的老潼关肉夹馍，杭州的记忆碎片也混杂进来。我常常会想到大一下学期那段时间，跟室友的不和好像更加强了快乐的对比，课业的压力也不是很重，翘掉周五的那节水课，周四下午就骑着我的小迷彩去找我姐，五常和余杭那边车和人都很少，我骑得飞快，在路上很大声的唱歌，偶尔停下来抽一支烟，晚上我姐给我煮东西吃，然后一起打游戏，到周末再回学校。那真是二十多年来最无忧无虑又快乐无比的时光了。
这两天在看《龙族》，不得不说这一系列书或多或少影响了我的三观，十年之后再次读到这些熟悉又陌生的文字，好像又回到十三岁的夏天。以前只关注主角的喜怒哀乐，又或许是年纪大了，叶胜和酒德亚纪的死就让我感到难受，更不用说夏弥麻生真和绘梨衣了，明明知道结局是什么还是忍不住读下去，一边读一边深呼吸，江南这老贼真的很会写。关于《龙族》和《哈利波特》我真的有一肚子话要说。
也在看《觉醒年代》，被剧中的每一个人所折服，学校的电子屏是我在负责，我就把仲甫先生的话写进去啦。
每天呆在学校这种地方感觉很奇妙，永远朝气蓬勃又积极向上，能从孩子们身上想到以前的日子，当然也会想起以前做过的蠢事。
呆在家里这段时间也很棒，可以在学校吃饭，有时候晚上还可以跟妈妈一起回家。
上周的状态一直不太好，几次测验都是六十几分，好在后面调整回来了。虽然有时候也会焦虑，但是很少一个人坐着发呆了，我们常常把眼下的生活视为过渡，这些日子或忙碌或痛苦，我们把它视为从此岸通往彼岸的桥梁，但绝不是我们认可的生活本身。持着这样的心情，过去人生的每一段时光，我们并不真正身处于当下，而是生活在未来，我们觉得等到某个时间点，理想的生活就会开始，但正是因为这种轻视，我们少有真正快乐且充实的拥有过人生的黄金阶段。要知道，人生的每一个阶段，都有相应的只多不少的问题需要解决，要学会面对冲突和接受自己的无能为力。当未来成为现在生活的内核，并没有什么不同，总有一些阻碍阻拦着我们，总有些事要先解决，有些工作要做完，我们总觉得只有把这些都完成了，我们的生活才会开始，直到最后我们终于明白，这些障碍正是我们的生活本身。
老姐给我买的毛衣太piu亮啦，可惜因为疫情老姐不能回家，朋友们都在学校，好久没喝酒了。
离欲清静的修行生活
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
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