看透一个人的人品,不需要试探,看三处便知
前言。一个人如同一个苹果,外表可以光鲜亮丽、秀色可餐。而内在,却需要“剖开”来看。每个人行走于世,仿佛带了一具面具,无法看到他隐藏最为真实的人品。好人与坏人之间的界限也许并不是那么清晰,今天能和你谈笑风生,明天也许形同陌路。人心的险恶是无法想象的,再小的圈子都会有浑浊的一面。真假难辨,一颗真心难求,总会因为一些事,看清一些人。人生是做减法的过程,纵然你千百次回眸,也不一定能挽留那些不愿真心待你的人。看透一个人的人品,不需要试探,看三处便知。
落难时,是否落井下石,人生在世,落难时,容易看透身边人的人品。人的一生,不会永远风平浪静,总会遇到一些困难,而在这个时候最能看清身边人的内心。当你落难的时候,有些人的狐狸尾巴就露出来了。你在得势的时候,身边的人都是笑脸相迎的。你也曾被人许诺过,将来有难一定会帮,可是当这一天真的到来的时候,你会发现身边的人寥寥无几。鲁迅曾经说过这样一句话:“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。”落难时,以为他会伸出援手拉你一把,结果他却不仅不拉你,反而对你落井下石,离你而去。也许,曾经以为身边的人都是可靠的,付出了太多真心,到最后才发现,大多都是为了利益,你的真心,被碾得粉碎。俗话说得好:“患难见真情,落难见人心。”也许真的只有自己跌入低谷的时候,才能真正明白人心险恶。
借钱时,是否有借不还,从借钱,可以看出一个人的人品。看清一个人的人品,是不是真朋友借一次钱就知道了。朋友之间涉及到借钱,帮是情分,不帮是本分。对方开口借钱,那一定是有很棘手的事情,而这个时候,如果你把钱借给他,不仅可以帮他解决燃眉之急,也可以通过这一件事情知道他的人品如何。讲诚信的人,他对借钱这件事情一定是非常看重的,有借有还再借不难,也会很注重朋友的情谊,按规定时间还钱。可是总有那么一些人借钱时,说得很诚恳,说得急需这笔钱。到了还款的期限,对方却故意拖拖拉拉,找各种各样的借口延迟还钱的时间。更有些人直接消失不见,这借出去的钱也打了水漂。谈钱伤感情,但是钱却是检验朋友人品最好的东西。做人不能违背道德,信任这东西,一旦出现了裂缝是永远无法修补的。因为一些利益而放弃朋友情谊的人,又怎值得付出真心。
有钱时,是否低看他人,有钱时,是否会看不起对方。钱是一面镜子,有的人一旦有些小权势,有钱了,内心就十分的膨胀,总觉得自己高人一等,甚至对昔日的好友也冷眼相待,认为自己跟他们已经不是一个层次的人了。“金钱,并不像平常所说的那样是一切邪恶的根源,唯有对金钱的贪欲及对金钱过分的自私的贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。”人品好的人,在有钱后,依旧不会忘了朋友,更不会看不起朋友,也会在适时拉朋友一把,懂得珍惜彼此间的友情。有的人总渴望往高处走,走得越高,内心越高傲,得了钱财,失了真心好友。人品不好的人,在有钱时,看不起曾经一起穷过的朋友。忘记曾经朋友的倾囊相助,才有了他如今的辉煌。在朋友向他求助时,他却一副高高在上,低看朋友的姿态。人与人之间的交往不应该以物质为基础,不要有了钱却丢了人品。对于有钱了,看不起他人的人,人品好不到哪去。
结语,看透一个人的人品,不需要试探,看看相处时的一些细节便知。人生路漫漫,所遇之人千千万,人与人之间的距离明明很近,却又感觉那么遥远,每个人都戴着一具伪装的面具,你永远看不到面具背后那个人真正的表情。人心不能测,不能量。但细节决定一切,想要认清一个人,从细节中,可以观察到这个人是否值得去深交。社会错综复杂,身边的朋友不一定是朋友,也有可能是隐藏的小人。道不同不相为谋,看透了他人的人品之后就逐渐远离吧,不必强求去和人品不好的人做朋友。经历过后,才会发现人好心善的人少,真心反而成为了一种奢侈品。生命有限,时间珍贵,要把真心留给值得的人。相处时的细节真的能体现一个人真实的人品,人心叵测,看透后,学会断舍离吧。有些人注定相识一场,教会你成长。
