【在报效国家服务社会中发挥最大价值】本学期开学前夕，浙江理工大学临平校区正式启用。这标志着该校与杭州市临平区的全面战略合作成果正式落地，双方将在人才培养、科学研究、国际教育等领域，擘画校地合作高质量发展的新蓝图。
这项合作，只是该校将自身发展与报效国家、服务社会结合的一个缩影。办学一个多世纪以来，该校的发展始终与国家、民族紧密相连，一代代师生秉承“求知求实、创新创业”的办学传统，用坚实笃定的行动脚步诠释浙理工人的使命担当。
百年初心 扎根大地
从蚕学馆、浙江中等蚕桑学校，到浙江丝绸工学院、浙江工程学院，再到浙江理工大学——办学125年来，该校虽历经23次搬迁、23次易名，却始终薪火相传、弦歌不辍。
报业巨子史量才、蚕丝专家朱新予、一代女杰吴先清、新文化运动先驱夏衍、敦煌学家常书鸿……浙理工人的先辈和楷模，扎根中华大地，为祖国的科学发展与人类文明、社会进步奉献着自己的光和热。
“实业报国、科技强国、教育兴国的使命感，已经成为深藏在浙理工人基因中的密码。”党的二十大代表、该校校长陈文兴说。作为“土生土长”的浙理工人，他也一直躬身力行，诠释着这一初心和使命。
自15岁考入该校制丝专业以来，陈文兴一直致力于天然纤维蚕丝和人造纤维涤纶工业丝两种纤维材料的研究。他花费数十年时间，突破了两项关键技术，推动相关产业技术走向国际领先地位，先后获得国家科技进步二等奖和技术发明二等奖，并于2019年当选中国工程院院士，成为该校自主培养的首名院士。
近年来，该校入选省重点建设高校，首次进入软科世界大学学术排名前1000名。学科综合实力不断提升，材料科学、化学、工程学3个学科稳居ESI学科全球排名前5‰，两名青年教师的论文在《自然》杂志正刊刊发……学校的核心竞争力、社会声誉及主要办学指标不断攀升。
产研融合 科技赋能
作为一所省属高校，如何在服务国家、社会中找准自己的定位，发挥最大价值？对这个问题，该校新昌研究院院长、浙江省“十大强基先锋”胡旭东有着自己的理解：“和老牌名校拼科研，我们可能拼不过，但走产学研结合的道路是我们的强项。”
2015年，该校与绍兴市新昌县共建成立了浙江理工大学新昌技术创新研究院，院长胡旭东带领团队，7年间为当地180余家纺织机械企业累计破解难题300余项，并在实践中探索形成了一套“企业出题、高校解题、政府助题”的“新昌模式”。受新冠肺炎疫情影响，全球纺织业持续低迷，但新昌的纺织机械制造企业却逆势飘红。
在擦亮“新昌模式”的金名片后，该校又与上虞、瓯海、象山、桐乡等14地联合成立地方研究院，打造迭代升级的新昌模式“2.0版本”，不断提升服务地方经济发展的能力。
2020年新冠肺炎疫情暴发初期，计算机科学与技术学院教师马汉杰与其他技术团队联手，成功在48小时内开发上线了健康码的雏形“余杭绿码”，率先为全国疫情防控拉起了数字屏障。该学院教授沈炜利用专业知识助力税务治理数字化改革，在“6·10”出口骗税案中提供关键技术支持，为国家挽回27.73亿元重大损失。机械工程学院教授武传宇带领团队攻克金华永康安全门生产企业的“卡脖子”技术难题，实现门板钣金生产流水线的自动化智能化改造，原先需要100多人的车间现在仅需4人。
在一项项校地合作中，该校精准对接国家和浙江重大战略，连续4年入围中国科技成果转化百强榜，4年转化成果总额超7亿元。
“三创”育人 校地联姻
作为国内最早开设服装设计专业的院校之一，改革开放以来，该校对长三角地区的纺织服装业贡献日益增大。据了解，国内主要流派“杭派女装”，约70%的品牌由浙江理工大学校友创建或担任主设计师。
今年6月毕业季，毕业生们打破传统，把T台搬进服装生产车间、操场，并将VR技术运用于毕业秀，让服装设计与数字科技深度融合，在互联网上火爆出圈！这是该校适应时尚数字化趋势和培养时尚创新人才的一次积极探索。
在陈文兴看来，学校要培养的是德智体美劳全面发展，基础宽厚、专业扎实、能力突出，具有爱国情怀、社会责任、国际视野的高素质创新创意创业人才。学校将创新创意创业教育目标要求纳入人才培养方案，融入人才培养全过程，形成了独具特色的“三创”人才培养模式，激发了学生敢想敢创的斗志，为他们创新创业孕育了自由丰沃的土壤。
日前，该校入选国家级创新创业教育实践基地，这是学校继入选全国毕业生就业典型经验高校50强、教育部全国创新创业典型经验高校50强以来，在创新创业教育领域取得的又一显著成绩。
为打造一流高能级创新平台，助力浙江省“两个先行”，今年7月，该校与绍兴市柯桥区政府共建成立了浙江省现代纺织技术创新中心，自此，该校“三校区一中心”的格局正式形成。
