【Tian's Records Of Documentary】——《河西走廊》
两千年前，张骞义无反顾踏上了西去的探索征程， 才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的别开生面。从走廊东西两端同时走开的学者和僧人携带着古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。儒家与佛教的光芒沿着这里照射到整个东亚，而东西文化的交融与碰撞也让河西大地变得博大宽容。河西走廊像一个楔子楔入了中国广袤的西部，和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们，也怀揣着对未来生活的期待和对未知世界的探求踏上了东行的路途。从此，穿越了河西走廊的丝路延绵伸展，马帮与驼队日夜兼程，瓷器和丝绸、黄金和琥珀、僧侣与经卷、财富与憧憬，成为漫漫旅途中坚持的梦想。在神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，把一个个遥远的国家联络成一个更加宏大的格局。战争与和平是河西走廊永恒的主题，探索与建构是河西走廊时断时续的乐章。
河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念，它意味着一种历史、一种文化和一种使命，是丝绸之路的象征和缩影。“一带一路”也不仅是实现中华民族振兴的构想，更是沿线各国的共同事业。时光一去不返，但河西走廊始终留在这里；曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续……
#河西走廊#
两千年前，张骞义无反顾踏上了西去的探索征程， 才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的别开生面。从走廊东西两端同时走开的学者和僧人携带着古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。儒家与佛教的光芒沿着这里照射到整个东亚，而东西文化的交融与碰撞也让河西大地变得博大宽容。河西走廊像一个楔子楔入了中国广袤的西部，和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们，也怀揣着对未来生活的期待和对未知世界的探求踏上了东行的路途。从此，穿越了河西走廊的丝路延绵伸展，马帮与驼队日夜兼程，瓷器和丝绸、黄金和琥珀、僧侣与经卷、财富与憧憬，成为漫漫旅途中坚持的梦想。在神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，把一个个遥远的国家联络成一个更加宏大的格局。战争与和平是河西走廊永恒的主题，探索与建构是河西走廊时断时续的乐章。
河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念，它意味着一种历史、一种文化和一种使命，是丝绸之路的象征和缩影。“一带一路”也不仅是实现中华民族振兴的构想，更是沿线各国的共同事业。时光一去不返，但河西走廊始终留在这里；曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续……
#河西走廊#
韩媒嘲讽中国足球：U17剃头=和尚聚会，管用的话，早进世界杯了
中国足球在近年来退步明显，尤其是男足，在2022年卡塔尔世界杯预选赛上，我们的国足已经提前出局，最后2轮，只是例行公事，没用了实际意义。目前U17国足正在上海集训，在杨晨的带领下，这支球队卧薪尝胆，渴望在未来出成绩。杨晨还要求队员们集体剃了寸头，这样的做法，就是削发明志。然而韩媒《naver》却借机嘲讽了中国足球一番，认为这是和尚聚会，还表示，如果剃头管用，中国男足早就打进世界杯了！
杨晨是国足名宿，也曾经在德甲证明自己的实力，如今的他已经转变身份，成为了U17国足的主教练。杨晨渴望从作风上狠抓，他不允许球员们留长头发，因此，U17的小球员们纷纷留起了寸头，看上去个个都是精神小伙。
对于杨晨要求球员剃头的行为，韩媒在文章里评论道，“中国足球现在是少林足球吗？既然球技一般，那么是不是希望展示自己的精神力量，中国U17国家队在近期的出征备受关注，所有球员都留着寸头，看起来很震撼，也允许戴帽子，但是不戴帽子情况下的训练，就如同僧侣们的聚会。”
韩媒《naver》还表示，“杨晨禁止球员留长发，他计划严格管教球员们。看到他们剃头的网友们，一定会想到和尚，感觉就像在看少林足球。如果剃头就能推进足球运动，那么中国队如果剃了武磊和张琳芃的头，就可以进世界杯了。”