前言。一个人如同一个苹果,外表可以光鲜亮丽、秀色可餐。而内在,却需要“剖开”来看。每个人行走于世,仿佛带了一具面具,无法看到他隐藏最为真实的人品。好人与坏人之间的界限也许并不是那么清晰,今天能和你谈笑风生,明天也许形同陌路。人心的险恶是无法想象的,再小的圈子都会有浑浊的一面。真假难辨,一颗真心难求,总会因为一些事,看清一些人。人生是做减法的过程,纵然你千百次回眸,也不一定能挽留那些不愿真心待你的人。看透一个人的人品,不需要试探,看三处便知。
落难时,是否落井下石,人生在世,落难时,容易看透身边人的人品。人的一生,不会永远风平浪静,总会遇到一些困难,而在这个时候最能看清身边人的内心。当你落难的时候,有些人的狐狸尾巴就露出来了。你在得势的时候,身边的人都是笑脸相迎的。你也曾被人许诺过,将来有难一定会帮,可是当这一天真的到来的时候,你会发现身边的人寥寥无几。鲁迅曾经说过这样一句话:“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。”落难时,以为他会伸出援手拉你一把,结果他却不仅不拉你,反而对你落井下石,离你而去。也许,曾经以为身边的人都是可靠的,付出了太多真心,到最后才发现,大多都是为了利益,你的真心,被碾得粉碎。俗话说得好:“患难见真情,落难见人心。”也许真的只有自己跌入低谷的时候,才能真正明白人心险恶。
借钱时,是否有借不还,从借钱,可以看出一个人的人品。看清一个人的人品,是不是真朋友借一次钱就知道了。朋友之间涉及到借钱,帮是情分,不帮是本分。对方开口借钱,那一定是有很棘手的事情,而这个时候,如果你把钱借给他,不仅可以帮他解决燃眉之急,也可以通过这一件事情知道他的人品如何。讲诚信的人,他对借钱这件事情一定是非常看重的,有借有还再借不难,也会很注重朋友的情谊,按规定时间还钱。可是总有那么一些人借钱时,说得很诚恳,说得急需这笔钱。到了还款的期限,对方却故意拖拖拉拉,找各种各样的借口延迟还钱的时间。更有些人直接消失不见,这借出去的钱也打了水漂。谈钱伤感情,但是钱却是检验朋友人品最好的东西。做人不能违背道德,信任这东西,一旦出现了裂缝是永远无法修补的。因为一些利益而放弃朋友情谊的人,又怎值得付出真心。
有钱时,是否低看他人,有钱时,是否会看不起对方。钱是一面镜子,有的人一旦有些小权势,有钱了,内心就十分的膨胀,总觉得自己高人一等,甚至对昔日的好友也冷眼相待,认为自己跟他们已经不是一个层次的人了。“金钱,并不像平常所说的那样是一切邪恶的根源,唯有对金钱的贪欲及对金钱过分的自私的贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。”人品好的人,在有钱后,依旧不会忘了朋友,更不会看不起朋友,也会在适时拉朋友一把,懂得珍惜彼此间的友情。有的人总渴望往高处走,走得越高,内心越高傲,得了钱财,失了真心好友。人品不好的人,在有钱时,看不起曾经一起穷过的朋友。忘记曾经朋友的倾囊相助,才有了他如今的辉煌。在朋友向他求助时,他却一副高高在上,低看朋友的姿态。人与人之间的交往不应该以物质为基础,不要有了钱却丢了人品。对于有钱了,看不起他人的人,人品好不到哪去。
结语,看透一个人的人品,不需要试探,看看相处时的一些细节便知。人生路漫漫,所遇之人千千万,人与人之间的距离明明很近,却又感觉那么遥远,每个人都戴着一具伪装的面具,你永远看不到面具背后那个人真正的表情。人心不能测,不能量。但细节决定一切,想要认清一个人,从细节中,可以观察到这个人是否值得去深交。社会错综复杂,身边的朋友不一定是朋友,也有可能是隐藏的小人。道不同不相为谋,看透了他人的人品之后就逐渐远离吧,不必强求去和人品不好的人做朋友。经历过后,才会发现人好心善的人少,真心反而成为了一种奢侈品。生命有限,时间珍贵,要把真心留给值得的人。相处时的细节真的能体现一个人真实的人品,人心叵测,看透后,学会断舍离吧。有些人注定相识一场,教会你成长。
#吉乐世界[超话]#为什么我的家人朋友不肯学佛?