“学校将充分发挥学科、科研与人才资源优势，全力规划大平台、大团队、大项目、大成果。支持创新中心建设，通过打造党建+业务深度融合的多元协同创新机制，形成具有标志性和示范性的‘校企地党建共同体’，打造具有浙江特色的‘政产学研用金’协同创新生态。”该校党委书记吴锋民表示。
扬帆时代 青年有为
5年前，该校2017届社工专业毕业生朱玲淑站在了人生的十字路口。经过深思熟虑，她放弃了去阿里巴巴公司的工作机会，从浙江沿海的家乡跨越5000多公里来到了海拔4300米的西藏日喀则市聂拉木县委办。
在日喀则，她积极投身支教、捐资助学等公益事业，联合30位志愿者组建“雪域支教团”，工作之余到聂拉木镇小学给孩子们上课；她多次往返浙藏两地，筹集了总价值35.13万元的爱心物资，帮扶学生1135名。
今年7月，该校2018届纺织工程专业校友黄敏获得“全国纺织工业劳动模范”称号。在浙江鑫兰纺织有限公司，黄敏与技术人员一起研发新型牛仔布面料，实现产品代加工向自主创新制造的转型。在他的推动下，“鑫兰智能制造模式”数字化工厂改造项目在全国纺织行业推广，成为行业智能制造应用的标杆。
越来越多的“后浪”前赴后继，奔涌而出。
“学校将主动对标新一轮‘双一流’建设要求，传承浙理工人‘以培养人才为第一要义、以讲求实学为第一要义’的初心使命，持续推动特色鲜明的研究型高水平大学建设迈向新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入蓬勃力量。”吴锋民自豪地说。（本报记者 蒋亦丰 通讯员 石丛珊）
这项合作，只是该校将自身发展与报效国家、服务社会结合的一个缩影。办学一个多世纪以来，该校的发展始终与国家、民族紧密相连，一代代师生秉承“求知求实、创新创业”的办学传统，用坚实笃定的行动脚步诠释浙理工人的使命担当。
百年初心 扎根大地
从蚕学馆、浙江中等蚕桑学校，到浙江丝绸工学院、浙江工程学院，再到浙江理工大学——办学125年来，该校虽历经23次搬迁、23次易名，却始终薪火相传、弦歌不辍。
报业巨子史量才、蚕丝专家朱新予、一代女杰吴先清、新文化运动先驱夏衍、敦煌学家常书鸿……浙理工人的先辈和楷模，扎根中华大地，为祖国的科学发展与人类文明、社会进步奉献着自己的光和热。
“实业报国、科技强国、教育兴国的使命感，已经成为深藏在浙理工人基因中的密码。”党的二十大代表、该校校长陈文兴说。作为“土生土长”的浙理工人，他也一直躬身力行，诠释着这一初心和使命。
自15岁考入该校制丝专业以来，陈文兴一直致力于天然纤维蚕丝和人造纤维涤纶工业丝两种纤维材料的研究。他花费数十年时间，突破了两项关键技术，推动相关产业技术走向国际领先地位，先后获得国家科技进步二等奖和技术发明二等奖，并于2019年当选中国工程院院士，成为该校自主培养的首名院士。
近年来，该校入选省重点建设高校，首次进入软科世界大学学术排名前1000名。学科综合实力不断提升，材料科学、化学、工程学3个学科稳居ESI学科全球排名前5‰，两名青年教师的论文在《自然》杂志正刊刊发……学校的核心竞争力、社会声誉及主要办学指标不断攀升。
产研融合 科技赋能
作为一所省属高校，如何在服务国家、社会中找准自己的定位，发挥最大价值？对这个问题，该校新昌研究院院长、浙江省“十大强基先锋”胡旭东有着自己的理解：“和老牌名校拼科研，我们可能拼不过，但走产学研结合的道路是我们的强项。”
2015年，该校与绍兴市新昌县共建成立了浙江理工大学新昌技术创新研究院，院长胡旭东带领团队，7年间为当地180余家纺织机械企业累计破解难题300余项，并在实践中探索形成了一套“企业出题、高校解题、政府助题”的“新昌模式”。受新冠肺炎疫情影响，全球纺织业持续低迷，但新昌的纺织机械制造企业却逆势飘红。
在擦亮“新昌模式”的金名片后，该校又与上虞、瓯海、象山、桐乡等14地联合成立地方研究院，打造迭代升级的新昌模式“2.0版本”，不断提升服务地方经济发展的能力。
2020年新冠肺炎疫情暴发初期，计算机科学与技术学院教师马汉杰与其他技术团队联手，成功在48小时内开发上线了健康码的雏形“余杭绿码”，率先为全国疫情防控拉起了数字屏障。该学院教授沈炜利用专业知识助力税务治理数字化改革，在“6·10”出口骗税案中提供关键技术支持，为国家挽回27.73亿元重大损失。机械工程学院教授武传宇带领团队攻克金华永康安全门生产企业的“卡脖子”技术难题，实现门板钣金生产流水线的自动化智能化改造，原先需要100多人的车间现在仅需4人。
