【不老的江湖传说：荐《口述津沽：民间语境下的吴家窑新村》】

“吴家窑”的历史可以追溯到明朝永乐年间，据说是有五家兄弟在此地结拜，之后垒了一座窑，从此以烧窑为生。因而这里被叫做“五窑”或者“五家窑”，后改为“吴家窑村”。在道光年间的《津门保甲图说》这部资料中可以看到，今马场街境内在当时由三个村子组成——吴家窑、佟楼和八里台。

虽然在1949年之前，吴家窑村都比较荒凉，但确实是一座历史悠久的古老村落。最早，这里只有几处散落的棚户区居民，有人种植着小片的稻田，有人养着几头奶牛，更多的是墓地群。但是中华人民共和国成立之后，吴家窑也换上了新气象：随着天津进入快速建设期，很多工厂都选址在吴家窑，如橡胶机械厂、友谊罐头食品厂、科技情报大楼，钢板弹簧厂，还有更多轮胎厂、染化厂、棉纺厂、造纸厂、纺织厂……这些工厂提供了充足的就业岗位，吸引着大量的工人迁往吴家窑。

最开始的居住条件是简陋的，很多人刚来时只能住窝棚（用砖块和泥土垒起来的临时“房子”）。 为了改善这样的局面，国家和企业联合建起了吴家窑工人新村。本书就是以自述及口述相结合的表达方式，较为全面地展现了吴家窑新村从兴建至消失的全过程。全书内容共分自述篇、他述篇、附述篇三部分。“自述”为主线，贯穿全书的主要内容；“他述”和“附述”为辅线，对所涉及的史料加以补充，延续“口述津沽”系列图书的独特风格。行文语言保持通俗化、口语化的特点，突出地域性，个别方言词用括号加以注释。

与民生相关的好书，离不开真实的细节。《口述津沽：民间语境下的吴家窑新村》最可贵之处在于用不同视角细致描述了工人新村的生活点滴以及与之相关联的领域，从多个角度再现了不同时期天津工人新村的生活场景，其中既包括作者对自家生活的真实记录，也包括对老邻居、老同学的采访，还有对20世纪下半叶儿童游戏、社会风俗的生动描绘。而且书中既有图片有作者创作的简笔画，也有作者及邻居同学珍藏的老照片。前者是谐趣横生的案头艺术，后者是令人感到亲切的历史资料——都会随着“口述体”文字特有的细致和生动，徐徐在你的面前展开。

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时至今日，我还是确信，在世界各地的顶级实验室里，来自各国的科学家们，仍在讨论多数人注定听不懂也不想听，记录着多数人看不懂也看不下去的东西，怀着急人类之所急的心境，去解决一些不分国界的难题，去尝试彻底终结灾难，比起时不时就要犯傻的管理学上的措施，他们更是解决问题的根本。

我当然希望下一秒的消息提醒就是他们成功的新闻，也知道更大的概率是持久战还要打下去。而他们在做的事情，也注定没法且不能在社交网络这种简陋的平台上被发布，但不管怎么讲，网上没有的，绝不意味着现实没有，而他们更不可能用“别跟我讲这些小老百姓听不懂的东西”来为自己开脱。

更何况比起现实网络上很多东西的进展是相反的，比如说某些人的母亲，在网上是可以反复刷新的赛博虚拟仿生少妇，没有生命和人格，被网民无数次击杀和强暴；但在现实中，他妈大概率只是一个没有得罪任何人，普普通通过日子的中老年雌性裸猿而已[失望][失望][失望]

流水记录Day 6
2022.11.6
好几天没写了，感觉最近又有点放纵自己，每日虚无度过，好像除了背单词和做核酸啥都没干[泪]
买蜂蜜送的杯杯，尊的好喜欢，挤挤装蜂蜜真的太棒了
昨天去了调香沙龙帮邹邹拍视频，还调了一瓶自己的香水。回来后看了《送我上青云》，从晚上六点睡到九点……醒来感觉整个人被电影氛围都整怪了，好怪的感觉，看来我看文艺片的水平还有待提高。
前天吃了番茄锅，今天吃了香辣锅，呜呜呜呜呜呜呜呜呜火锅真的好快乐。很简陋的一顿小火锅就足够治愈所有的不美好了。
今天和狗狗快乐玩耍，唉，真的，他真好，感觉有时候自己很虚荣，总是想一些自己没有的，心比天高。与其想些有的没的不如做好眼前的事珍惜眼前的人。我也应该好好提升自己更好地面对身边的一切了。