我们学佛之后,体会到了意义和好处,自然地也就希望家人朋友能一起学。可是在实际的劝说中,却常常事与愿违。
每个众生学佛时机的到来,也是因缘和合而成。比如,有的是经过了一场病苦厄难,才开始学佛;有的是本身善根比较深厚,可能只是听闻了寺庙钟鼓的声音或者一句佛菩萨名号,或者一经一偈,就信佛出家了;有的是遇到了与他宿世有缘之人,自然度引就入学了佛门,等等。
我们常因为自己的亲友不肯学佛而感到难过,除了亲友多生累劫的恶业因缘(比如愚痴)作祟外,我们也应该仔细想想,自己的行持是否确守了佛弟子的原则呢?在要求别人的时候,我们自己也做到了吗?我们的言行合乎正见的佛教法义吗?因为我们想让家人亲友学佛的心愿,也是可以通过自己的言行去助缘生发而促成的。
比如,我们本来是善意地告诉自己的亲友,要象佛菩萨那样,慈悲善良地待人,这样就会有好报。但是我们自己往往在行为上却并没有依法行持,同样有意无意地用言行伤害众生,侮辱他人,甚至伤害自己的亲友,所以亲朋会反过来质问说:“你不是信佛吗?怎么讲话做事还是这个样子?”
这就说明我们并没有真正从改变自己做起,怎么还能让亲友信服呢?!如同我们教学生要拾金不昧,自己捡到了钱包却喜滋滋地赶紧揣进了自己的兜里,学生不但不会再信服我们的话,反而会非常鄙视我们吧!
还有不少亲朋对学佛产生偏见,除了末法时期社会上一些妖邪乱教的行为外,最常看到的还是我们的行为。比如认为我们也是“无事不登三宝殿”。有事就去投点香火钱,磕几个头,没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏或者为我们办事的工作人员吗?就是在世间对亲朋好友也不能这样啊,更别说好多人还有求于佛,求升官发财、求健康长寿、求子孙多福......无限地去释放自己的世间欲望。这些行为看在亲朋眼中,他们当然不会认为我们比他们好多少!