在一项项校地合作中，该校精准对接国家和浙江重大战略，连续4年入围中国科技成果转化百强榜，4年转化成果总额超7亿元。
“三创”育人 校地联姻
作为国内最早开设服装设计专业的院校之一，改革开放以来，该校对长三角地区的纺织服装业贡献日益增大。据了解，国内主要流派“杭派女装”，约70%的品牌由浙江理工大学校友创建或担任主设计师。
今年6月毕业季，毕业生们打破传统，把T台搬进服装生产车间、操场，并将VR技术运用于毕业秀，让服装设计与数字科技深度融合，在互联网上火爆出圈！这是该校适应时尚数字化趋势和培养时尚创新人才的一次积极探索。
在陈文兴看来，学校要培养的是德智体美劳全面发展，基础宽厚、专业扎实、能力突出，具有爱国情怀、社会责任、国际视野的高素质创新创意创业人才。学校将创新创意创业教育目标要求纳入人才培养方案，融入人才培养全过程，形成了独具特色的“三创”人才培养模式，激发了学生敢想敢创的斗志，为他们创新创业孕育了自由丰沃的土壤。
日前，该校入选国家级创新创业教育实践基地，这是学校继入选全国毕业生就业典型经验高校50强、教育部全国创新创业典型经验高校50强以来，在创新创业教育领域取得的又一显著成绩。
为打造一流高能级创新平台，助力浙江省“两个先行”，今年7月，该校与绍兴市柯桥区政府共建成立了浙江省现代纺织技术创新中心，自此，该校“三校区一中心”的格局正式形成。
“学校将充分发挥学科、科研与人才资源优势，全力规划大平台、大团队、大项目、大成果。支持创新中心建设，通过打造党建+业务深度融合的多元协同创新机制，形成具有标志性和示范性的‘校企地党建共同体’，打造具有浙江特色的‘政产学研用金’协同创新生态。”该校党委书记吴锋民表示。
扬帆时代 青年有为
5年前，该校2017届社工专业毕业生朱玲淑站在了人生的十字路口。经过深思熟虑，她放弃了去阿里巴巴公司的工作机会，从浙江沿海的家乡跨越5000多公里来到了海拔4300米的西藏日喀则市聂拉木县委办。
在日喀则，她积极投身支教、捐资助学等公益事业，联合30位志愿者组建“雪域支教团”，工作之余到聂拉木镇小学给孩子们上课；她多次往返浙藏两地，筹集了总价值35.13万元的爱心物资，帮扶学生1135名。
今年7月，该校2018届纺织工程专业校友黄敏获得“全国纺织工业劳动模范”称号。在浙江鑫兰纺织有限公司，黄敏与技术人员一起研发新型牛仔布面料，实现产品代加工向自主创新制造的转型。在他的推动下，“鑫兰智能制造模式”数字化工厂改造项目在全国纺织行业推广，成为行业智能制造应用的标杆。
越来越多的“后浪”前赴后继，奔涌而出。
“学校将主动对标新一轮‘双一流’建设要求，传承浙理工人‘以培养人才为第一要义、以讲求实学为第一要义’的初心使命，持续推动特色鲜明的研究型高水平大学建设迈向新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入蓬勃力量。”吴锋民自豪地说。（本报记者 蒋亦丰 通讯员 石丛珊）
虚云老和尚：【一日禅】
宗门一法，胜过一切！
修证才是解决问题的根本：
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
文本来源于：《虚云老和尚开示录》• 随喜分享 • https://t.cn/RTv4Kyo
宗门一法，胜过一切！
修证才是解决问题的根本：
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
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每个人的生活方式都不一样；每个人对人生的追求都不一样；每个人对自由的理解都不一样；每个人对自己人生负责任的方法都不一样；每个人想要成为的自己，都不一样……
但是，有一点必须是一样的，人生不能缺少“去求知”，无论想去做怎样的一个人，想做怎样的一件事，都离不开求知，生命要获得越大的自由越离不开求知。
求知，不仅仅是人生获得成就最大的基石，也是人获得快乐和幸福最大的保障。
求知，是人类生命最底层的生存发展逻辑。
————《半山文集》
但是，有一点必须是一样的，人生不能缺少“去求知”，无论想去做怎样的一个人，想做怎样的一件事，都离不开求知，生命要获得越大的自由越离不开求知。
求知，不仅仅是人生获得成就最大的基石，也是人获得快乐和幸福最大的保障。
求知，是人类生命最底层的生存发展逻辑。
————《半山文集》
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