韩国男足的表现的确更好一些，他们在12强赛分在了A组，虽然同组球队都是来自中亚和西亚，但是韩国队却在8场比赛拿到了20个积分，提前2轮出线，确保参加2022年世界杯，这是国足羡慕的。虽然韩国队表现更好，但是他们对于中国足球进行冷嘲热讽，还是缺乏礼貌的做法！
中国足球在近年来退步明显，尤其是男足，在2022年卡塔尔世界杯预选赛上，我们的国足已经提前出局，最后2轮，只是例行公事，没用了实际意义。目前U17国足正在上海集训，在杨晨的带领下，这支球队卧薪尝胆，渴望在未来出成绩。杨晨还要求队员们集体剃了寸头，这样的做法，就是削发明志。然而韩媒《naver》却借机嘲讽了中国足球一番，认为这是和尚聚会，还表示，如果剃头管用，中国男足早就打进世界杯了！
杨晨是国足名宿，也曾经在德甲证明自己的实力，如今的他已经转变身份，成为了U17国足的主教练。杨晨渴望从作风上狠抓，他不允许球员们留长头发，因此，U17的小球员们纷纷留起了寸头，看上去个个都是精神小伙。
对于杨晨要求球员剃头的行为，韩媒在文章里评论道，“中国足球现在是少林足球吗？既然球技一般，那么是不是希望展示自己的精神力量，中国U17国家队在近期的出征备受关注，所有球员都留着寸头，看起来很震撼，也允许戴帽子，但是不戴帽子情况下的训练，就如同僧侣们的聚会。”
韩媒《naver》还表示，“杨晨禁止球员留长发，他计划严格管教球员们。看到他们剃头的网友们，一定会想到和尚，感觉就像在看少林足球。如果剃头就能推进足球运动，那么中国队如果剃了武磊和张琳芃的头，就可以进世界杯了。”
韩国男足的表现的确更好一些，他们在12强赛分在了A组，虽然同组球队都是来自中亚和西亚，但是韩国队却在8场比赛拿到了20个积分，提前2轮出线，确保参加2022年世界杯，这是国足羡慕的。虽然韩国队表现更好，但是他们对于中国足球进行冷嘲热讽，还是缺乏礼貌的做法！
2017年的夏天，我准备出一趟远门。
当时我一个人在北京，没有朋友，做着一份很简单的工作，扯不到前途的衣角，彼时还是青涩少年，时常觉得远离家乡，飘零无所依靠。
现在很难有这份感伤了。这些年的经历让我不断地相信自己的力量，不再想要去“靠”任何东西。我认识到一切都得靠自己，笃信自己，不再有从学校刚出来时的仓皇感。
可那时年少。六月徂暑，孤独到了峰值，北京的空气压得我喘不过气来，于是我准备出门走走，买了张到成都的火车票，21个小时的车程，摇摇晃晃，我坐在卧铺旁的桌子上，看着火车外的画面一帧一帧跳跃，从黄到绿，从白天到黑夜，再到破晓，听着赵雷的《成都》，随行带了本《僧侣与哲学家》，慢慢抵达。
当时漫无目的。不知道要去成都做什么，跋山涉水一路西行，没有想见的人、没有想吃的东西、没有想看的景致，这只是年轻时对自我贫瘠的生命的一次出逃。
它带不来任何的成长与蜕变。
到了成都，我住在春熙路的一个地方，放下行李，恰好之前有一位网上认识的女孩听闻我到了她的家乡，盛情邀约。收拾了一番后，我出门，到了约定的地铁站见面，这个地铁站在一个商场里，我从小到大都很排斥逛商场。
一方面因为我穷，不喜欢看着琳琅满目的物品但无一属于我的贫瘠感，后来家境稍好一些，每次去超市时我都在门口，等妈妈把东西买出来再拎着，现在想来，或许是内心过于自卑，低价值感，觉得我不配拥有美好的事物；另一个不喜欢逛商场的原因是：我是路痴。
果然，那个姑娘在说她到了后，我花了两个小时才找到商场的出口。可想而知，即使有再大的好感，初次见面等一个人俩小时，想必一定会把他拉入到不再见面的黑名单里。我迎着她微微的愠怒，走过去，打了声招呼。
随后，一起去找火锅店，排队4个小时，吃了一顿成都的火锅，我对美食没有天赋，鉴赏不了它的正宗与否，排队期间，免费看了几场换脸表演，但我对此记忆几乎空白，唯一能记得起的是当时空间里密密麻麻的人，给我一种和人相处时经常产生的窘迫感。
这种窘迫感由来已久。我看到不熟悉的人时，不知道该如何看待，把他当作我以外的别人？当成我作为人属性的同类？当作只此一面后再也见不到的旅人？或是当作一个固定的物品去看？或是他们依然有对生命的挣扎和对个体生命的体察？我不知道该如何去看，索性就回避这个问题。
吃完饭，天下起了小雨。我哼着《成都》，把她送到了地铁站，自此后鲜有联系。当然并非是她真的把我加入了黑名单，缘由是以前的我不善与人交际，与他人的缘分往往很浅，这份疏离感会让人感受到，也乐意给我留一份清静。
第二天，换了住的地儿，和大学同学一起出门吃了串串，没有再出门。
到了第三天，收拾行囊，归京。
这次出行并没有太大的意义。没有休息，反而好多个小时的车程加深了疲惫感。但我很容易记起在成都的这三天时光。
回荡在记忆里的，是漫无目的的无意义感。
我吹着晚风，走在成都的街上，看着雨天打伞的情侣背向而过，见了一个从未谋面的人，吃了几顿在当时空间里的饭，我即参与其中又旁观其外，它和北京不一样，不是我生命的主场，我只是暂时客居于此，便足以去打量这个世界。