另外,很多学佛人因为家人不信佛、不学佛,还反对自己,就弃家人于不顾,把门一关,念佛诵经,磕头打坐,家也不收拾,饭也不做,甚至与家人吵闹。家人一看,你没学佛时还不是这样,学佛了反倒好象不如以前了,能不反对你吗?你这样一边生硬地伤害家里众生,一边拜佛、供佛,家人亲友会赞同你吗?家里人反对你,与你吵闹,生活一团糟,你一时应对不了这些障碍,于是伤心失望,然后就想逃避:“还是自己学佛重要,不管他们了。”结果家越来越不像个家,最后只剩下一大堆烦恼。
要知道,家人也是我们的有缘众生,他们可能暂时未具足因缘,没有像你一样的福报与聪慧,你更应该悲悯他们、照顾他们,让家人体会到学佛的好处才是。学佛修行不是为了受苦受累,更不是为了起烦恼。我们学佛修行,应该越修生活越美满,家庭越和睦。因为我们有修行就有智慧,就会处事、会待人。
学佛,不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人;学佛,是以佛陀为楷模,来对比我们自己的心行,让我们知道自己有多少毛病和缺点,所以,才要想去改变。如果这是一面镜子,它不是为了照他人,而是为了照我们自己!学佛以后,懂得谦虚、懂得忏悔、懂得去改正,我们的变化看在亲朋眼中,他们的内心会不欢喜吗?以前脾气坏,就把脾气修好;以前不勤劳,就要变勤劳。用利益众生的心态对待我们的家人、朋友,这就是在善导和度引众生,这就是在修行!因为我们变好了。
还有一种情况,有亲朋看到我们信佛学佛,特别是年轻人信佛学佛,就会问:“你怎么学佛啦?你年纪这么小,信什么佛呢?难道失恋了?难道离婚了?难道生意失败了?难道身体得病了?”满脑子都是负面的东西。太太看见老公要信佛,就很不高兴:“你是要出家吗?你是不是不要我们这个家,不要我和孩子了?”父母看到儿女学佛,也哭哭啼啼:“你放着好好的日子不过,学什么佛啊?这是不想管我们了吗?白养活你了!”
这些都是由于亲朋没有理解学佛和出家是两码事,这时我们就要好好向他们解释,学佛的人中,有福报的多得很,并不是不如意的人才学佛,才出家。而且出家没有那么容易,那也是需要因缘具足的!现在大学生那么多,难道你见一个就问人家:“你想做大学教授啊?”
所以,从改变我们自己做起,精进地闻思修佛法,获得正知正见,回向给家人为首的十方众生,慈悲地为他们播下佛缘的种子,并希望他们早日因缘福报具足,闻修到如来正法;同时,用自己的修持去感召和助缘家人的佛法因缘成熟,使之生起学佛的欢喜心,这是大爱。这不是只为了自己,而是为了众生!
我们学佛之后,体会到了意义和好处,自然地也就希望家人朋友能一起学。可是在实际的劝说中,却常常事与愿违。
每个众生学佛时机的到来,也是因缘和合而成。比如,有的是经过了一场病苦厄难,才开始学佛;有的是本身善根比较深厚,可能只是听闻了寺庙钟鼓的声音或者一句佛菩萨名号,或者一经一偈,就信佛出家了;有的是遇到了与他宿世有缘之人,自然度引就入学了佛门,等等。
我们常因为自己的亲友不肯学佛而感到难过,除了亲友多生累劫的恶业因缘(比如愚痴)作祟外,我们也应该仔细想想,自己的行持是否确守了佛弟子的原则呢?在要求别人的时候,我们自己也做到了吗?我们的言行合乎正见的佛教法义吗?因为我们想让家人亲友学佛的心愿,也是可以通过自己的言行去助缘生发而促成的。
比如,我们本来是善意地告诉自己的亲友,要象佛菩萨那样,慈悲善良地待人,这样就会有好报。但是我们自己往往在行为上却并没有依法行持,同样有意无意地用言行伤害众生,侮辱他人,甚至伤害自己的亲友,所以亲朋会反过来质问说:“你不是信佛吗?怎么讲话做事还是这个样子?”
这就说明我们并没有真正从改变自己做起,怎么还能让亲友信服呢?!如同我们教学生要拾金不昧,自己捡到了钱包却喜滋滋地赶紧揣进了自己的兜里,学生不但不会再信服我们的话,反而会非常鄙视我们吧!
