#杜淳结婚#在我第一次听父亲解释人身难得的时候，我问道：“如果人身那么稀罕珍贵，为什么加德满都都这么多人，到处都很拥挤？”

我父亲用一个西藏的故事回答我：从前有位来往西藏和印度做生意的藏人，在西藏他听到有关人生难得、人比其他众生都稀有的教法。

一些时日之后，他回去见那位说法的上师并问他：“你到过加尔各答吗？”上师说：“没有。”“啊！现在我明白，你为什么会说出生为人非常稀有了。”

那人说：“加尔各答每条街道都挤满了人，要穿过去都很困难，你生话在西藏这样广阔空旷的土地上，从山这边的小村庄走到山那边才有另一个村庄。”

“难怪你会认为出生为人是罕见的珍贵，但我保证那不是真的。”接着上师告诉他：“你带一支铲子去树林里挖一块土，大概四尺见方，看一下，把草皮下的生物数淸楚，需要花多少时间？”

一个蚁冢所含的众生数量，可能就超过一个小城市的人数，而海洋中的生物更是不计其数。一项国际研究已经发现了二十几万种海洋生物——那还只是目前所发现的数量。

因此有个西藏的说法是：如果你朝一个房间不停撒米，一粒米黏在墙上的机率，也大大高出得到人身的机率。

#文学# 对于藏民来说，放牧是他们的生活，藏獒是他们的家人，转山也是他们生活的一部分。因为过度放牧自然破坏，主人公喜饶一家人不得不离开草原去往没有牦牛的城市。德吉哥哥对于被迫迁徙的快速接受使得喜饶无法理解，而奶奶的坚守转山也在喜饶心中留下不可磨灭的印记。全书以小孩喜饶的视角，将藏人对于草原的眷恋不舍，对藏獒和其他动物的包容，对自然神明的敬畏都体现了出来。当社会变迁和自然信仰相冲突，究竟该如何选择，相信在这本书中能够找到属于你的答案。#社会科学# https://t.cn/z8nPd13

明就仁波切：请感恩自已稀有难得的人身，这不是偶然获得的！

在我第一次听父亲解释人身难得的时候，我问道：“如果人身那么稀罕珍贵，为什么加德满都都这么多人，到处都很拥挤？”

我父亲用一个西藏的故事回答我：从前有位来往西藏和印度做生意的藏人，在西藏他听到有关人生难得、人比其他众生都稀有的教法。

一些时日之后，他回去见那位说法的上师并问他：“你到过加尔各答吗？”上师说：“没有。”“啊！现在我明白，你为什么会说出生为人非常稀有了。”

那人说：“加尔各答每条街道都挤满了人，要穿过去都很困难，你生话在西藏这样广阔空旷的土地上，从山这边的小村庄走到山那边才有另一个村庄。”

“难怪你会认为出生为人是罕见的珍贵，但我保证那不是真的。”

接着上师告诉他：“你带一支铲子去树林里挖一块土，大概四尺见方，看一下，把草皮下的生物数淸楚，需要花多少时间？”

一个蚁冢所含的众生数量，可能就超过一个小城市的人数，而海洋中的生物更是不计其数。一项国际研究已经发现了二十几万种海洋生物——那还只是目前所发现的数量。

因此有个西藏的说法是：如果你朝一个房间不停撒米，一粒米黏在墙上的机率，也大大高出得到人身的机率。

佛教认为，得到人身是过去世善行福德的结果。想一想，现今世界上从事社会福利，或在强权面前修持安忍，或在经济困窘时捐赠钱财或食物的行为都不多见。

出于利他和奉献的行为，相较出于自私和欺压的行为，实在鲜少而罕见，这就和业力有所关联。

现在，请感恩自已稀有难得的人身，并且知道这不是偶然获得的，欣赏和认识这点，其他的先不必担心。

嗡嘛呢叭咪吽