生命很奇怪。它需要躬身入局，把自己全然投入进去，进到具体的琐事里，一步步摸索，去成长、沉淀、积累、突破。但倘若过度执迷于具象的事，没法抽离出来，不去审视或旁观，就会让空间裹挟，感受不到时间的流动性，无趣、乏味。
在一个狭小的时间里，无目的地跑去一个陌生的城市，短暂出现、短暂存在，离去。以至于我后来所有的远行，都像是对生命的叛逃。
很多年以后，我再来看这段经历，看到的是造物者的温柔。我们生而为人，向来不是以工具作为自身的属性，而是被文化滋养，拥有这个世界浩瀚的文明。我们拥有对美的感知、对时间的体察，我们一路走来，未必向上，未必嘈杂，而时间向来不语，也未曾交付任何的人生的答案，一切答案皆在自己心内。
突然记起以前发过的一条朋友圈：“夏天的晚风，冬天午间的阳光，中午一觉睡到了黄昏，无事可记的一天。”
今天亦是如此，无事可被记录。
生活处处可被记录。
当时我一个人在北京，没有朋友，做着一份很简单的工作，扯不到前途的衣角，彼时还是青涩少年，时常觉得远离家乡，飘零无所依靠。
现在很难有这份感伤了。这些年的经历让我不断地相信自己的力量，不再想要去“靠”任何东西。我认识到一切都得靠自己，笃信自己，不再有从学校刚出来时的仓皇感。
可那时年少。六月徂暑，孤独到了峰值，北京的空气压得我喘不过气来，于是我准备出门走走，买了张到成都的火车票，21个小时的车程，摇摇晃晃，我坐在卧铺旁的桌子上，看着火车外的画面一帧一帧跳跃，从黄到绿，从白天到黑夜，再到破晓，听着赵雷的《成都》，随行带了本《僧侣与哲学家》，慢慢抵达。
当时漫无目的。不知道要去成都做什么，跋山涉水一路西行，没有想见的人、没有想吃的东西、没有想看的景致，这只是年轻时对自我贫瘠的生命的一次出逃。
它带不来任何的成长与蜕变。
到了成都，我住在春熙路的一个地方，放下行李，恰好之前有一位网上认识的女孩听闻我到了她的家乡，盛情邀约。收拾了一番后，我出门，到了约定的地铁站见面，这个地铁站在一个商场里，我从小到大都很排斥逛商场。
一方面因为我穷，不喜欢看着琳琅满目的物品但无一属于我的贫瘠感，后来家境稍好一些，每次去超市时我都在门口，等妈妈把东西买出来再拎着，现在想来，或许是内心过于自卑，低价值感，觉得我不配拥有美好的事物；另一个不喜欢逛商场的原因是：我是路痴。
果然，那个姑娘在说她到了后，我花了两个小时才找到商场的出口。可想而知，即使有再大的好感，初次见面等一个人俩小时，想必一定会把他拉入到不再见面的黑名单里。我迎着她微微的愠怒，走过去，打了声招呼。
随后，一起去找火锅店，排队4个小时，吃了一顿成都的火锅，我对美食没有天赋，鉴赏不了它的正宗与否，排队期间，免费看了几场换脸表演，但我对此记忆几乎空白，唯一能记得起的是当时空间里密密麻麻的人，给我一种和人相处时经常产生的窘迫感。
这种窘迫感由来已久。我看到不熟悉的人时，不知道该如何看待，把他当作我以外的别人？当成我作为人属性的同类？当作只此一面后再也见不到的旅人？或是当作一个固定的物品去看？或是他们依然有对生命的挣扎和对个体生命的体察？我不知道该如何去看，索性就回避这个问题。
吃完饭，天下起了小雨。我哼着《成都》，把她送到了地铁站，自此后鲜有联系。当然并非是她真的把我加入了黑名单，缘由是以前的我不善与人交际，与他人的缘分往往很浅，这份疏离感会让人感受到，也乐意给我留一份清静。
第二天，换了住的地儿，和大学同学一起出门吃了串串，没有再出门。
到了第三天，收拾行囊，归京。
这次出行并没有太大的意义。没有休息，反而好多个小时的车程加深了疲惫感。但我很容易记起在成都的这三天时光。
回荡在记忆里的，是漫无目的的无意义感。
我吹着晚风，走在成都的街上，看着雨天打伞的情侣背向而过，见了一个从未谋面的人，吃了几顿在当时空间里的饭，我即参与其中又旁观其外，它和北京不一样，不是我生命的主场，我只是暂时客居于此，便足以去打量这个世界。
生命很奇怪。它需要躬身入局，把自己全然投入进去，进到具体的琐事里，一步步摸索，去成长、沉淀、积累、突破。但倘若过度执迷于具象的事，没法抽离出来，不去审视或旁观，就会让空间裹挟，感受不到时间的流动性，无趣、乏味。
在一个狭小的时间里，无目的地跑去一个陌生的城市，短暂出现、短暂存在，离去。以至于我后来所有的远行，都像是对生命的叛逃。
很多年以后，我再来看这段经历，看到的是造物者的温柔。我们生而为人，向来不是以工具作为自身的属性，而是被文化滋养，拥有这个世界浩瀚的文明。我们拥有对美的感知、对时间的体察，我们一路走来，未必向上，未必嘈杂，而时间向来不语，也未曾交付任何的人生的答案，一切答案皆在自己心内。
突然记起以前发过的一条朋友圈：“夏天的晚风，冬天午间的阳光，中午一觉睡到了黄昏，无事可记的一天。”
今天亦是如此，无事可被记录。
生活处处可被记录。
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