还有不少亲朋对学佛产生偏见,除了末法时期社会上一些妖邪乱教的行为外,最常看到的还是我们的行为。比如认为我们也是“无事不登三宝殿”。有事就去投点香火钱,磕几个头,没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏或者为我们办事的工作人员吗?就是在世间对亲朋好友也不能这样啊,更别说好多人还有求于佛,求升官发财、求健康长寿、求子孙多福......无限地去释放自己的世间欲望。这些行为看在亲朋眼中,他们当然不会认为我们比他们好多少!
另外,很多学佛人因为家人不信佛、不学佛,还反对自己,就弃家人于不顾,把门一关,念佛诵经,磕头打坐,家也不收拾,饭也不做,甚至与家人吵闹。家人一看,你没学佛时还不是这样,学佛了反倒好象不如以前了,能不反对你吗?你这样一边生硬地伤害家里众生,一边拜佛、供佛,家人亲友会赞同你吗?家里人反对你,与你吵闹,生活一团糟,你一时应对不了这些障碍,于是伤心失望,然后就想逃避:“还是自己学佛重要,不管他们了。”结果家越来越不像个家,最后只剩下一大堆烦恼。
要知道,家人也是我们的有缘众生,他们可能暂时未具足因缘,没有像你一样的福报与聪慧,你更应该悲悯他们、照顾他们,让家人体会到学佛的好处才是。学佛修行不是为了受苦受累,更不是为了起烦恼。我们学佛修行,应该越修生活越美满,家庭越和睦。因为我们有修行就有智慧,就会处事、会待人。
学佛,不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人;学佛,是以佛陀为楷模,来对比我们自己的心行,让我们知道自己有多少毛病和缺点,所以,才要想去改变。如果这是一面镜子,它不是为了照他人,而是为了照我们自己!学佛以后,懂得谦虚、懂得忏悔、懂得去改正,我们的变化看在亲朋眼中,他们的内心会不欢喜吗?以前脾气坏,就把脾气修好;以前不勤劳,就要变勤劳。用利益众生的心态对待我们的家人、朋友,这就是在善导和度引众生,这就是在修行!因为我们变好了。
还有一种情况,有亲朋看到我们信佛学佛,特别是年轻人信佛学佛,就会问:“你怎么学佛啦?你年纪这么小,信什么佛呢?难道失恋了?难道离婚了?难道生意失败了?难道身体得病了?”满脑子都是负面的东西。太太看见老公要信佛,就很不高兴:“你是要出家吗?你是不是不要我们这个家,不要我和孩子了?”父母看到儿女学佛,也哭哭啼啼:“你放着好好的日子不过,学什么佛啊?这是不想管我们了吗?白养活你了!”
这些都是由于亲朋没有理解学佛和出家是两码事,这时我们就要好好向他们解释,学佛的人中,有福报的多得很,并不是不如意的人才学佛,才出家。而且出家没有那么容易,那也是需要因缘具足的!现在大学生那么多,难道你见一个就问人家:“你想做大学教授啊?”
所以,从改变我们自己做起,精进地闻思修佛法,获得正知正见,回向给家人为首的十方众生,慈悲地为他们播下佛缘的种子,并希望他们早日因缘福报具足,闻修到如来正法;同时,用自己的修持去感召和助缘家人的佛法因缘成熟,使之生起学佛的欢喜心,这是大爱。这不是只为了自己,而是为了众生!
一河隔着世间“天堂”与“地狱”的两台戏,无论“真戏子”还是“假演员”都活生生一幕幕地地演出给对岸、给世界和天上看。千重风流,万般心机,终一场黄粱付梦,腐肉消魂嗤息。唯具风骨,支起血肉,才百年铭心刻骨,醒世励人留芳。做戏,当兵,为人,亦或是创作影视,皆如此。这是“四行仓库”的废墟和“八佰”死士迄今为人铭记敬仰的道理。也是周围亲好都澎湃着推荐我个女孩家看这么爷们儿“血性”影片的理由吧。
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